附録

列傳

楊?yuàn)J字煥然干州奉天人母嘗夢(mèng)東南日光射其身旁一神人以筆授之已而奐生其父以為文明之象因名之曰奐年十一母歿哀毀如成人金末舉進(jìn)士不中乃作萬(wàn)言策指陳時(shí)病皆人所不敢言者未及上而歸教授鄉(xiāng)里歲癸已金元帥崔立以汴京降奐微服北渡冠氏帥趙壽之即延致奐待以師友之禮門人有自京師載書來(lái)者因得聚而讀之東平嚴(yán)實(shí)聞奐名聲問(wèn)其行藏奐終不一詣戊戌太宗詔宣德課稅使劉用之試諸道進(jìn)士奐試東平兩中賦論第一從監(jiān)試官北上謁中書耶律楚材楚材奏薦之授河南路征收課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使奐將行言于楚材曰仆不敏誤蒙不次之用以書生而理財(cái)賦已非所長(zhǎng)又況河南兵荒之后遺民無(wú)幾烹鮮之喻正在今日急而擾之糜爛必矣愿假以歳月使得撫摩瘡痍以為朝廷愛養(yǎng)基本萬(wàn)一之助楚材甚善之奐既至招致一時(shí)名士與之議政事約束一以簡(jiǎn)易為事按行境內(nèi)親問(wèn)監(jiān)務(wù)月課幾何難易若何有以增額言者奐責(zé)之曰剝下欺上汝欲我為之耶即減元額四之一公私便之不踰月政成時(shí)論翕然以為前此漕司未之有也在官十年乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)壬子世祖在潛邸驛召奐叅議京兆宣撫司事累上書得請(qǐng)而歸乙卯疾篤處置后事如平時(shí)引觴大笑而卒年七十賜謚文憲奐博覽強(qiáng)記作文務(wù)去陳言以蹈襲古人為恥朝廷諸老皆折行輩與之交闗中舊號(hào)多士名未有出奐右者奐不治生產(chǎn)家無(wú)十金之業(yè)而喜周人之急雖力不贍猶勉強(qiáng)為之人有片善則委曲稱奬唯恐其名不聞或小過(guò)失必盡言勸止不計(jì)其怨怒也所著有還山集六十卷行于世【元史】

楊府君墓碑銘【并引】　　元好問(wèn)

君諱振字純夫一字德威姓楊氏唐酅國(guó)十九世孫酅國(guó)賓于唐唐以奉天之田四百頃奉之子孫遂為縣人酅國(guó)以行基嗣行基生棻棻生溫溫生皋言皋言生颙颙生皋皋生免免生珍珍生光贊光贊生懷順懷順官金紫仕為西臺(tái)御史襲封至五代漢乃除夫人彭城劉氏有子十二人長(zhǎng)曰公侯次曰公神公留公賢公洪公素公石公祚公良公通公演公伏始分世田隨諸房所居號(hào)十二楊村總謂之隋楊氏公侯之子舜靖舜靖之子信信之子禹禹之子言言之子宗宗之子楙楙配裴氏于公為王父母金初猶以大宗之家主祭祀事居大楊葬皆從西臺(tái)君子超道超道配尚氏正隆后避王統(tǒng)制之亂寓干州南自爾族人號(hào)城南翁公城南翁次子也幼喜讀書與同里張子文善嘗手抄經(jīng)傳尤愛王符諸論與賓客談時(shí)稱誦之弱冠仕州縣為屬掾復(fù)興郡王括陜西民田日知公名選之以從甚信重之公因?yàn)橥跹攒娕c民皆吾人奪彼與此其利安在王嘆曰我正以此獲罪今日之役再命也掾史尚何言哉事將竟吏有具瀕山民姓名欲一切以盜耕當(dāng)之者公謂同列曰奪人之田又誣以罪豈朝廷意耶吏乃止泰和中見公府文移因循茍簡(jiǎn)私謂所親曰我往在丹州時(shí)見宋末案牘不求事實(shí)止以虛文相欺比來(lái)官政殆似之失及泰和律下閱之不樂(lè)者久之曰亂矣或問(wèn)之曰我見大定制不如皇統(tǒng)皇統(tǒng)不如舊制圣人立法本從簡(jiǎn)易人情不同罪狀亦異我于法令未嘗見一事可與相當(dāng)者但比附為義使司法者得以恕心從事耳今乃事事先為之防是猶千堤萬(wàn)堰以障江河必?zé)o是理知不可行將日見抽易紛紛不已安得不亂即蒲城令祁大舉武亭令魏文叔簿劉彥文好畤令仆舜臣富平米顯道延安張用章時(shí)皆處下僚公率為致禮又大舉顯道用章嘗以事忤上官幾至不測(cè)公力援之?dāng)?shù)人者其后皆有善譽(yù)至大官公之知人多此類也奐好古文戒之曰無(wú)與同輩較優(yōu)劣能似古人乃古文耳吾雖不能想理當(dāng)然也有以白子西詩(shī)遺公者公笑曰吾欲吾兒讀此耶必欲學(xué)詩(shī)不當(dāng)從毛詩(shī)讀耶不然亦須讀杜工部詩(shī)耳我見界上官場(chǎng)兩國(guó)大商賈所聚耳若無(wú)的貨況入小牙郎手復(fù)何望耶所謂讀毛詩(shī)者喻如瓜果菜茹欲兒輩就地頭買之耳以貞佑三年三月二十五日春秋六十有三終于華嚴(yán)里之正寢先娶同望崔氏生子燧繼室閿鄉(xiāng)程氏生子蛁奐炳灼煒輝繼室晁氏生子燦奐炳舉進(jìn)士奐三辟東省署隴干恒安撫司經(jīng)歴官煒部令史諸孫大人以明年正月七日葬公于州南小劉村新塋城南翁墓次三夫人祔焉禮也公資雅重儀矩可觀居家未嘗有隋容子弟見者必伺顏色乃前有所問(wèn)不反復(fù)思之不敢對(duì)也當(dāng)官公廉所平反甚多嘗夜臥聞里中兒為其父作黃箓召諸子告之曰某家作醮事人謂之有孝心我視之殆兒戲耳此人我同列其斷獄我知之矣人有枉曲世人且有不肯賣之為直者況欲賂神耶我平生執(zhí)法過(guò)誤或有之至于故以意害物則死無(wú)有也后日我不諱慎勿為此以為識(shí)者笑耀人李安國(guó)雅重公嘗贈(zèng)以詩(shī)其引云純夫吏業(yè)而儒行家貧而好客居今之世而古賤金帛而貴硯墨是四反也安國(guó)名流其稱道公如此故嘗論闗中風(fēng)土完厚習(xí)俗不數(shù)易正隆大定間去平世為未逺公生于其間世族之所遺風(fēng)化之所及重以資稟之美君子之言長(zhǎng)者之事宜不學(xué)而能之況志于學(xué)如此耶今煥然學(xué)為通儒有闗中夫子之目往在京師時(shí)宰相張信甫侯莘卿禮部閑開公盧尚書子懋呂內(nèi)翰子成李都運(yùn)執(zhí)剛李右司之純皆折位行與交蓋自百余年來(lái)秦中士大夫有重望者皆莫能出其右觀其子可以知其父矣銘曰酅唐虞賓世食奉天子孫下衰渾為齊編惟公之生其畀也全晨門抱闗斗室自捐公德不酬公息則賢藏書名山為世太玄殆造物者權(quán)衡之以為楊氏無(wú)窮之傳然則古所謂獄圣之矜法命所縣袁氏五公楚獄一言者尚信其然耶

程夫人墓碑　　安陸趙復(fù)撰

夫人姓程氏其先閿鄉(xiāng)人故奉天楊府君振之妻今河南路征收課稅所長(zhǎng)官奐之母也夫人以承安丁已斂衾襚于華后三年庚申奐以孤童子負(fù)遺襯歸葬先塋之次亂離以來(lái)文石猶缺奐前居汴時(shí)嘗乞銘于禮部趙公迫城下之盟而不得書逮渡河來(lái)冠氏屬于內(nèi)翰馮公無(wú)幾日公病矣今年歲辛亥春正月奐自洛輿疾入燕還印政府歸秦尋醫(yī)俾其猶子元禎代領(lǐng)漕事于是始釋重負(fù)于私朝秋八月既望逐投檄西上感遷徙靡常故再三以請(qǐng)將卒其夙心焉奐垂髫時(shí)出就外傅一日夫人喻之曰詰旦盍偕若同舎兒來(lái)既羣兒至則夫人肅衣冠坐堂上命各占其所好聞?dòng)杏x書覓官以養(yǎng)其親者夫人喜甚遽抱置膝上撫摩之曰兒若是可與吾兒游矣所得纔四三輩余則以好語(yǔ)遣去傳后審其然遂割席與處不數(shù)年詢之皆嶷嶷然若成人其風(fēng)鑒多此類府君嘗屬疾夫人率諸子冥禱請(qǐng)以身代府君病少間大不以為然夫人曰世固多婦人公有一不諱患有重于此者今幸無(wú)他使吾兒無(wú)廢學(xué)如次充植業(yè)士林鄉(xiāng)里稱善人足矣榮仕非所望也次充諱鬩奐舅氏也時(shí)有聲場(chǎng)屋未幾府君勿藥而夫人竟不起時(shí)郡將王汝嘉東濕御下屬掾多引去獨(dú)雅重府君之為人公退未食夫人必徙倚以候嘗撫奐輩戒之曰士立身行已教亦多術(shù)何必爾耶汝曹若不改圖吾飯含不瞑矣以故奐服膺畢精丹青可渝矣家所蔵書數(shù)千卷皆?shī)Y具易之承安五年奐與炳問(wèn)試長(zhǎng)安以疾作弗克奐預(yù)優(yōu)選明年春官?gòu)?fù)中優(yōu)等前后凡五充賦于王庭涇陽(yáng)盧長(zhǎng)卿泊蒲人李欽若欽用惜其不偶勸就臺(tái)掾奐悼念夫人疇昔終不忍其言而歸一時(shí)名公巨卿如李石司之純?cè)匪巨r(nóng)極之李御史欽止宋內(nèi)翰飛卿壯其恪守遺訓(xùn)共賦詩(shī)以序其志夫人姿淑媛有識(shí)度課諸子讀書必盈約始聽休舍尤善援引故實(shí)因事指誨諸子侍立至夜分莫敢跛倚奐自蚤歲緝學(xué)晚為通儒及再抵燕不變于俗學(xué)而德業(yè)益富士論厭然遂定頃歲戊戌秋八月詔郡國(guó)取士奐偕東平上計(jì)吏以首薦登名于天府授河南課稅長(zhǎng)官東履海南際淮西至潼陜北抵河咸隸焉自大朝開國(guó)以進(jìn)士用人實(shí)由奐始而先夫人遺訓(xùn)庶無(wú)憾矣夫人性沖澹平日卻掃一室焚香養(yǎng)梅庭內(nèi)若無(wú)人跡者嘗與諸姒坐城南別墅之前榮蕭軒隱若心動(dòng)視外戶忽啔雙屨出闑間心知其盜揚(yáng)言如無(wú)所見遂下鑰升堂叱健者出之盜匍伏蘄死夫人怵然曰是亦人子也政以失教至此既無(wú)失得不足深詰府君亦憫而縱之聞?wù)邍@服夫人生六男伯子昭奐仲子也叔子炳季子灼次煒次輝照輝皆蚤亡煒用論者薦于朝試中部掾壬辰春正月隨京西都水監(jiān)隸事河陰兵至死于役男孫八人奐之子保垣萬(wàn)駒嵩山緱山煒之子元禎慶璋求興燦之子郿璋女孫五人長(zhǎng)適同里進(jìn)士張箎次適奉天令華陰王元禮之子亨余皆幼奐初以子幼未任事將援真定漕使王道昌例令元禎襲其職既而如約惟人之后祭葬而已甲寅奐六十九矣病且久感元禎逺宦于洛或時(shí)月不可待清明日會(huì)諸房故老命臨潼本房下潤(rùn)之子保童為侍子日奉粥樂(lè)以備倉(cāng)卒從律義也復(fù)謹(jǐn)按程氏得姓其上世弗可考已周之中業(yè)有程伯休父者輔宣一王中興與方叔召虎為周世臣秦漢以后代有顯人則程氏蔓衍于閿鄉(xiāng)也久矣閿介于東西兩京衣冠車馬萬(wàn)貨輻輳當(dāng)宋崇觀時(shí)以貲補(bǔ)官者十員外程與居一諸家居積奢僣而程獨(dú)樸素喜士圖書賓友為邑中冠靖康末西入闗止于干復(fù)為西州著姓古者賢妃貞女如宋伯姬以賢明有禮得書于春秋而不主于材敏于今閿鄉(xiāng)夫人見之夫人卒于承安一年四月三日年三十有二蓋五十五年而后始克銘之嗚呼事之開也有門而來(lái)也有途成也有時(shí)而就也有候殆天所以厚楊氏歟銘之宜如何辭曰碩之大聲之也隆滀之深挹愈不窮燕之弧弗服于桃矢喬之松弗頼于游龍負(fù)明堂者不謀于步仭求藿蠋者速化于荓蜂姆程懿徽婦楊有功胥保惠胥教訓(xùn)淵渟云郁者可謂著矣然猶閱再世而后取必于公世以鼎峙車馬守屋姑無(wú)望其不逢終南在南河流在東有寧一宮有偃斧封神保是依天地有終甲寅年九月二十八日男奐立石

右程夫人墓碑銘江漢仁甫為其友紫陽(yáng)楊先生母作也觀其論次有曰今年歲辛亥春正月奐自洛輿疾入燕還印政府歸秦秋入月投檄西上感遷徙靡常故再三以請(qǐng)又曰夫人卒于承安二年四月三日蓋五十五年而始克銘之考其歲正辛亥也后三年甲寅先生年六十有九時(shí)諸子皆蚤歿乃立宗人潤(rùn)之子保童為待子而碑文亦載之何耶豈事或后所增抑先生所自増耶仁甫號(hào)稱能文人靜庵所謂經(jīng)學(xué)文章雖李敝齋元逍山亦所推讓者而敘事乃抵牾如此耶宋景文謂因撰唐書盡見前世論著乃悟文章之難子輯先生還山遺稱録此文見其所謂論著之難者如此其可不慎也夫廷佐識(shí)

故河南路征收課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使楊公神道之碑【并摩】　　河?xùn)|元好問(wèn)撰

君名奐字煥然姓楊氏干之奉天人唐餅國(guó)之二十世孫也譜系之詳見君自敘載先大夫墓銘茲得而略之曾大父楙大父超道父振是為蕭軒翁及上二世皆在野母程嘗夢(mèng)東南目光射其身旁一神人以筆授之已而君生蕭軒以為文明之象就為制名君甫勝表嘗信口唱歌有紫陽(yáng)閏之句問(wèn)其故則不能答也未冠夢(mèng)游紫陽(yáng)閣景趨甚異后因以自號(hào)年十一丁內(nèi)艱哀毀如成人目蔬食誦孝經(jīng)為課人以天至稱為又五年州倅宗室永元謂翁曰若老矣守佐重以案牘相煩聞若有佳兒姑欲試之即檄君為倉(cāng)典書時(shí)調(diào)虔方殷君掌出納朱墨詳整訖歲終無(wú)圭掇之誤倅愛之謂他日必有大用者勸之宦學(xué)師鄉(xiāng)先生吳榮叔指授未幾周出倫輩賦業(yè)成即有聲場(chǎng)屋間不三十三赴廷試與定辛已以逸誤下第同舍虙長(zhǎng)卿李欽若欲用昆弟惜君連塞勸試補(bǔ)臺(tái)椽臺(tái)緣要津仕子慕羨而不能得者君答書曰先夫人毎以作掾?yàn)橹M仆無(wú)所似肖不能顯親揚(yáng)名敢貽下泉之憂乎正大初朝廷一新弊政求所以改弦更張者君慨然草萬(wàn)言策詣闕將上之所親謂其指陳時(shí)病辭旨剴切皆人所不敢言保為當(dāng)國(guó)者所阻忠信獲罪君何得焉君知直道不容浩然有歸志即日出國(guó)門而西教授鄉(xiāng)里者五年歳己丑干州請(qǐng)為講議安撫司辟經(jīng)歴官京兆行尚書省以便宜署君隴州經(jīng)歴皆固辭不就再以叅干恒二州軍事親舊為言世議迫隘不宜髙蹇自便始一應(yīng)之庚寅京師春試授館左丞張公信甫之門張公嘗謂人曰諸孫得君主善老夫沾丐抑多矣癸巳汴梁陷微服北渡羈孤流落人所不能堪君處之自若也冠氏帥趙侯壽之延致君待之師友間會(huì)門人朱自京師輦書至君得聚而讀之東平嚴(yán)公喜接寒素士子有不逺千里來(lái)見者嚴(yán)公亦聞君名數(shù)以行蔵為問(wèn)而君終不一詣或問(wèn)之故曰不招而往禮與且業(yè)已主趙侯矣將無(wú)以我為二三乎戊戌天朝開舉選特詔宣德課稅使劉公用之試諸道進(jìn)士君試東平兩中賦論第一劉公因委君考試云燕俄從監(jiān)試官北上謁領(lǐng)中書省耶律公一見大蒙賞異力奏薦之宣授河南路征收課稅所長(zhǎng)官兼廉訪使陛辭之日言于中令公曰仆不敏誤蒙不次之用以書生而理財(cái)賦已非所長(zhǎng)兼以大荒之后遺黎無(wú)幾烹鮮之喻正在今日急而擾之糜爛必矣愿公假以歲月使得拊摩創(chuàng)罷以為朝廷愛養(yǎng)基本萬(wàn)一之助中令甚善之君初蒞政招致名勝如蒲陰楊正卿武功張君美華陰王元禮丁邽薛微之澠池翟致中太原劉繼先之等日與商略條畫約束一以簡(jiǎn)易為事按行境內(nèi)親問(wèn)監(jiān)務(wù)月課如何難易若何有循習(xí)舊例以増額為言者君訶之曰剝下罔上若欲我為之耶即減元額四之一公私便之官長(zhǎng)所臨率有饋餉君一切拒絶之亦有被刑責(zé)沒(méi)財(cái)物于官者不踰月政成官民以為前乎此蓋未有漕司惠吾屬之如是也在官十年乃請(qǐng)老于燕之行臺(tái)以猶子元禎代領(lǐng)漕事壬子九月王府驛召入闗尋被教叅議京兆宣撫司事累上書乃得請(qǐng)閑居鄉(xiāng)郡筑堂曰歸來(lái)為佚老之所雖在病臥猶召子弟秀民與之酒諭之曰吾鄉(xiāng)密邇豐鎬民俗敦樸兒輩皆當(dāng)孝弟力田以廉慎自保毋習(xí)珥筆之陋以玷傷風(fēng)化及病革處置后事明了如平時(shí)敕家人吾且死毋以二家齋醮貽識(shí)者笑遂引觴大噱望東南炷香命門人員擇執(zhí)筆留詩(shī)三章怡然而逝春秋七十實(shí)乙卯歲九月之一日也后五十七日遂葬于小劉里先塋之次夫人陳氏劉氏袝焉禮也君三娶吳氏子男四人保垣元肇嵩山緱山皆早夭元肇者在孕有異風(fēng)骨不凡齠齔知讀書八九歲聞君講授即通大義尋為人講說(shuō)十二以羸疾至于不幸君喪之衋然有童烏之感女四人長(zhǎng)嫁郡人張箎次華陰王亨次柳城姚燧幼者在室初泰和大安間入仕者惟舉選為科榮路所在人爭(zhēng)走之程文之外翰墨雜體悉指為無(wú)用之技尤諱作詩(shī)為其害賦律尤甚至于經(jīng)為通儒文為名家不過(guò)翰苑六七公而已君授學(xué)之后其自望者不礙礙舉業(yè)既成乃以余力作為詩(shī)文下筆即有可觀嘗撰扶風(fēng)福嚴(yán)院碑宋內(nèi)翰飛卿時(shí)宰髙陵見之奇其才期君以逺大與之書曰吾子資稟如此宜有以自愛得于彼而失于此非仆所敢知也君復(fù)之曰辱公特達(dá)之遇敢不以古道自期飛卿喜曰若如君言吾知韓歐之門世不乏人矣興定末闗中地震干守呂君子成徧禱祠廟請(qǐng)為祝文凡二十有四首援筆立成文不加點(diǎn)在鄠下日中秋燕集一寓士忌君名諷諸生作詩(shī)請(qǐng)君屬和君被酒謂客曰欲觀詩(shī)者舉酒欲和者以次唱韻意氣閑逸筆不停綴長(zhǎng)韻短章終夕成三十九首長(zhǎng)安中目為鄠郊即席唱和詩(shī)傳之性嗜讀書博覽強(qiáng)記務(wù)為無(wú)所不窺真積力久猶恐不及寒暑饑渇不以累其業(yè)也中歲之后目力差減猶能燈下閱蠅頭細(xì)字夜分不罷作文刬刮塵爛創(chuàng)為裁制以盜襲剽竊為恥其持論亦然觀刪集韓文及所著書為可見矣禮部閑閑趙公平章事蕭國(guó)侯公內(nèi)翰馮公屏山李公皆折行幸與相問(wèn)遺御史劉光甫編修張子中諸人與之年相右而敬君加等河朔士夫舊熟君名想聞風(fēng)采又新被三接文衡有在所求見者應(yīng)接不暇其為世所重如此暮年還秦中秦中百年以來(lái)號(hào)稱多士較其聲閭赫奕聳動(dòng)一世蓋未有出其右者前世闗西夫子之目今以歸君矣有還山集一百二十卷槩言十卷紐正夫以來(lái)朝政號(hào)近鑒者三十卷正統(tǒng)六十卷其自敘曰正統(tǒng)之說(shuō)所以禍天下后世者凡以不出孔孟之前故也且夫湯武之順天應(yīng)人后世莫可企及猶曰予有慚德武未盡善后世僻主乃復(fù)頼前哲槩以正統(tǒng)之傳非私言乎今立八例曰得曰傳曰衰曰復(fù)曰與曰陷曰絶曰歸始皇十年貶絶者何懲任相之失也太宗傳之而曰得者何志奪宗之惡也譏景帝者何短通喪也貴明帝者何〈啟戈〉異端也與明宗者何有人君之言也與周世宗者何世宗而在禮樂(lè)可興也如是八例其說(shuō)累數(shù)十萬(wàn)言以謂不如是則是非不白治亂不分勸戒不明雖綿歴百千萬(wàn)世正統(tǒng)之為正統(tǒng)昭昭矣此書往往人間見之有詰難者則曰吾書其在豈復(fù)以口舌為辨后世當(dāng)有賞音者君不治生產(chǎn)不取非義仕宦十年而家無(wú)十金之業(yè)然其周困急恤孤遺扶疾病助葬祭習(xí)以為常力雖不贍猶勉強(qiáng)為之與人交毎以名教為言有片善則委曲奬藉惟恐其名之不著或有小過(guò)亦必以苦語(yǔ)勸止之怨怒不計(jì)也評(píng)者謂君志立而學(xué)富器博而用逺使之官奉常歴臺(tái)諫掌辭命治賓客必有大過(guò)人者白首見招日暮途逺有才無(wú)命可為酸鼻丙辰冬十月予閑居西山之鹿泉員生自奉天東來(lái)持京兆宣撫使商挺孟卿所撰行狀以墓碑為請(qǐng)且道君臨終念念不相置留語(yǔ)殷重以譔述為托顧惟不腆之文曷足為君重竊念風(fēng)俗之壞久矣冰雪冱寒往復(fù)四千里為其師為不朽計(jì)門弟子風(fēng)誼如生者幾人此已不可辭況于平生之言乃勉為論次之而系以銘銘曰有文者螭有趺者龜是為闗西夫子楊君之碑顧瞻佳城泫焉涕洟學(xué)道之難成使人傷悲君擅名場(chǎng)深藂孤羆迨乎駢儷而變古邪快潛蛟之云飛謂君不逢歟奮回溪而澠池一命而假金紫何若若兮累累酅賓于唐世久衰微河潤(rùn)九里蔚松槚兮増輝謂君為逢歟徒以文窮而自嬉斬伐俗學(xué)力涸筋疲世無(wú)玄圣久矣望伯起其庶幾白首太玄坐為悠悠者之所譏繄正統(tǒng)之無(wú)適從職予奪之非宜君排諸儒斥偏執(zhí)與詭隨彼月旦之有評(píng)且曩是而今非豈有一定罪功之名而槩終世之成虧我黜我升我招我麾不主故常不貸毫厘自我作古奚竊取為自非慨然任當(dāng)仁之重能不懼于西河之見疑惟鼎之為器也雖小而重屹神寶而弗移孰謂漢唐甚盛之際亦不免于窮運(yùn)之攸歸我車司南爾轍背馳遺書具存?zhèn)髡哙嫡l(shuí)異時(shí)如有君家子云者出邈千載兮求知中統(tǒng)五年歲舎甲子建巳日夫人吳氏偕侍子元嗣侄孫光祖立石

楊紫陽(yáng)文集序　　趙復(fù)

君子之學(xué)至于王道而止學(xué)不至于王道未有不受變于流俗也三代圣賢其心學(xué)傳天下后世見于伊尹傅說(shuō)之訓(xùn)君子將終身焉明王不興諸子各以其意而言學(xué)學(xué)者不幸而不得見古人之全體蓋桓文功利之說(shuō)興而羲堯舜文之意泯矣春秋而降如叔向子產(chǎn)蘧伯玉季札之流以夏商君子之資不得少效于王官去而為列國(guó)之名卿材大夫其功業(yè)之隆庳已較著矣賈生仲舒有其具而不得施或者為之掩卷而深悲玄齡如晦有其時(shí)而亡具已甚慚德于斯文多矣凜然正氣惟諸葛孔明王景略諸人不為流俗之所回奪然而隨世就功周旋于散微之末已不能無(wú)偏而不起之患大抵君相造命之地既已瞹昧不明而瞽宗米廩教養(yǎng)之法因以廢格不舉故雖有命世絶異之才卒亦不能爾也而其故則可知矣雖然待文王而后興者凡民也若夫豪杰之士雖無(wú)文王猶興其逮于今惟秦君子楊氏其志其學(xué)粹然一出于正蓋自其為諸生固巳無(wú)所不窺坐是重困于有司之衡石晚居洛陽(yáng)著書數(shù)十萬(wàn)言沉浸莊騷出入遷固然后折衷于吾孔孟之六經(jīng)其言精約粹瑩而條理膚敏至于總八例以明正統(tǒng)之分合作通解以辨蘇韓之純疵其它若槩言雜著等說(shuō)皆近古之知言名教中南宮云臺(tái)也綿不云乎予曰有疏附予曰有先后予曰有奔走予曰有御侮殆近然耶先生資機(jī)敏而明通即其文可以得其為人蓋君子學(xué)以為已必有所入之地唐韓愈氏以雖義而不取為主先生讀之自以為渙然不逆于心使其得君行道推是心以列諸位實(shí)王道之本原雖不能盡充其說(shuō)退而斂然以是私淑諸已先生固已得之矣觀其神明心德之所感通游居酬酢燕笑語(yǔ)處皆海內(nèi)知名之士夫然后以秦晉為戶庭燕趙為郛郭齊魯為府庫(kù)雄河太華為杯案奔肆橫放而益趨于約正大髙明篤實(shí)輝光遺落小夫竿櫝占畢呻吟之習(xí)嗚呼學(xué)之為王者事猶元?dú)庵谌f(wàn)物作之則起抑之則伏然莫先于嚴(yán)誠(chéng)偽之辨誠(chéng)偽定而王伯之略明矣門人蚤侍凾丈偏得紫陽(yáng)之道攟摭遺稿厘為八十將攻梓以惠后學(xué)自洛抵燕千里介書俾不肖為說(shuō)以冠其首內(nèi)顧庸虛屏若無(wú)營(yíng)而辭旨悃愊牢不容避輒述其梗槩如此學(xué)者當(dāng)自得于過(guò)半之思非尺瑑所能盡也先生名奐字煥然甫世為闗中紫陽(yáng)其自號(hào)云丙午嘉平節(jié)前鄉(xiāng)貢進(jìn)士云夢(mèng)趙復(fù)拜手序

上紫陽(yáng)先生論學(xué)書　　郝經(jīng)

十二月五日陵川郝經(jīng)齋沐拜書大使先生經(jīng)生二十有八年矣自十有六始知問(wèn)學(xué)世有科舉之學(xué)學(xué)之無(wú)自而入焉蠟乎其無(wú)味也退而嘆曰利祿其心組繡其辭質(zhì)日斵偽日翔何區(qū)區(qū)爾也而狃于俗陷于世有不能已焉者如是者有年始取六經(jīng)而讀之雖亦無(wú)自而入而知圣之道學(xué)之用二帝三王致治之具在而不亡也真有用之學(xué)也學(xué)之今十年矣背馳而左事形示氣露已聚誚而羣議矣是以箝口重足而不敢言動(dòng)焉日舎館一拜幸先生不以鄙騃置之隅坐霽以懌色煦以春言鼠腹而既果然矣再日而再侍示之以明白純粹之書掲囊倒篋〈啟戈〉之以開廓平大之論正襟而讀之黙黙而思之乃知吾道之果不亡學(xué)之果有用斯民其有望矣愚之素所蓄而不敢發(fā)可熟數(shù)之于前矣夫道貴乎用非用無(wú)以見道也天地之覆載日月之照臨皆有用也六經(jīng)之垂訓(xùn)圣人之立教亦皆有用也故曰顯諸仁藏諸用盛德大業(yè)至矣士結(jié)發(fā)立志誦書學(xué)道卒之乎無(wú)用可乎哉幼而學(xué)長(zhǎng)而立也邇焉而一身小焉而一家大焉而一國(guó)又大焉而天下必有所用也蜂蠆蛇虺毒世之物也猶皆有用也靈而為人學(xué)而為士夫乃反無(wú)用可乎哉世有人焉之無(wú)伏臘之不辨魯魚亥豕之不分乃辨天下之大事立天下之大節(jié)濟(jì)天下之大難享天下之大富貴聲色不動(dòng)而有余裕焉吾誦書學(xué)道之士試之一職則顛蹶而不支委之一事則衂撓而不立汲汲遑遑終其身而不能免于凍餒而趨利附勢(shì)殞義喪節(jié)何也事無(wú)用之學(xué)也蓋自佛老盛而道之用雜文章工而道之用晦科舉立而士無(wú)自得之學(xué)道入于無(wú)用惟其無(wú)自得也故內(nèi)輕而外重外重矣曄乎其耀矣侈于物而衒于人矣文章之所以工也文章工矣功利急矣義理晦矣道之所以入于無(wú)用也嗟乎不耕鑿不蠶繅而衣食者謂之游食之民不道德不仁義而文章者謂之逐末之士甚哉天下之襲訛踵陋而莫之知也大圣大賢不作而逐末之紛紛也天下已亂生民已弊無(wú)有為拯而藥之者之士也方相軋以辭章相髙以韻語(yǔ)相夸以藻麗不知何以堯舜其君民也道其不行矣夫伏覩先生韓子辨正統(tǒng)例還山斆學(xué)志洋洋灝灝若括元?dú)舛獗僦涫缕滢o其理皆有用者也非世之逐末之文也天其或者悔禍而自先生發(fā)源歟不窒塞不夭閼而遂乗其流推而放之四海則道之用可白而至治可期也不見誚于江左諸公矣經(jīng)也小子敢激其流而揚(yáng)其波乎經(jīng)載拜陵川文集

與楊煥然先生　　趙秉文

某拜啟某國(guó)士大孝幾下中前道過(guò)京兆承不逺相從話談終日極有開發(fā)違別以來(lái)不勝傾向意想秋盡復(fù)得會(huì)面不意遽遭變故荼毒之哀辰下伏想苫塊之余孝履攴福某眼疾如昨承遣人蠒足千里外送眼藥良感意動(dòng)伏蒙贈(zèng)栁義叚子悚愧悚愧論語(yǔ)未有印者欽叔西行不知有余者否孟子解先寄去中庸大學(xué)相次了畢續(xù)當(dāng)寄呈足下髙才博學(xué)留心經(jīng)學(xué)研究圣心宜矣科舉之學(xué)有命存焉不足置意張子充府試試官未出院比縁會(huì)晤伏冀為逺大節(jié)哀順變不宣【中州啟札】

又　　前人

某啟上某先生函丈書來(lái)具審動(dòng)靜之詳兼承惠簡(jiǎn)知感知感某眼昏如舊繼以石氏女子化去心意殊不樂(lè)以是郡下未能照管論語(yǔ)及中庸未有紙印續(xù)常寄去次陜右經(jīng)義已薦四人詞賦未可知想中選多矣皆足下誘掖之力欽羨今之士人少問(wèn)學(xué)往往知為已其于為人蔑如也古人得志雖一邑承簿亦可為人量力而已未得志教人以善亦行道之一端也足下才髙識(shí)明當(dāng)以孔孟之學(xué)啟導(dǎo)一方萬(wàn)一未遂亦不虛生也至祝未由披覿切冀為逺大壽重萬(wàn)一不具【同上】

天硯銘　　元好問(wèn)

楊子得片石于馬山之前方廣一尺厚減寸之半從長(zhǎng)橫短狀若展掌底平而不頗坎可貯水而面可以受墨杜仲梁曰此天硯也煥然請(qǐng)予為之銘

義則方智則圓動(dòng)也人靜也天在物強(qiáng)名在我自然爾目惟鸜爾咮惟鳳篝火縋綆求中產(chǎn)之售漆室緹衣致賓筵之奉彼金樅而石奏泉生而云滃者亦惟硯之用割烹是謂食費(fèi)瑑刻不如玉重吾知一日而浸百畦恧于漢陰之抱甕【遺山文集】

題東游集后

紫陽(yáng)先生東游囗囗囗囗之跡也讀之神明觀參于前竦然不覺起敬國(guó)祥王先生鋟諸梓愿惠來(lái)游者且曰記所見者跡也覩圣賢之跡探圣賢之道則在乎人焉耳儼曰道即吾性而由外乎哉雖然跡不踐則道奚其入祥曰先生之意將在是按先生諱奐字煥然姓楊氏干之奉天人唐酅國(guó)公二十世孫紫陽(yáng)其號(hào)也至元乙酉陳儼跋

曲阜孔世德攜紫陽(yáng)先生東游記來(lái)番予謂南士多示之見也勉之再行摹刻用廣其傳且俾郡士稍加仇正繼今披圖覽閱圣域只在棐幾間豈非學(xué)者之大幸歟時(shí)至治壬戌五月既望通議大夫饒州路總管兼管內(nèi)勸農(nóng)事麟臺(tái)清泉叚庭珪書

圣人天也坐井觀天固宜曰天小矣況以管窺乎生長(zhǎng)南陬距圣人之居若此其逺也大哉之道洋洋乎發(fā)育萬(wàn)物峻極于天乃僅于遺編想象而形容噫亦陋矣仆曩聞之全齋萬(wàn)侯云紫陽(yáng)楊先生托交叅政商公挺夢(mèng)卿甚密既又得還山大全集觀之知與滹南王先生為行輩往來(lái)講貫經(jīng)義精深作文特余事耳每慚舉場(chǎng)未放欲彷佛二先生之實(shí)學(xué)而未能孔君浩世德圣人五十三代孫之象賢者也由曲阜歴淮浙抵饒朝夕討論因示所刋東游記驚喜過(guò)望廓我淺聞而萬(wàn)侯之甥履齋劉君復(fù)出善本清泉叚候嘉惠南士仍與板行命仆校仇并敘其槩往歲上饒王斗山尊魯亦嘗有述然不如茲記之詳且時(shí)寓微意其間繼今讀之神明之觀參于前竦然不覺起敬信非誣矣圣人所以則天之大豈必直待躬造魯城而后見耶至治二年壬戌五月辛卯鄱陽(yáng)后學(xué)璩次淵謹(jǐn)識(shí)【俱東游記】

君著述有還山集六十卷始于古賦次之以古律詩(shī)又次之碑志記說(shuō)銘贊雜文槩言十卷隱而天道性命之說(shuō)微而五經(jīng)百氏之言明圣賢之出處辨理欲之消長(zhǎng)可謂極乎精義入神之妙矣天興近鑒三卷自壬辰正月至甲午六月絶筆其書法如古之史臣其議論如胡氏之春秋也正統(tǒng)六十卷自唐虞至于五代一年一月一日各有所書事三代而上存而不議秦漢而后附之以論名臣事畧

按公所著臂僮記云兵火流離中僅存還山前集八十一卷后集二十卷遺山元公撰神道碑云還山集一百二十卷此云六十卷近鑒碑記皆言三十卷此云三卷豈百二十卷乃后所更定而六十字乃前集八十字之誤而三之下或脫十字耶抑不知伯修之所得者其卷數(shù)止如此也諸書散亡無(wú)從考證惜哉廷佐識(shí)

宋翰林九嘉在闗中時(shí)因楊煥然赴舉書與屏山薦之曰煥然佳士往見吾兄慎無(wú)以佛老乃嫚之也屏山持之示交游以為笑其后西行余以序送之備論其守道不回今茲云亡豈復(fù)見此挺特之士乎【劉忻歸潛志】

金末帝時(shí)北兵攻城急太學(xué)諸生亦選為兵諸生訴于官請(qǐng)另作一號(hào)太學(xué)丁壯已而朝議以書生輩尫羸不任役將發(fā)為炮夫諸生劉百熈楊?yuàn)J等數(shù)十人伺上出詣馬前請(qǐng)自効上慰諭令分付四面戶部工作委差官由是免炮夫之苦【同上】

王文康公鶚初侍王邸屢以史事為言嘗舉楊?yuàn)J元好問(wèn)李冶宜令秉筆后申前請(qǐng)命立翰林國(guó)史院時(shí)元楊已物故乃舉李冶及李昶等為應(yīng)奉名臣事畧霍治書云紫陽(yáng)楊煥然先生讀通鑒論漢魏正閏太不平之遂修漢書駁正其事因作詩(shī)云風(fēng)煙慘淡駐三已云云后攻宋軍回始見通鑒綱目其書乃寢【輟耕録】

元兵悉力進(jìn)攻金主出撫東門將士太學(xué)生楊?yuàn)J等曰臣等皆太學(xué)生今執(zhí)炮夫之役恐非國(guó)家百年以來(lái)待士之意金主敕記姓名即免其役【史記】

楊煥然先生録汴梁宮人語(yǔ)十九首雖一時(shí)之所寄興亦不無(wú)有傷感之意【輟耕録】

紫陽(yáng)先生楊?yuàn)J字煥然又名知章奉天人以明經(jīng)后進(jìn)稱為闗西先生少年時(shí)自悟以前為紫陽(yáng)宮道士因以自號(hào)國(guó)朝為河南府課說(shuō)所官有還山集行于世【困學(xué)齋雜志】

杜佺字真卿武功人宋末有詩(shī)名于闗中兒時(shí)嘗作藥名詩(shī)有杜仲吾家好弟兄自然同姓又同名之句及以五言百韻上干州通判馬涓涓大加賞異阜昌中登科蒞官亦有聲馬嵬太真墓過(guò)客留題其詩(shī)甚多道陵詔録其詩(shī)得五百余首付詞臣第之真卿詩(shī)在髙等舊有錦溪集亂后不復(fù)見矣子師楊亦能詩(shī)尤工書翰奉天楊煥然云然【中州集】

栁塘在鄠縣終南山下金紫陽(yáng)楊先生奐隠居講學(xué)于此門人百人植栁千株號(hào)曰栁塘中有清風(fēng)閣即紫陽(yáng)閣紫陽(yáng)泉【鄠縣志】

姚燧生三歲而孤育于伯父樞樞隠居蘇門謂燧蒙暗教督之甚急燧不能堪楊?yuàn)J馳書止之曰燧令器也長(zhǎng)自有成爾何以急為且許醮以女【元史本傳】

楊煥然生子四首　　元好問(wèn)

掌上明珠慰老懷愁顏我亦為君開異時(shí)載酒揚(yáng)雄宅知有迎門竹馬來(lái)

人家歡喜是生兒巷語(yǔ)街談總?cè)朐?shī)我欲去為湯餠客買羊沽酒約何時(shí)

阿麟學(xué)語(yǔ)語(yǔ)牙牙七歳元郎髻已了更醉使君湯餅局兒童他日記通家【阿麟張君美兒子】

半生辛苦坐耽書我笑先生老更迂生子但持門戶了玄談何必似童烏【遺山詩(shī)集】

紫陽(yáng)閣　　商挺

牙籖聲散絳帷風(fēng)人在參乎一唯中名教會(huì)心真樂(lè)在區(qū)區(qū)休用嘆雕蟲【鄠縣志】

贈(zèng)答楊煥然　　元好問(wèn)

詩(shī)亡又已久雅道不復(fù)陳人人握和璧燕石誰(shuí)當(dāng)分闗中楊夫子髙誨世所聞十年玄尚白藜藿甘長(zhǎng)貧有來(lái)河水篇四海付斯文斯文有定在桓生知子云古來(lái)知已難萬(wàn)里猶比鄰千人國(guó)中和要非心所親東楚西南秦望君勞我神相逢不得語(yǔ)別去徒殷勤白云不可贈(zèng)相思秋復(fù)春【遺山詩(shī)集】

答楊煥然二首　　陳廋

梁苑當(dāng)年記盛游亂離南北恨遲留且教紅袖歌金縷莫對(duì)青山嘆白頭人似贊皇遷蜀郡詩(shī)如子美到夔州傳家況有玄文在應(yīng)使童烏繼纂修

獻(xiàn)賦當(dāng)年覲紫宸羨君藻思獨(dú)超羣扶持吾道難尤力潤(rùn)色斯文老更勤學(xué)濟(jì)天人寧有泮文如風(fēng)水自成紋何時(shí)載酒清伊上奇字時(shí)來(lái)問(wèn)子云【河汾諸老詩(shī)】

栁塘　　李汾

長(zhǎng)安西望少城隈楊栁陂塘手自栽渭水波光搖草樹終南山色入樓臺(tái)平生事業(yè)書千卷浮世功名酒一杯我亦陸渾山下去擬尋佳處斸莓苔【鄠縣志】

清明拜楊紫陽(yáng)先生墓

先生墓碑仆且斷久矣去歳冬予懇提學(xué)虎谷王公為復(fù)立城內(nèi)舊有先生祠予復(fù)懇王公書歸來(lái)堂扁蓋先生道德文章可師可仰往歲提學(xué)邃庵楊公建正學(xué)書院先生已入鄉(xiāng)賢祠今王公復(fù)為之立碑書扁均可謂知先生者矣予雖不肖然景仰私淑不異父師故凡可以容力者無(wú)不殫厥心焉幸他日盡見先生著述尚當(dāng)梓之以圖傳諸不朽云【廷佐題】

仰止楊夫子儒林第一流文章師后進(jìn)道德匹前修荒壟憑誰(shuí)守殘篇獨(dú)我收傷心雙眼淚灑遍墓林楸

奉王虎谷請(qǐng)書歸來(lái)堂扁　　廷佐

哲人萎兮泰山頹半畝荒祠盡草萊若欲表章新廟貌堂名只合寫歸來(lái)