《儒門事親》曰：高爍巡檢之子八歲，病熱，醫(yī)者皆為傷冷，治之以熱藥攻矣。欲飲水，水禁而不與。內(nèi)水涸竭，煩躁轉(zhuǎn)生，前后皆閉，口鼻俱干，寒熱往來，咳嗽時作，遍身無汗。又欲灸之，適遇戴人。戴人責(zé)其母曰：重裀厚被，暖炕紅爐，兒已不勝其熱矣，尚可灸乎？其母謝以不明。戴人令先服人參柴胡飲子，連進數(shù)服，下爛魚腸之類，臭氣異常，渴欲飲水，聽其所欲，冰雪涼水，連進數(shù)杯，節(jié)次又下三四十行，大熱方去；又與牛黃通膈丸，復(fù)下十余行，兒方大痊。前后約五十余行，略無所困。冰雪水飲至一斛。向若灸之。當(dāng)何如哉？

《丹溪心法》曰：一女子年二十余歲，在室素強健，六月間發(fā)煩悶，困憊不食，發(fā)時欲入井，六脈皆沉細(xì)而弱，兩日后微渴。眾以為病暑，治不效。四五日，加嘔而人瘦，手心極熱，喜在陰處，漸成伏脈，時妄語。予急制局方妙香丸如桐子大，以井水下一丸，半日許，大便藥已出，病無退減，遂以麝香水洗藥，以針穿三竅，次日以涼水送下，半日許，大便下稠痰數(shù)升，是夜得睡，困頓伏枕，旬日而愈。因記《金匱》云：昔肥而今瘦者痰也。遂作此藥治之。

《薛己醫(yī)案》曰：一儒者脾胃素虛而有痰，或用導(dǎo)痰之法，痰甚作渴，頭運煩熱。余謂中氣虛弱而變證，用補中益氣湯而愈。后勞役發(fā)熱頭運，此氣虛不能上升也，用前湯加蔓荊子而愈。后又勞神畏見風(fēng)寒，四肢逆冷，口沃痰涎，余以為脾氣虛寒之真病，以六君子加炮姜、肉桂而愈。

光祿高署丞脾胃素虛，因飲食勞倦，腹痛胸痞，誤用大黃等藥下之，譫語煩躁，頭痛喘汗，吐瀉頻頻，時或昏憒，脈大而無倫次，用六君子加炮姜四劑而安。但倦怠少食，口干發(fā)熱，六脈浮數(shù)，欲用瀉火之藥。余曰：不時發(fā)熱，是無火也。脈浮大，是血虛也。脈虛浮，是氣虛也。因此胃虛，五臟虧損，虛證發(fā)見，服補胃之劑，諸證悉退。

州同韓用之年四十有六，時仲夏，色欲過度，煩熱作渴，飲水不絕，小便淋瀝，大便秘結(jié)，唾痰如涌，面目俱赤，滿舌生刺，兩唇燥裂，遍身發(fā)熱，或時如芒刺而無定處，兩足心如烙，以冰折之作痛，脈洪而無倫，此腎陰虛，陽無所附而發(fā)于外，非火也。蓋大熱而甚，寒之不寒，是無水也，當(dāng)峻補其陰。遂以加減八味丸料一斤，內(nèi)肉桂一兩，以水頓煎六碗，冰冷與飲，半晌，已用大半。睡覺而食溫粥一碗，復(fù)睡至晚，乃以前藥溫飲一碗；乃睡至?xí)裕碂嶂喽耄T證悉退。翌日，畏寒，足冷至膝，諸證仍至，或以為傷寒。余曰：非也。大寒而甚，熱之不熱，是無火也，陽氣亦虛矣。急以八味丸一劑服之稍緩，四劑諸證復(fù)退。大便至十三日不通，以豬膽導(dǎo)之，諸證復(fù)作，急用十全大補湯數(shù)劑方應(yīng)。

一男子鰥居數(shù)年，素勤苦勞，而吐血發(fā)熱煩躁，服犀角地黃湯，氣高而喘，前病益盛，更遺精白濁，形體倦怠，飲食少思，脈洪大，舉按無力，服十全大補加麥冬、五味、山茱、山藥而愈。

《寓意草》曰：徐國禎傷寒六七日，身熱目赤，索水到前，復(fù)置不飲，異常大躁，將門牖洞啟，身臥地上，展轉(zhuǎn)不快，更求入井。一醫(yī)洶洶，急以承氣與服。余診其脈，洪大無倫，重按無力，謂曰：此用人參、附子、干姜、之證，奈何認(rèn)為下證也？醫(yī)曰：身熱目赤，有余之邪，躁急若此，再以人參、附子、干姜服之，逾垣上屋矣。余曰：陽欲暴脫，外顯假熱，內(nèi)有真寒，以姜、附投之，尚恐不勝回陽之任，況敢以純陰之藥，重劫其陽乎？觀其得水不欲咽，情已大露，豈水尚不欲咽，而反可咽大黃、芒硝乎？天氣燠蒸，必有大雨，此證頃刻一身大汗，不可救矣。且既認(rèn)大熱為陽證，則下之必成結(jié)胸，更可慮也。惟用姜、附，所謂補中有發(fā)，并可以散邪退熱，一舉兩得，至穩(wěn)至當(dāng)之法，何可致疑？吾在此久坐，如有差誤，吾任其咎。于是以附子、干姜各五錢，人參三錢，甘草二錢，煎成冷服。服后寒戰(zhàn)，戛齒有聲，以重綿和頭覆之，縮手不肯與診，陽微之狀始著，再與前藥一劑，微汗熱退而安。