渤海張融，字眉囗。晉咸寧中，子婦產男，初不覺有異。至七歲，聰慧過人。融曾將看射令人拾箭還，恒苦遲。融孫云：“自為公取也。”后射才發，便赴，遂與箭俱至棚；倏已捉矢而歸。舉坐怪愕。還經再宿，孫忽暴病而卒。呼諸沙門燒香。有一胡道人謂云：“君速斂此孫；是羅剎鬼也，當囗害人家。”既見取箭之事，即狼狽闔棺。須臾，聞棺中有撲擺聲；咸輟悲駭愕，遽送葬埋。后數形見。融作八關齋，于是便去。
晉義熙中，京師長年寺道人惠祥與法向連堂。夜四更時，惠遙喚向暫來。往視：祥仰眠，手交于胸上，足挺直，云“可解我手足繩。”曰：“上并無繩也。”祥因得轉動，云，“向有人眾，以我手足，鞭捶交下，問何故囗囗。”語祥若更不止，當入兩石間囗之。祥后懲戒于囗，余無精進。
安荀本姓路，吳郡人也。年十余，身嬰重疾，良藥必進，日增無損。時太玄臺寺釋法濟語安荀曰：“恐此疾由業，非醫所消。貧道案佛經云，‘若履危苦，能歸依三寶，懺悔求愿者，皆獲甄濟。’君能捐棄邪俗，洗滌塵穢，專心一向，當得痊愈。”安荀然之。即于宅內設觀世音齋，澡心潔意，傾誠載仰；扶疾稽顙，專念相續。經七日初夜，忽見金像，高尺許，三摩其身，從首至足；即覺沈囗豁然消愈。既靈驗在躬，遂求出家；求住太玄臺寺。精勤匪懈。誦法華經。菜食長齋。三十七載，常翹心注想，愿生兜率。宋元嘉十六年，出都造經，不測所終。
元嘉元年，建安郡山賊百余人，掩破郡治，抄掠百姓資產子女；遂入佛圖，搜掠財寶。先是，諸供養具，別封貯一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏出，同時噬螫群賊；身首腫痛，眼皆合。先諸所掠，皆棄而走。蜂飛邀逐噬擊彌路賊；遂惶懼從便道而去。是時蠟日所縛子女，各還其家。
宋元嘉中，吳興郡內嘗失火。燒數百家，蕩盡；惟有經堂草舍，儼然不燒。時以為神。
車母者，遭宋廬陵王青泥之難，為虜所得，在賊營中。其母先來奉佛，即然七燈于佛前，夜精心念觀世音，愿子得脫。如是經年，其子忽叛還。七日七夜，獨行自南走。常值天陰，不知東西，遙見有七段火光；望火而走，似屯欲投，終不可至；如是七夕，不覺到家，見其母猶在佛前伏地；又見七燈，因乃發悟。母子共談，知是佛力。自后懇禱，專行慈悲。
吳郡人沈甲，被系處死。臨刑市中，日誦觀音名號，心口不息。刀刃自斷，因而被放。一云，吳人陸暉系獄，分死，乃令家人造觀音像，冀得免死。臨刑，三刀，其刀皆折。官問之，故囗云，恐是觀音慈力。及看像，項上乃有三刀痕現；因奏獲免。
滎陽高荀，年已五十。為殺人被收。鎖頓地牢，分意必死。同牢人云，努力共念觀音。荀云：“我罪至重，甘心受誣，何由可免。”同禁勸之，曰始發心誓：當舍惡行善，專念觀音，不離造次。若得免脫，愿起五層浮圖，舍身作奴，供養眾僧。旬日用心，鉗鎖自解。監司驚懼。語荀云：“若佛神憐汝，斬應不死。”臨刑之日，舉刀刃斷。奏得原免。
史雋有學識，奉道而慢佛。常語人云：“佛是小神，不足事也。”每見尊像，恒輕誚之。后因病腳攣，種種祈福，都無效驗。其友人趙文謂曰：“經道福中第一。可試造觀音像。”雋以病急，如言鑄像。像成，夢觀音，果得差。
吳唐，廬陵人也。少好驅媒獵射，發無不中；家以致富。后春日將兒出射，正值囗鹿將囗。鹿母覺有人氣，呼囗漸出。囗不知所畏，徑前就媒。唐射囗，即死。鹿母驚還，悲鳴不已。唐乃自藏于草中，出囗致凈地。鹿直來其地，俯仰頓伏，絕而復起。唐又射鹿母，應弦而倒。至前場，復逢一鹿，上弩將放，忽發箭反激，還中其子，唐擲弩抱兒，撫膺而哭。聞空中呼曰：“吳唐，鹿之愛子，與汝何異？”唐驚聽不知所在。
程德度，武昌人。昔在潯陽，夜見屋里自明。先有囗窠，忽有小兒，長尺余，潔白，從窠中出，至床前曰，卻后三年，當得長生之道。尋囗而滅。甚秘密之。
沛國周氏有三子，并囗不能言。一日，有人來乞飲，聞其兒聲，問之；具以實對。客曰：“君有罪過。可還內思之。”周異其言，知非常人。良久乃云：“都不憶有罪過。”
客曰：“試更思幼時事。”入內，食頃，出曰：“記小兒時，當床有囗窠，中有三子，母還哺之，輒出取食。屋下舉手得及；指內窠中，囗子亦出口承受。乃取三蒺藜，各與之吞，既皆死。母還，不見子，悲鳴而去。恒自悔責，”客變為道人之容曰：“君即自知悔，罪今除矣！”便聞其兒言語周正，即不見道人。
王導，河內人也。兄弟三人，并得時疾，其宅有鵲巢，旦夕翔鳴，忽甚喧噪。俱惡之。念云，差當治此鳥。既差，果張取鵲，斷舌而殺之。兄弟悉得囗疾。
天竺有僧，養二婿牛。日得三升乳，有一人乞乳，牛曰：“我前身為奴，偷法食；今生以乳囗之。所給有限，不可分外得也。”
有鸚鵡飛集他山。山中禽獸輒相愛重。鸚鵡自念雖樂，不可久也；便去。后數月，山中大火。鸚鵡遙見，便入水沾羽，飛而灑之。天神言：“汝雖有志意，何足云也！”對曰：“雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳。”天神嘉感，即為滅火。
野火焚山。林中有一雉，入水漬羽，飛故滅火，往來疲乏，不以為苦。
蟒死于吳末。
吳主孫皓，性甚暴虐，作事不近人情。與囗女看治園地，土下忽得一軀金像，形相麗嚴。皓令置像廁傍，使持屏籌。到四月八日，皓乃尿像頭上，笑而言曰：“今是八日，為囗灌頂。”對諸囗女，以為戲樂。在后經時，陰囊忽腫。疼痛壯熱，不可堪任。自夜達晨，苦痛求死。名醫上藥，治而轉增。太史占曰，犯大神所為。敕令祈禱靈廟；一禱一劇。上下無計。中宮有一宮人，常敬信佛，兼承帝之愛，凡所說事，往往甚中，奏云：“陛下求佛圖未？”皓問，“佛大神邪？”女曰：“天上天下，尊莫過佛。陛下前所得像，猶在廁傍；請收供養，腫必立差。”皓以痛急，即具香湯，手自洗像，置之殿上，叩頭謝過，一心求哀。當夜痛止，腫即隨消。即于康僧會受五戒，起大市寺，供養眾僧也。
孫皓時，有王正辯上事言：佛法宜滅，中國不利胡神。皓便下詔集諸沙門，陳兵圍守，欲行誅廢之事。謂僧會法師曰：“佛若神也，宜崇之。若其無靈，黑衣一日同命。”僧或縊死，或逃于外。會乃請齋，期七日現神。以銅鋅盛水置庭中。中食畢，而曦光暉曜，忽聞庭缽輪然有聲。忽見舍利，明照庭宇，浮于缽上。皓及大眾前看，駭愕失措。離席改容而進。會曰：“陛下使孟賁之力，擊以百鈞之槌；金剛之質，終不毀破。”皓如言。請先經唄禮拜，散華燒香。歌唱曰，誠運距慈氏，來津未絕，則法輪將轉，徹于靈涂；威神不少，宜現今日，不然則三寶永絕。言畢，壯士運槌生風，觀者顫栗。而氣竭槌碎，舍利不損。光明挺出輝采充盈。皓敬伏投誠，勤營齋講。此塔在建康大市北。后猶光瑞。元嘉十九年秋，寺剎夜放光明，鮮紅彩發，有大光從四層上，從西繞南。又見一物，如雉尾扇，隨其進止不斷。其夕觀者，或值或不值。二十許日，都市中咸見剎上有大紫光也。
孫祚，齊國沮陽人。位至太中大夫。少子稚，字法暉，小聰慧奉法。年十八，晉咸康元年，桂陽郡患亡。祚以任武昌，到三年四月八日，廣置法場，請佛延僧，建齋行道。見稚在眾中翊從像后；往喚問之。稚跪拜，具說興居，便隨父母歸家。父先有疾，稚云：“無禍祟，到五月當差。”言辭委悉，云作福，可以拔魂免苦。其事不虛。
榮陽人毛德祖，初投江南，偷道而遁。逢虜騎所追，伏在道側蓬蒿之內。草短蒿疏，半身猶露，分意受死。合家默然念觀世音，俄然云起雨注，遂得免難也。
隊主李儒，后鎮虎牢，為魏虜所圍。危急欲降。夜逾城出，見賊縱橫并臥。儒乃一心念觀世音，便過賊處。趣一燒澤，賊即隨來。儒便入草，未及藏伏。群馬向草，儒大驚恐；一心專念觀音；賊馬忽然自驚走，因此得脫也。
晉義熙十一年太原郡郭宣與蜀郡文處茂，先與梁州刺史楊收敬為友。收敬以害人被幽。宣與處茂同被桎梏。念觀世音十日已后，夜三更，夢一菩薩慰喻之，告以大命無憂。亦覺而鎖械自脫。及曉還著。如是數遍。此二人相慶發愿，若得免罪，各出錢十萬，與上明寺作功德。共立重誓。少日，俱免。宣依愿送錢向寺。處茂違誓不送。虜循起兵，茂在戎，于查浦為流矢所中。未死之間曰，“我有大罪。”語訖而死也。
宋吳興太守瑯琊王襲之，有學問，愛老莊，而不信佛，唯事宰殺為志。初為晉西省郎中，至好賓客。于內省所養一雙鵝，甚愛囗之，以為得性。夜忽夢鵝口銜一卷書，可十許紙，取看皆說罪福之事。明旦果見乃是佛經。因遂不殺。篤信過人。后更富貴也。
益州刺史郭銓，亡已二十余年。以元嘉八年，乘輿導從如平生，見形于女婿劉凝之家，曰，“仆謫事未了，努力為作四十九僧會法集齋，乃可得免。”言訖忽然不見。
俞文載鹽于南海，值黑風，默念觀音，風停浪靜，于是獲安。
程道慧，字文和，武昌人。舊不信佛，世奉道法。沙門乞者，輒詰難之。論云，若窮理盡性，無過老莊。后因疾死，見閻羅王，始知佛法可崇；遂即奉佛。
元嘉八年，河東蒲阪城大失火，不可救。唯精舍大小儼然，及白衣家經像，皆不損墜。百姓驚異，倍共發心。
陳玄范妻張氏，精心奉佛。恒愿自作一金像，終身供養。有愿皆從。專心日久，忽有觀音金像，連光五尺，見高座上。
張導母王氏，素篤信。四月八日，齋食，感得舍利，流光出口，輝映食盤。
鄭鮮，字道子，善相法。自知命短，念無可以延。夢見沙門，問之，須延命也，可六齋日放生念善，持齋奉戒，可以延齡得福也。因爾奉法，遂獲長年。
彭城劉式之，常供養一像，無故失去，不知所在。式之夙夜思愆自責。至念冥通。經百日后，其像忽然自現本座。神光照室。合家驚喜，倍復傾心。
劉遺民，彭城人。少為儒生，喪親，至孝以聞。家貧，卜室廬山西林中。體常多病；不以妻子為心，絕跡往來。精思禪業。半年之中，見蓨間相，漸見佛一眼，及發際二色。又見全身。謂是圖畫。見一道人奉明珠，因遂病差。
佛佛虜破冀州，境內道俗，咸被殲戮。兇虐暴亂。殘殺無厭，爰及關中。死者過半，婦女嬰稚，積骸成山。縱其害心，以為快樂。仍自言曰：佛佛是人中之佛，堪受禮拜。”便畫作佛像，背上佩之，當殿而坐。令國內沙門，”向背禮像，即為拜我。”后因出游，風雨暴至，四面暗塞，不知所歸，雷電震吼，霹靂而死。既葬之后，就冢霹靂其棺。引尸出外，題背為兇虐無道等字。國人慶快，嫌其死晚。少時，為索頭主涉圭所吞，妻子被刑戮。
相州鄴城中有丈六銅立像一軀。賊丁零者，志性兇悖，無有信心。乃彎弓射像面，血下交流。雖加瑩飾，血痕猶在。又選五百力士，令挽仆地，消鑄為銅，擬充器用。乃口發大聲，響烈雷震。力士亡魂喪膽，人皆仆地。迷悶宛轉，怖不能起。由是賊侶慚惶，歸信者眾。丁零后時著疾，被誅乃死。