此以物譬人,并寓以分胎后自然溫養之道,可以人而不如物乎?
神氣非子母,身心豈夫婦。但要合天機,誰識結丹處。
此因前代師傳丹書,每有子母夫婦字樣,以喻神氣身心。子母之喻未免支離,夫婦之喻陷入妄作,故特點明是喻神氣身心,非真子母夫婦。教人勿泥其文,但要知時明令合天之機,始于有為終于無為,凝煉陰精化作陽神。神凝氣聚,自然丹成。若問結丹之處,只在無相幽獨之中生完實相,不過養氣之實者致之靜虛,凝神之虛者還吾篤實,久而剛健,遂有光輝,故得陽神現而天氣歸焉——誰能識之?
此以物譬人,并寓以分胎后自然溫養之道,可以人而不如物乎?
神氣非子母,身心豈夫婦。但要合天機,誰識結丹處。
此因前代師傳丹書,每有子母夫婦字樣,以喻神氣身心。子母之喻未免支離,夫婦之喻陷入妄作,故特點明是喻神氣身心,非真子母夫婦。教人勿泥其文,但要知時明令合天之機,始于有為終于無為,凝煉陰精化作陽神。神凝氣聚,自然丹成。若問結丹之處,只在無相幽獨之中生完實相,不過養氣之實者致之靜虛,凝神之虛者還吾篤實,久而剛健,遂有光輝,故得陽神現而天氣歸焉——誰能識之?