釋髦

髦見于詩栢舟者曰髧彼兩髦見于禮記內(nèi)則者曰子事父母雞初鳴咸盥潄櫛縰笄總拂髦鄭康成注云拂髦振去塵著之髦用髪為之象幼時(shí)鬌其見儀禮旣夕者曰主人說髦鄭注云今文說皆作稅兒生三月剪髪為鬌男角女羈否則男左女右長大猶為飾謂之髦所以順父母幼小之心至此尸柩不見喪無飾可以去之其見于禮記喪大記者亦同孔穎達(dá)正義云髦幼時(shí)翦髪為之至年長則垂著兩邊明人子事親恒有孺子之義也若父死說左髦母死說右髦二親并死則并說之玉藻云親沒不髦是也髦之形象則鄭康成及孔穎達(dá)賈公彥皆云未聞今考其制人子幼時(shí)髦葢翦髪為之今之幼童髪覆及額是也及長大則或編髪為髦以象幼時(shí)之狀鄭注及陸德明釋文可證矣鄭云髦者用髪為之象幼時(shí)鬌陸云子生三月翦髪為鬌長大作髦以象之是也其制當(dāng)如婦人之假{髟介}今吳俗并有不用髪或結(jié)絲為之以覆小兒之首前垂至睂際后垂過腦于其上設(shè)二角俗名曰鬌{髟差}又訛曰多梳亦有祇結(jié)半邊者或卽古人垂左垂右之別其形狀當(dāng)卽古之髦也孔鮒小爾疋亦以弁髦為太古之冠杜預(yù)左傳注云童子垂髦桉弁與髦雖二物皆可以覆首杜注似合為一亦非髦知非盡眞髪者葢一則曰飾二則曰象又曰用則非天然所有可知況髦而曰說說又作稅皆為說除之義與左傅襄公二十八年稅服而入內(nèi)宮孟子不說冕而行一例毛詩禮記正義又云若父母有先死者于死三日說之服闋又著之是明其可說可著非眞髪明矣然雖非眞髪古人亦必以髪為之說文{髟敄}髪至睂從髟敄聲引詩紞彼兩{髟敄}是也葢髦本作{髟敄}又作髳義并同釋文髦冒也覆冒頭頸也則翦髪編髪義并可通詩之干旄秦之有髦頭虎賁漢之有髳令皆注髦于首又皆取覆冒之義其形象葢皆仿髦為之也爾疋髦選也髦俊也皆因文生義非髦字本訓(xùn)郭璞注士中之俊如毛中之髦說亦可通