奏為明季遺臣、臺陽初祖，生而忠正、歿而英靈，懇予賜謚建祠，以順輿情、以明大義事。

本年十一月二十五日，據臺灣府進士楊士芳等稟稱：竊維有功德于民則祀，能正直而壹者神。明末延平郡王賜姓鄭成功者，福建泉州府南安縣人；少服儒冠，長遭國恤，感時仗節，移孝作忠。顧寰宇難容洛邑之頑民，向滄溟獨辟田橫之別島；奉故主正朔，墾荒裔山川。傳至子孫，納土內屬。維我國家宥過錄忠，載在史宬；厥后陰陽水旱之沴，時聞吁嗟祈禱之聲，肸蠁所通，神應如答；而民間私祭僅附叢祠，身后易名未邀盛典，望古遙集，眾心缺然！可否據情奏請，將明故藩鄭成功準予追謚、建祠，列之祀典等因；并據臺灣道夏獻綸、臺灣府知府周懋琦等議詳前來。臣等伏思鄭成功丁無可如何之厄運，抱得未曾有之孤忠，雖煩盛世之斧斨，足砭千秋之頑懦；伏讀康熙三十九年圣祖仁皇帝詔曰：朱成功系明室遺臣，非朕之亂臣賊子，敕遣官護送成功及子經兩柩歸葬南安，置守塚建祠祀之。圣人之言，久垂定論。惟祠在南安，而臺郡未蒙敕建；遺靈莫妥，民望徒殷。至于賜謚褒忠，我朝恢廓之規，遠軼隆古：如瞿式耜、張同敞等，俱以殉明捐軀謚之「忠宣」、「忠烈」。成功所處，尤為其難；較之瞿、張，奚啻伯仲。合無仰懇天恩，準予追謚；并于臺郡敕建專祠，俾臺民知忠義之大可為，雖勝國亦華袞之所必及。于勵風俗、正人心之道，或有裨于萬一。臣等愚昧之見，是否有當？理合恭摺具奏，伏乞皇上圣監，敕部核覆施行。

再，此摺系臣葆楨主稿，合并聲明。謹奏。