此言溫養元神之道。

白金烹六卦，黑錫過蘭關。半夜三更里，金烏入廣寒。

白金，喻元神已純一不二，正如金液乍還之象。六卦，震兌乾巽艮坤，六氣循環周行不息，為一太極之象。曰烹者，至虛不宰之謂也。

黑錫即鉛也，喻陽神既得元神內守，體已至柔至順，正如鉛錫待點之象。三關謂混煉元精元氣元神三品遞化還虛之道，言到此三鉛俱就也。

半夜三更里，指無極元始真機將動之時，即上章之夜靜月明處也。金烏，亦取三足之義，在天為日魂，此以借喻元始真機，即上章之春鳥也。上章但得聲聞，此處乃是緣覺。廣寒以象太極。言到溫養時足，元性已含六氣以周流至虛不宰，元命已歷三關而詣極無道可行，爾時無極中自然發一真機，即我妙無元始一氣來復，混合元神，是為金液大還；遂爾真元迸出，方為妙道真人。

其實金烏即指我元性靜極而復動也，廣寒即指我元命因性之動而順與合符，一如日月之合璧，斯為性命合一。即吾師所謂時而合元之道，并非另有一個真機外至者也，亦非心思計慮所能掇合者也。真實虛無自然之妙道也，故得之而成真，稱為妙道真人——可以經世，可以遁世。如獅子之迷蹤，獅子不足以擬其跡；如神龍之變化，神龍亦不足以比其靈。淵乎妙哉，至矣神矣！文王所以系乾之“用九”而“見群龍無首”之吉也。是謂煉虛合道，性命會無，渾太極而常存。然初得天地之元宗，尚須與道合真，方保永無墮落也。