孫鐘，吳郡富春人，堅之父也；少時家貧，與母居，至孝篤信，種瓜為業。瓜熟，有三少年容服妍麗，詣鐘乞瓜。鐘引入庵中，設瓜及飯，禮敬殷勤，三人臨去，謂鐘曰：“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎。欲為數代天子乎？”鐘跪曰：“數代天子，故當所樂。”便為定墓。又曰：“我司命也，君下山，百步勿反顧。”鐘下山六十步，回看，并為白鶴飛去。鐘遂于此葬母，囗上有氣觸天。鐘后生堅，堅生權，權生亮，亮生休，休生和，和生皓，為晉所伐，降為歸命侯。
董卓信巫，軍中常有，言禱祀求福。一日，從卓求布，倉卒與新布手巾；又求取筆，便捉以書手巾上；如作兩口，一口大，一口小；相累于巾上。授卓曰：“慎此也！”后卓為呂布所殺，后人乃知況呂布也。
魏武帝猜忌晉宣帝子非曹氏純臣，又嘗夢三匹馬，在一槽中共食，意尤憎之。因召文明二帝，告以所見，并云：“防理自多，無為橫慮。”帝然之。后果害族移器，悉如夢焉。
鐘繇忽不復朝會，意性有異于常。寮友問其故，云：常有婦人來，美麗非凡。問者曰：“必是鬼物，可殺之。”后來，止戶外曰：“何以有相殺意？”元常曰：“無此。”殷勤呼入，意亦有不忍，乃微傷之。便出去，以新綿拭血竟路。明日，使人尋跡，至一大冢棺中，一婦人形體如生；白練衫，丹繡囗襠，傷一髀，以囗襠中綿拭血。自此便絕。
魏齊王芳時，中山有王周南者，為襄邑長，忽有鼠從穴出，語曰：“周南，爾以某日死。”周南不應。至期，更冠幘囗衣而出，曰：“周南！爾以日中死。”亦不應，鼠復入穴。日適中，鼠又冠幘而出，曰：“周南，汝不應，我何道？”言絕，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。
孫權時，南方遣吏獻犀簪。吏過宮亭湖廬山君廟請福，神下教求簪，而盛簪器便在神前。吏叩曰：“簪獻天子，必乞哀念。”神云：“臨入石頭，當相還。”吏遂去，達石頭，有三尺鯉魚跳入船，吏破腹得之。
孫權病，巫啟云：“有鬼著絹巾，似是故將相，呵叱初不顧，徑進入宮。”其夜，權見魯肅來，衣巾悉如其言。
吳興錢乘，孫權時，曾晝臥久，不覺兩囗沫出數升。其母怖而呼之，曰：“適見一老公，食以囗邅，恨未盡而呼之。”乘本囗瘠，既爾之后，遂以力聞。官至無難監。
葛祚吳時衡陽太守，郡境有大槎橫水，能為妖怪。百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沈沒，不者槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斤斧，將去民累。明日當至，其夜，聞江中囗囗有人聲；往視，槎移去，沿流下數里，駐灣中，自此行者無復沈覆之患。衡陽人為祚立碑曰：正德祈禳神木為移也。
吳時，有王姥，年九歲病死，自朝至暮復蘇。云：見一老嫗，挾將飛見北斗君；有狗如獅子大，深目，伏井欄中，云此天公狗也。
吳時，陳仙以商賈為事，驅驢行。忽過一空宅，廣廈朱門，都不見人；仙牽驢入宿。至夜，聞有語聲：“小人無畏，敢見行災？”便有一人逕到仙前，叱之曰：“汝敢輒入官舍！”時籠月曖昧，見其面上囗深，目無瞳子，囗囗齒露，手執黃絲。仙即奔走后屯，具說事狀。父老云：“舊有惡鬼。”明日，看所見屋宅處，并高墳深隧。
吳末，中書郎失其姓名，夜讀書。家有重門，忽聞外面門皆開，恐有急詔；戶復開，一人有八尺許，烏衣帽，持杖坐床下，與之熟相視，吐舌至膝。于是大怖，裂書為火，至曉雞鳴，便去。門戶閉如故，其人平安。
鄧艾廟在京口，上有一草屋。晉安北將軍司馬恬于病中，夢見一老翁曰：“我鄧公，屋舍傾壞，君為治之。”后訪之，乃知艾廟，為立瓦屋。隆安中，有人與女子會于神座上，有一蛇來繞之數四匝；女家追尋見之，以酒脯禱祠，然后得解。
有人相羊叔子父墓，有帝王之氣，叔子于是乃自掘斷墓。后相者又云：“此墓尚當出折臂三公。”祜工騎乘，有一兒五六歲，端明可喜；掘墓之后，兒即亡，羊時為襄陽都督，因盤馬落地，遂折臂。于時士林咸嘆其忠誠。
漢時，洛下有一洞穴，其深不測。有一婦人欲殺夫，謂夫曰：“未嘗見此穴。”夫自逆視之，至穴，婦遂推下，經多時至底。婦于后擲飯物，如欲祭之。此人當時顛墜恍忽，良久乃蘇，得飯食之，氣力小疆。周皇覓路，仍得一穴，便匍匐從就，崎嶇反側，行數十里，穴寬，亦有微明，遂得寬平廣遠之地。步行百余里，覺所踐如塵，而聞囗米香，靈之，芬美過于充饑，即裹以為糧，緣穴行而食此物，既盡，復過如泥者，味似向塵，復囗以去。所歷幽遠，里數難詳，就明廣食所囗盡，便入一都，郛郭修整，宮館壯麗，臺樹房宇，悉以金魄為飾，雖無日月而明逾三光；人皆長三丈，被羽衣，奏奇樂，非世間所聞；便告求哀，長人語令前去，從命前進。凡過如此者九處。最后所至，苦饑餒，長人指中庭一大柏樹近百圍，下有一羊，令跪捋羊囗；初得一珠，長人取之，次捋亦取，后捋令靈，即得療饑。請問九處之名；求停不去。答曰：“君命不得停，還問張華，當悉此閑。”人便隨穴而行，遂得出交郡。往還六七年間，即歸洛，問華，以所得二物視之。華云：“如塵者是黃河下龍涎，泥是昆山下泥，九處地仙名九館大夫，羊為癡龍，其初一珠，食之與天地等壽，次者延年。后者充饑而已。
嵩高山北有大穴，晉時有人誤墮穴中，見二人圍棋，下有一杯白飲，與墮者飲，氣力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”墮者曰：“不愿停。”棋者曰：“從此西行有大井，其中有蛟龍但投身入井，自當出；若餓，取井中物食之。”墮者如言，可半年，乃出蜀中。歸洛下，問張華。華曰：“此仙館夫，所飲者玉漿，所食者龍穴石髓。”
張華將敗，有飄風吹衣軸，六七倚壁。
陳郡謝鯤，嘗在一亭中宿。此亭從來殺人，夜四更末，有一人黃衣呼：“幼輿可開戶。”鯤令申臂于窗中，于是授腕，鯤即極力而牽之，臂便脫，乃還去。明日，看，乃鹿臂，尋血，遂取獲焉。
阮德如嘗于廁見一鬼，長丈余，色黑而眼大，著囗單衣，平上幘，去之咫尺。德如心安氣定，徐笑語之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼即赧愧而退。
阮瞻素秉無鬼論，世莫能難；每自謂理足可以辨正幽明。忽有一鬼，通姓名作客詣阮，寒溫畢，即談名理；客甚有才情，末及鬼神事，反覆甚苦，遂屈。乃作色曰：“鬼神古今圣賢所共傳，君何獨言無耶？仆便是鬼！”于是忽變為異形，須臾消滅。阮嘿然，意色大惡。后年余病死。
永嘉中，泰山巢氏先為相縣令，居在晉陵，家婢采薪，忽有一人追之，如相問訊，遂共通情，隨婢還家，仍住不復去。巢恐為禍，夜輒出婢；聞與婢謳歌言語，大小悉聞；不使人見，見形者唯婢而已。每與婢宴飲，輒吹笛而歌，歌云：“閑夜寂已清，長笛亮且鳴；若欲知我者，姓郭字長生。”
晉永嘉之亂郡縣無定主，疆弱相暴。宜陽縣有女子，姓彭名娥，父母昆弟十余口，為長沙賊所攻。時娥負器出汲于溪，聞賊至，走還，正見塢壁已破，不勝其哀，與賊相格，賊縛娥驅出溪邊，將殺之。溪際有大山，石壁高數十丈，娥仰天呼曰：“皇天寧有神不？我為何罪，而當如此。”因奔走向山，山立開廣數丈平路如砥，群賊亦逐娥入山，山遂隱合，泯然如初，賊皆壓死山里，頭出山外，娥遂隱不復出。娥所舍汲器化為石，形似雞；土人因號曰石雞山，其水為娥潭。
晉元帝世有甲者，衣冠族姓，暴病亡。見人將上天詣司命，司命更推校，算歷未盡，不應枉，召主者發遣令還。甲尤腳痛，不能行，無緣得歸，主者數人共愁，相謂曰：“甲若卒以腳痛不能歸，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：“適新召胡人康乙者，在西門外，此人當遂死，其腳甚健，易之，彼此無損。”主者承敕出，將易之；胡形體甚丑，腳殊可惡，甲終不肯。主者曰：“君若不易，便長決留此耳？”不獲己，遂聽之。主者令二人并閉目，倏忽，二人腳已各易矣。仍即遣之，豁然復生。具為家人說，發視果是胡腳，叢毛連結，且胡臭。甲本士，愛囗手足，而忽得此，了不欲見，雖獲更活，每惆悵殆欲如死。旁人見識此胡者，死猶未殯，家近在茄子浦，甲親往視胡尸，果見其腳著胡體，正當殯斂，對之泣。胡兒并有至性，每節朔，兒并悲思，馳往抱甲腳號啕；忽行路想遇便攀援啼哭。為此每出入時，恒令人守門，以防胡子。終身憎穢，未嘗讈視；雖三伏盛暑，必復重衣，無暫露也。
王敦召吳猛，猛至江口，入水中，命船人并進。船至大雷，見猛行水上，從東北還逆船。弟子問其故，猛云：“水神數興波浪，賊害行旅，暫過約敕。”以真珠一握為信。
王敦近吳猛，惡之于坐，郯然失去；乃附載還南，一宿行千里，同行客視船下有兩龍載船，皆不著水。
晉有干慶者，無疾而終，時有術士吳猛語慶之子曰：“干侯算未窮，方為請命，未可殯殮。”尸臥靜舍，惟心下稍暖；居七日，時盛暑，慶形體向壞，猛囗晨至，教令屬候氣續為作水，令以洗，并飲漱，如此便退。日中許，慶蘇焉，旋遂張目開口，尚未發聲，闔門皆悲喜。猛又令以水含灑，遂起，吐腐血數升，稍能言語，三日，平復如常說初見十數人來，執縛桎梏到獄，同輩十余人，以次語對，次未至，俄而見吳君北面陳釋斷之，王遂敕脫械令歸。所經官府，莫不迎接請謁吳君，而吳君皆與之抗禮，即不知悉何神也。
王丞相見郭景純，請為一卦，卦成，郭意甚惡，云有震厄，公能命駕西出，數里，得一柏樹，截如公長，置常寢處，災可消也。王從之，數日果震，柏木粉碎。
王丞相茂弘夢人欲以百萬錢買大兒長豫，丞相甚惡之，潛為祈禱者備炭作屋，得一窖錢，料之，百萬億，大懼，一皆藏閉，俄而長豫亡。
中書郎王長豫有美名，父丞相導，至所珍愛。遇疾轉篤，導憂念特至；正在北床上坐，不食已積日。忽見一人，形狀甚壯，著鎧持刀，王問：“君是何人？”囗曰：“仆是蔣侯也，公兒不佳，欲為請命，故來耳！勿復憂。”王欣喜動容，即求食，食至數升，內外咸未達所以。食畢，忽復慘然，謂王曰：“中書命盡，非可救者”言終不見也。
蔡謨在廳事上坐，忽聞鄰左復魄聲，乃出庭前望；正見新死之家，有一老嫗，上著黃羅半袖，下著縹裙，飄然升天；聞一喚聲，輒回顧，三喚三顧，徘徊良久，聲既絕，亦不復見。問喪家，云亡者衣服如此。
某郡張甲者，與司徒蔡謨上有親僑，住謨家；囗數宿行，過期不反。謨晝眠，夢甲云：“暫行忽暴病，患心腹脹滿，不得吐痢，某時死，主人殯殮。”謨悲涕相對，又云：“我病名干霍亂，自可治也；但人莫知其藥，故今死耳。”謨曰：“何以治之？”甲曰：“取蜘蛛，生斷取腳而吞之，則愈。”謨覺，使人往甲行所驗之，果死，問主人病與時日，皆與夢符。后有患干霍亂者，謨試用，輒差。
晉建武中，剡縣馮法侔賈，夕宿荻塘，見一女子，著囗服，白皙，形狀短小，求寄載。明旦，船欲發，云暫上取行資，既去，法失絹一匹，女抱二束芻置船中。如此十上，失十絹。法疑非人，乃縛兩足，女云：“君絹在前草中。”化形作大白鷺，烹食之，肉不甚美。
晉司空郗方回葬婦于離山，使會稽郡吏史澤治墓，多后壞一囗，構制甚偉，器物殊盛；囗發，內聞鼓角聲，時郗公自來觀墓，俄而罕然，自是多如此。
晉南頓王平新營一宅，始移，夢見一人云：“平輿令王欲以一器金賂暴勝之，為暴所戮，埋金在吾上，見鎮迮甚，若君復筑室，無復出入涯。”平明旦即鑿壁下入五尺，果得金。
巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗人謂巫師為道人，路過冥司福舍前，土地神問吏：“此是何等舍？”吏曰“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人，便以相付。”禮入門，見數千間瓦屋，皆懸竹廉，自然床榻，男女異處，有誦經者，唄偈者，自然飲食者，快樂不可言。禮文書名已到太山門，而身不至，推問土地神，神云：“道見數千間瓦屋，即問吏，言是道人，即以付之。”于是遣神更錄取，禮觀未遍，見有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便怖走還出門，神已在門迎，捉送太山。太山府君問禮：“卿在世間，皆何所為？”禮曰：“事三萬六千神，為人解除祠祀，或殺牛犢豬羊雞鴨。”府君曰：“汝佞神殺生，其罪應上熱熬。”使吏牽著熬所，見一物，牛頭人身，捉鐵叉，叉禮著熬上宛轉，身體焦爛，求死不得。已經一宿二日，備極冤楚。府君問主者：“禮壽命應盡？為頓奪其命？”校群籍，余算八年。府君曰：“錄來。”牛首人復以鐵叉叉著熬邊。府君曰：“今遣卿歸，終畢余算；勿復殺生淫祀。”禮忽還活，遂不復作巫師。
晉太寧元年，余杭人姓王失其名，往上舍，過廟乞福，既去，已行五六里，囗復更反取，一白衣人持履后至，云：“官使還君。”化為鵠，飛入田中。
晉太興二年，吳氏華隆好獵，養一快犬，名曰的尾，常將自隨。隆后至江邊伐荻，犬暫出渚次，隆為大蛇所圍繞周身，犬還，便咋蛇，蛇死。隆僵仆無所知，犬彷佛涕泣，走還船，復反草中。其伴怪其所以，隨往，見隆悶絕委地，將歸家。二日，犬為不食，隆復蘇乃始進飯。隆愈愛惜，同于親戚。后忽失之，二年尋求，見在顯山。
晉咸和初，徐精遠行，夢與妻寢，有身。明年歸，妻果產，后如其言矣。