愆禮

夫圣人之制禮也，事有其制，曲有其防，為其可傳，為其可繼。賢者俯就，不肖跂及。是故子張過而子夏不及，然則無愈。子路喪姊期而不除，仲尼以為大譏，況於忍能矯情直意而已也哉！詩云：“不愆不忘，帥由舊章。”論語：“不為禮，無以立?！惫首⒔榔埻豁┒Y也。

九江太守武陵陳子威，生不識母，常自悲感。游學京師，還於陵谷中，見一老母，年六十余，因就問母姓為何。曰：“陳家女李氏?！薄昂喂湿毿?？”曰：“我孤獨，欲依親家?！弊油侔蓍L跪自白曰：“子威少失慈母，姓陳，舅氐亦李。又母與亡親同年，會遇於此，乃天意也?！币蜉d歸家，供養以為母。

謹按《禮》：“繼母如母，慈母如母。”謂繼父之室，慈愛己皆有母道，故事之如母也，何有道路之人而定?。∈篱g共傳丁蘭克木而事之，今此之事，豈不是似。如仁人惻隱，哀其無歸，直可收養，無事正母之號耳。

大將軍掾敦煌宣度為師大常張文明制杖。

謹按《禮記》：“孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：‘昔夫子之喪顏淵，若喪子而無服，至子路亦然。請喪夫子如父而無服。’”“群居則绖，出則否?！苯袢四藶橹普?，同之於父，論者既不匡糾，而云觀過知仁，謂心之衷惻終始一者也。凡今杖者皆在權威之門，至有家遭齊衰同生之痛，俯伏墳墓而不歸來，真不愛其親而愛他人者也。無他也，庶福報耳。凡庸小生，夫何譏稱。然宣度涼州知名士，吾是以云耳。

山陽大守汝南薛恭祖，喪其妻不哭，臨殯，於棺上大言：“自同恩好四十余年，服食祿賜，男女成人，幸不為夭，夫復何恨哉！今相及也?！?

謹按禮：為適妻杖，重於宗也。妻者既齊於己，澄灑酒以養姑舅，契闊中饋，經理蠶織，垂統傳重，其為恩篤勤至矣。且鳥獸之微，尚有回翔之思，啁？？之痛。何有死喪之感，終始永絕，而曾無惻容。當內崩傷，外自矜飭，此為矯情，偽之至也。俚語：“婦死腹悲，唯身知之?！庇盅浴捌薹嵌Y所與”，此何禮也，豈不悖哉！大尉山陽王龔與諸子并杖，太傅汝南陳蕃、袁隗皆制衰绖，列在服位，躬入隧，哀以送之，近得禮中，王公諸子魏杖亦過矣。

弘農太守河內吳匡伯康，少服職事，號為敏達。為侍御史，與長樂少府黃瓊共佐清河王事，文書印成，甚嘉異之。后匡去濟南相，瓊為司空，比比援舉，起家拜尚書，遷弘農。班詔勸耕，道於澠池，聞瓊薨，即發喪制服，上病，載輦車還府。

謹按《春秋》：“大夫出使，聞父母之喪，徐行而不反；君追還之，禮也?！笨镫m為瓊所援舉，由郡縣功曹、州治中、兵曹位朝廷尚書也，凡所按選，豈得復為君臣者耶！今匡與瓊其是矣。剖符守境，勸民耕桑，肆省冤疑，和解仇怨，國之大事，所當勤恤。而顧私恩，傲很自遂，若宮車晏駕，何以過茲。論者不深察而歸之厚，多有是言，及其人患失，而亦曰其然。司室袁周陽舉荀慈明有道，太尉鄧柏條舉訾孟直方正，二公薨，皆制齊衰，世非一然。荀、訾通儒，於義足責?；蚺e者名位斥落，子孫無繼，多不親至，何乃衰乎！過與不及，古人同稱，吊服之制斯近之矣。

河南尹太山羊翩祖在家，平原相封子衡葬母，子衡故臨太山數十日，時翩祖去河南矣。子衡四從子曼慈復為太山，士大夫用此行者數百人，皆齊衰绖帶。時與太尉府自劾歸家，故侍御史胡母季皮獨過相候，求欲作衰，謂“君不為子衡作吏，何制服？”曰：“眾人若此，不可獨否。”又謂“足下徑行自可，今反相歷令子失禮，仆豫愆，古有吊服，可依其制”。因為裁縞冠幘袍單衣，定，大為同作所非。然潁川有識陳元方、韓元長、綦毋廣明咸嘉是焉。

謹按禮：為舊君齊衰三月。謂策名委質為臣吏者也。子衡臨郡日淺，無他功惠，又非其身。翩祖位則亞卿，雅有令稱，義當綱紀人倫，為之節文，而首倡導犯禮違制，使東岳一郡朦朦焉，豈不憫哉！由鄇人失兄，子皋為之衰。雖失于子衡，歸于曼慈者矣。

太原郝子廉，饑不得食，寒不得衣，一介不取諸人。曾過姊飯，留十五錢，默置席下去。每行飲水，常投一錢井中。

謹按《易》稱：“天地交，萬物生；人道交，功勛成。”語：“愿車馬衣輕裘與朋友共，弊之而無憾?！笔肯嘁娭Y，贄用膋雉，受而不距，而交答焉，唯祭飯然后拜之。孔子食於施氏，未嘗不飽，何有同生之家而顧錢者哉！傷恩薄禮，弊之至也。孟軻譏仲子吐鶂鶂之羹而食井上苦李，鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中食棗?；騿栔骸按藯椬铀N耶？”遂嘔吐立枯而死。世不乏異，惟其似旃。孔子疾時貪昧，退思狂狷，狷者有所不為，亦其介也。

南陽張伯大，鄧子敬小伯大三年，以兄禮事之。伯臥床上，敬寢下小榻，言常恐，清旦朝拜。俱去鄉里，居緱氏城中，亦教授坐養聲價，伯大為議郎、益州太守，子敬辟司徒，公車徵。

謹按《禮記》：“十年兄事之，五年肩隨之。”《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”朋友衎衎訚訚，各長其儀也。凡兄弟相愛，尚同輿而出，同床而寢。今相校三年耳，幸無骨血之屬，坐作鬼怪，旦朝言恐。論語：“恭而無禮則勞?！鼻谊唐街俜Q善與人交，豈徒拜伏而已哉！易設四科，出處語默。傳曰：“朝廷之人，入而不能出；山林之民，往而不能反?！倍吒饔兴L，而棄圣絕知，遯世保真，當竄深山，樂天知命。今居緱氏，息偃城郭，往來帝都，招延賓客，無益誨人，拱默而已。飾虛矜偽，誑世耀名，辭細即巨，終為利動?！洞呵铩纷I宋伯姬而不婦，今二子屑屑，遠大失矣！公車徵士汝南袁夏甫，少舉孝廉，為司徒掾，人間之事，無所關也。其后閉戶塞牖不見賓客，清旦東向再拜朝其母。母念，時往就之。子亦不得見，復隃拜耳。頭不著巾，身無單衣，足常木躥，食止姜菜。云：“我無益家事?！蹦軓姡澳附K亡，不列服位。

謹按《孝經》：“生事愛敬，死事哀戚?！币患抑?，諭若異域，下床闇拜，遠於愛敬者矣。祖載崩隧，又不能送，遠于哀戚者矣。巾所以飾首，衣所以蔽形，此乃士君子所以自別於夷狄者也。唯喪者、訟者露首草舍，余曷有哉！長沮、丈人避世之士，由訊子路，殺雞黍見其子焉。何有藏一室中，不出戶庭，以此為高，斯亦婞々。鯉趨而過庭，聞詩聞禮，而陳亢喜於得三。不當近之，何乃若茲乎！

公車徵士豫章徐孺子，比為太尉黃瓊所辟，禮文有加。孺子隱者，初不答命。瓊薨既葬，負算齏一盤，醊哭於墳前。孫子琰，故五官中郎將，以長孫制杖，聞有哭者，不知其誰，亦於倚廬哀泣而已。孺子無有謁刺，事訖便去。子琰大怪其故，遣瓊門生茅季瑋追請辭謝，終不肯還。

謹按禮，凡吊喪者，既哭，興踴，進問其故，哀之至也。孺子所以經三千里越度山川而親至者，非徒徇於己，顧義報乎。哭醊墳前是也，訖，當即其帳衾問勞子琰。子琰宿有善名，在禮無違。儻見微闕，教誨可乎，如何儵忽甚於路人。昔黔敖忽於嗟來，然君子猶以為其嗟可去，謝可食。今與黃有恩故矣，孝子寢伏苫塊。又孺子到便詣墳，無介，夫何為哉！