王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人，并加沾接，人人有悅色。唯有臨海一客，姓任名囗，時(shí)官在都，預(yù)王公坐，及數(shù)胡人為未洽。公因便還到過(guò)任邊云：“君出臨海，便無(wú)復(fù)人。”任大喜悅，因過(guò)胡人前彈指云：“蘭闍蘭闍！”群胡同笑，四坐并囗。

丞相拜司空，諸葛道民在公坐。指冠冕曰：“君當(dāng)復(fù)著此乎？”

明帝函封與庾公信，誤致與王公。王公開(kāi)詔，末云：“勿使冶城公知道。”既視表，囗曰：“伏讀明詔，似不在臣；臣開(kāi)臣閉，無(wú)有見(jiàn)者。”明帝甚愧，數(shù)月不能出見(jiàn)王公。

何公為揚(yáng)州，有葬親者，乞數(shù)萬(wàn)錢(qián)，而帳下無(wú)有。揚(yáng)州常有螁米，以賑孤寡，乃有萬(wàn)余斛；虞存為治中，面見(jiàn)，道：“帳下空素，求粲此米。”何公曰：“何次道義不與孤寡爭(zhēng)粒。”

阮光祿聞何次道為宰相，嘆曰：“我當(dāng)何處生活？”

王仲祖有好儀形，每覽鏡自照曰：“王文開(kāi)那生如馨兒？”時(shí)人謂之達(dá)也。又酷貧，帽敗；自以形美，乃入帽肆就帽嫗戲，乃得新帽。

王仲祖病，劉真長(zhǎng)為稱(chēng)藥，荀令則為量水矣。

桓宣武外甥，恒在坐鼓琵琶；宣武醉后，指琵琶曰：“名士固亦操斯器。”

桓宣武性儉，著故囗，上馬不調(diào)，囗敗五形遂露。

桓宣武與殷劉談，不知其不堪；喚左右取黃皮褲褶，上馬持矛數(shù)回，或向劉，或擬殷，意氣始得雄王。

桓溫自以雄姿風(fēng)氣，是司馬宣王劉越石一輩器；有以比王大將軍者，意大不平。征苻犍還，于北方得一巧作老婢，乃是劉越石妓女。一見(jiàn)溫入，潸然而泣：溫問(wèn)其故，囗曰：“官家甚似劉司空。”溫大悅，即出外。修整衣冠，又入，呼問(wèn)：“我何處似司空？”婢囗曰：“眼甚似，恨小；面甚似，恨薄；囗甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。”宣武于是弛冠解帶，不覺(jué)囗然而睡，不怡者數(shù)日。

羅含在桓宣武坐，人介與他人相識(shí)，含正容曰：“所識(shí)已多，不煩復(fù)爾。”

袁真為監(jiān)軍，范玄平作吏部尚書(shū)，一坐語(yǔ)袁：“卿此選還不失護(hù)軍。”袁曰：“卿何事人中作市井？”

丞相嘗曰：“堅(jiān)石挈腳枕琵琶，故自有天際想。”

劉承允少有淹雅之度，王庾溫公皆素與周旋；聞其至，共載看之。劉倚被囊，了不與王公言，神味亦不相酬。俄頃賓退，王庾甚怪此意未能解，溫曰：“承允好賄，新下必有珍寶，當(dāng)有市井事。”令人視之，果見(jiàn)向囊皆珍玩，正與胡父諧賈。

謝萬(wàn)就安乞裘云畏寒。囗曰：“君妄語(yǔ)，正欲以為豪具耳！若畏寒，無(wú)復(fù)勝綿者。”以三千綿與謝。

王藍(lán)田食雞子，以箸刺之不得，便大怒，投于地。

王藍(lán)田少有癡稱(chēng)，王丞相以門(mén)第辟之。既見(jiàn)，他無(wú)所問(wèn)，問(wèn)來(lái)時(shí)米幾價(jià)？藍(lán)田不囗，直張目視王公。王公云：“王掾不癡，何以云癡？”

王藍(lán)田作會(huì)稽，外自請(qǐng)諱，囗曰：“惟祖惟考，四海所知；過(guò)此無(wú)所復(fù)諱。”

孫興公作永嘉郡，郡人甚輕之。桓公后遣傳教令作敬夫人碑，郡人云：“故當(dāng)有才！不爾，桓公那得令作碑？”于此重之。

褚公與孫綽游曲阿后湖，狂風(fēng)忽起，舫欲傾；褚公已醉，乃曰：“此舫人皆無(wú)可以招天譴者，唯興公多塵滓，正當(dāng)以厭天欲耳。”便欲捉擲水中。孫遽無(wú)計(jì)，唯大啼曰：“季野，卿念我。”

王太尉問(wèn)孫興公曰：“郭象何如人？”囗曰：“其辭清雅，奕奕有余，吐章陳文，如懸河瀉水，注而不竭。”

王長(zhǎng)史語(yǔ)林道人曰：“真長(zhǎng)可謂金石滿堂。”林公以語(yǔ)孫興公。興公曰：“語(yǔ)不得爾選擇正可得少碎珠耳。”

晉孝武好與虞嘯父飲酒，不醉不出。后臨出拜，殆不復(fù)能起；帝呼人上殿扶虞侍中。嘯父囗曰：“臣位未及扶，醉未及亂，非分之賜，所不敢當(dāng)。”帝美之，敕左右疏取其語(yǔ)。于是為風(fēng)俗。人相嘲調(diào)，輒云：“好語(yǔ)疏取。”

毛伯成負(fù)其才氣，常稱(chēng)：“寧為蘭摧玉折；不作蒲芬艾榮。”

王中郎以圍棋為手談，故其在哀制中祥后客來(lái)，方幅會(huì)戲。

桓野王善解音，晉孝武祖宴西堂，樂(lè)闋酒闌，將詔桓野王箏歌；野王辭以須笛，于是詔其吹笛奴碩，賜姓曰張，加四品將軍，引使上殿。張碩意氣激揚(yáng)，吹破三笛，末取睹腳笛，然后乃理調(diào)成曲。

晉孝武祖宴西堂，詔桓子野彈箏，桓乃撫箏而歌怨詩(shī)；悲厲之響，一堂流涕。

向世闈歌桓子野一聞而洞歌。

張湛好于齋前種松柏，養(yǎng)鴝鵒；袁山松出游，好令左右作挽歌；時(shí)人謂：“張屋下陳尸，袁道上行殯。”

有人目杜宏治標(biāo)解甚清，令初若熙，怡容無(wú)韻盛德之風(fēng)，可樂(lè)詠也。

王敬仁有異才，時(shí)賢皆重之。王右軍在郡迎敬仁，叔仁輒同車(chē)，常惡其遲；后以馬迎敬仁，雖復(fù)風(fēng)雨亦不以車(chē)也。

右軍年十三，嘗謁周囗，時(shí)絕重牛心炙，坐客未囗，囗先割啖羲之，于是始知名。

王右軍少?lài)L患癲，一二年輒發(fā)動(dòng)。后囗許掾詩(shī)，忽復(fù)惡中，得二十字云：“取歡仁智樂(lè)，寄暢山水陰，清泠澗下瀨，歷落松竹林。”既醒，左右誦之；讀竟，乃嘆曰：“癲，何預(yù)盛德事邪？”

王右軍目杜宏治，嘆曰：“面如凝脂，眼如點(diǎn)漆，此神仙中人！”

王右軍為會(huì)稽令，謝公就乞囗紙；檢校庫(kù)中有九萬(wàn)枚，悉以付之。桓宣武曰：“逸少不節(jié)。”

王子猷嘗暫寄人空宅住，使令種竹。或問(wèn)：“暫住何煩爾？”嘯詠良久，直指竹曰：“何可一日無(wú)此君？”

王子猷居山陰，大雪，夜眠覺(jué)；開(kāi)室酌酒，四望皎然，因起旁徨，詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡溪，即便夜乘輕船就戴；經(jīng)宿方至，既造門(mén)，不前便返；人問(wèn)其故，曰：“吾本乘興而來(lái)；興盡而返，何必見(jiàn)戴。”

王子敬在齋中臥，偷入齋取物顖裝，一室之內(nèi)，略無(wú)不盡。子敬臥而不動(dòng)，偷遂復(fù)登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：“偷兒，石漆青氈，是我家舊物，可特置不？”于是群賊始知其不眠，悉置物驚走。

王子敬疾篤，兄弟勸令首罪；囗曰：“無(wú)所應(yīng)首，唯遣郗家女，以為恨。”

殷洪喬作豫章郡守，臨去，郡下人因附書(shū)百余函。至石頭，悉擲水中；因祝之曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪喬不能作達(dá)書(shū)郵。”

殷公北征，朝士出送之，軍容甚盛，儀止可觀；陳說(shuō)經(jīng)略攻取之宜，眾皆謂必能平中原。將別，忽馳逞才，自盤(pán)馬，遂墜地。士以是知其必?cái)　?

桓玄不立忌日，止立忌時(shí)，每至日，弦歌不廢。

桓玄字信乃；沛國(guó)龍亢人也，晉時(shí)為部公，與荊州刺史殷仲堪語(yǔ)次，二人遂相為嘲，玄曰：“火燎平原無(wú)遺燎。”堪曰：“投魚(yú)深泉放飛鳥(niǎo)。”次復(fù)危言，玄曰：“矛頭淅米劍頭炊，百歲老翁攀枯枝。”堪曰：“井上轆轤臥小兒。”晉末安帝時(shí)人。

祖約少好財(cái)，阮遙集好屐；并常自經(jīng)營(yíng)；同是一累，而未判其得失。有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物，客至，并當(dāng)不盡，余兩小囗，以置背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，正見(jiàn)自蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量屐？”神甚閑暢，于是勝負(fù)始分也。

范啟云：“韓康伯似肉鴨。”

任元褒為光祿勛，孫翊往詣之，見(jiàn)門(mén)吏憑幾視之，孫入語(yǔ)任曰：“吏憑幾對(duì)客，不為禮。”任便推之。吏答曰：“得罰體痛，以橫木扶持，非憑幾也。”任曰：“直木橫施，植其兩足，便為憑幾；何必孤鵠蟠膝曲木抱要也。”

范信能囗梅，人常致一斛奩，留信食之，須臾而盡。

王東亭作經(jīng)王公酒壚下賦。

諸阮以大盆盛酒，木杓數(shù)枚也。

董仲道常在客宿，與王孫隔共，語(yǔ)同行人曰：“此人行必為亂。”后果為亂階。

賢者國(guó)之紀(jì)，人之望，自古帝王皆以之安危，故書(shū)曰：“惟后非賢不刈，惟賢非后食。”昔者周公體大圣之德，而勤于吐握，由是天下之士爭(zhēng)歸之；向使周公驕而且吝，士亦當(dāng)高翔遠(yuǎn)去，所至寡矣。

淮北滎南河濟(jì)之間，有千樹(shù)梨，其人與千戶侯等。

大夫向囗而立。

報(bào)至尊。

魏張魯有十子，時(shí)人語(yǔ)曰：“張氏十龍，儒雅溫恭。”

茶博士。