宋明教辯才法師充譯經(jīng)三藏沙門紹德等奉詔譯

如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘眾千二百五十人俱。諸大菩薩摩訶薩眾二千人俱。其名曰莊嚴菩薩。師子游戲菩薩。不動光菩薩。歡喜無垢光菩薩。日光焰菩薩。甚深離垢菩薩。蓮華相菩薩。師子智菩薩。金色相菩薩。梵天音菩薩。師子慧王菩薩。無垢金光菩薩。微妙色身菩薩。放光壞魔菩薩。寂靜諸根菩薩。陀羅尼王菩薩。吉祥清凈相菩薩。妙吉祥摧伏壞魔菩薩等。而為上首。爾時師子游戲菩薩。在大眾中。睹佛身色金光晃耀。心生愛樂。即從座起繞佛三匝。右膝著地合掌恭敬。而說伽陀曰

如來真金色相好端嚴身

于塵沙劫中積集諸功德

福智悉圓滿證于無上道

興運大悲心應現(xiàn)娑婆界

人天八部眾瞻仰無厭足

從于自性中演出微妙法

甚深難可測唯佛乃能知

眾生性昏懵聞說不能解

如來大導師方便能善巧

誘彼諸群迷漸次得開悟

眾生妙明心本來常湛寂

清凈無垢染具足諸功德

體性如虛空無有諸掛礙

不生亦不滅無去亦無來

安住于法性不動如須彌

一切悉平等真實不思議

眾生無始劫貪著于諸欲

墮入苦海中不能求出離

如來甚深法微妙極難思

于上中下機隨順而演說

如天一味雨遍灑于十方

草木及叢林根莖隨大小

而于大地中無不蒙滋益

如來所說法悉亦復如是

以一微妙音演說無量義

根器有差殊聞之各得解

故于一會中咸皆入佛慧

是佛神通力名為不思議

我于往昔劫常隨佛所化

而今此會中亦預佛座下

如來所說法我悉能總持

見在及未來愿佛為宣說

爾時佛告師子游戲菩薩摩訶薩言。善哉善哉。善男子。世間一切眾生妙明元心。本來清凈無諸垢染。圓滿十方湛然寂靜。猶如虛空本無塵翳寂然清凈。眾生眼病空華發(fā)生。華生華滅病眼所見。眼翳既消空華亦滅。清凈虛空本來不動。妙明元心亦復如是。本來清凈無諸垢染。眾生顛倒背覺合塵。于諸塵境分別心生。眼見于色。耳聞于聲。鼻嗅諸香。舌嘗于味。身受諸觸。意了法塵。此六根識各各自偶諸塵境界。于諸塵境妄想執(zhí)著。便生愛染造種種業(yè)。業(yè)成受報墮諸苦海。生死輪回受大苦惱。如旋火輪無有休息。如來大慈憐愍一切。設諸方便說奢摩他三摩缽提禪那止觀法門令彼攝心漸漸熏修。證于佛果免斯惡道。善男子。諸阿阇梨。與諸世間一切眾生欲求菩提。用真實心直行正道。若心行染欲諂曲不實。是行邪道希求菩提。無有是處。善男子。若諸眾生心行善行除彼妄想。無諸分別了法空寂。無空見無愿見。不起妄見。無性見無相見。無佛見無菩提見。常行正見種諸善根菩提愿足。如是之人身如無價珍。乃至過去未來現(xiàn)在。三世諸佛盡行此道。而得菩提名為解脫。斷盡疑惑無分別心。清凈語業(yè)說真實法。得一切智顯現(xiàn)自然相。顯現(xiàn)無文字無非文字。真實相說。菩提心相說。布施說平等無貪故。持戒說無諸染欲故。忍辱說心無嗔恨故。精進說無諸懈怠故。禪定說安住寂靜故。智慧說善能揀擇故。如是各各開說奢摩他三摩缽提禪那門。百千俱胝那庾多門。甚深無比旁生地獄諸有情等。聞說法音悉離諸惡趣。了知空無相無愿解脫。如是恭敬供養(yǎng)三業(yè)清凈。尊重功德得心安樂猶如平地。一切聲聞緣覺菩薩摩訶薩。晝夜恭敬甚深解脫最上第一。世尊如是說已。師子游戲菩薩摩訶薩。贊嘆歡喜深生領解。爾時世尊。而說偈言

汝與世間一切眾生心無有二

了諸法空而得菩提離貪嗔癡

無令更作自性清凈虛妄不生

平等一心無有散亂求法有情

當如是會觀想幻夢了知不實

趣佛菩提定知不遠得如是道

得而無得明而無明惟契如來

智慧明了如是而知世間第一

名大丈夫人皆敬仰始自回心

親近善友瞻仰承事無有懈怠

漸漸增進了法性空勤修諸行

更無退轉生于勝處獲得菩提

禪定現(xiàn)前湛然不動亦不持戒

亦不分別有戒無戒體性一故

得菩提已心入佛乘安住法性

體如虛空無有掛礙演說正法

度諸有情平等一心與佛無異

復有比丘貪著放逸不學圣道

身心散亂一如狂人又似巫神

晝夜常作三毒重罪愚夫兇惡

性難調(diào)伏至極癡人終無利益

親近惡友耽戀五欲迷惑女人

未曾暫舍彼人一心造破戒罪

愚癡不覺毀盡尸羅破戒人中

斯為第一于諸善道無毫發(fā)許

力行闡提忿恨憍傲造罪畢已

當受苦報于諸善法心不好樂

聞音樂聲歡喜踴躍心戀不舍

朋習惡人身語不善隨順貪嗔

共相娛樂漸漸游行至一聚落

彼聚落中人多修善聞誦佛聲

不生敬仰唯尋惡友共造欲樂

墮惡趣中失菩提路若阿阇梨

比丘知識作諸功德求大乘行

聞小法音不樂親近常行忍辱

無憍慢心遠訪法師精求妙法

持陀羅尼秘密章句書寫經(jīng)卷

無數(shù)百千智慧發(fā)明歡喜踴躍

如是之人得佛功德與佛無異

經(jīng)俱胝劫更無退轉安住佛道

湛然不動

爾時師子游戲菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我等今者。聞佛所說甚深妙法。得未曾有心生歡喜。瞻睹威光遵仰慈誨。誓勤熏習無敢懈怠。有樂法者隨為開說。是時復有天龍夜叉乾闥婆阿蘇羅迦樓那緊那羅摩睺羅伽。與其眷屬及世間眾生皆來親近供養(yǎng)恭敬。尊重禮拜咸來解脫。復有八千天子。與其眷屬舍天快樂來詣佛所。聽聞妙法而求解脫。復有二千藥叉。與其眷屬舍除暴惡。皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復有三千大龍。亦與眷屬發(fā)菩提心。來詣佛所希求出離。復有五百比丘尼眾。皆來親近恭敬禮拜。尊重贊嘆歡喜踴躍。聽受教法求菩提道。復有二千俱胝菩薩摩訶薩眾。聞佛說法除障解脫。爾時世尊。告師子游戲菩薩言。善男子。我昔與汝。于然燈如來應供正等正覺所。聞說法要修忍辱行。安受苦忍無有缺犯。諸惡不生具足圓滿。復聞演說六波羅蜜。所謂布施波羅蜜。持戒波羅蜜。忍辱波羅蜜。精進波羅蜜。禪定波羅蜜。智慧波羅蜜。因是得聞最上妙法。增長善根得不退轉。由于彼時聞佛教法。勤行精進證于道果。獲大人相尊重佛法。常當供養(yǎng)十方諸佛及大菩薩。事善知識了法性空。得正念現(xiàn)前。善男子。汝又于過去無數(shù)阿僧祇劫。有佛出世。號須彌王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。彼佛壽命無量百千俱胝那庾多歲。世界名曰琉璃金光。其佛國土地平如砥。金銀琉璃[王*車]璖碼瑙。眾寶合成而嚴飾之。無諸穢惡瓦礫荊棘。善男子。爾時彼佛會中有八十百千俱胝那庾多比丘。皆是阿羅漢。一切漏盡無諸結使心得解脫。復有無數(shù)百千比丘尼眾。復有無數(shù)百千優(yōu)婆塞眾無數(shù)百千優(yōu)婆夷眾。俱來會集。善男子。時彼世尊。說法教化三乘眾生。為諸聲聞說四諦法。為諸緣覺說十二因緣法。為諸菩薩說六波羅蜜法甚深微妙諸善法要。令諸大眾安住法中各得解脫。善男子。時彼琉璃金光世界寶地平正。多諸寶樹行列道側。金繩界道寶網(wǎng)交絡。微風吹動互相掁觸。出微妙音聲。其聲演說諸法無?？嗫諢o我。諸妙法音。所謂空聲無相聲無愿聲。不生聲不滅聲。無色聲無性聲。其中眾生聞是種種微妙音聲。心生歡喜各得解脫。善男子。汝于彼須彌王如來應供正等正覺清凈法中。而作比丘名曰勸慧。愛樂正法求佛種智。無諸貪欲戒根清凈。心常歡喜贊嘆大乘。晝夜勤修恭敬供養(yǎng)。有來求法隨為演說不生慳吝。種種開說令其解脫。心無希求安住平等。具足善根滿菩提愿。善男子。時彼比丘為求法故。樂誦經(jīng)典增長智慧。歸命大乘無量功德。復事阇梨知識。盡劫供養(yǎng)曾無懈倦。多諸方便安樂一切。善男子。彼勸慧比丘。為利眾生舍離舊止游諸聚落。次第循門而行乞食。其中眾生清信男女。有來親近。生敬重心種種供養(yǎng)。勸慧比丘為說法要。忍辱禪定功德難量。令其信解堅固道意。彼聚落中。復有一類下劣眾生。見僧恐怖意不樂見避走遠去。以其過去惡業(yè)因緣。譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘。見彼惡人心生慈愍。不憚辛勤漸次親近。開誘示導為說法要。各各省己悔過歸命三寶。善男子。時勸慧比丘舊住精舍。善友知識各相謂言。彼勸慧比丘。宿植善本深達法要。于其眾中而為上首。今以何緣舍離精舍。遠游聚落極受勤苦。教化眾生而行乞食。我等比丘心生憶念。相率遠去迎請歸還。到于彼處遙見勸慧。咸生歡喜各各問訊。起居輕利善住安隱。我等今者遠來尋訪。愿還舊居。依時供養(yǎng)精妙飲食香華燈果長時無缺。唯愿慈悲同歸舊止。是時勸慧比丘。不受其請樂居寂靜。復舍聚落遠行前去。遇一蘭若屏棄諸緣。寂然安住精修苦行。積集功德種智增明。勸慧比丘。復于一時不樂蘭若。又入深山人所不到。嘆羨此境堪可安居。精持結夏修習禪觀遵佛禁制。然于此中多諸走獸?；⒗菐熥右案娠w禽皆來親近。銜華獻果種種供養(yǎng)。時彼勸慧心生歡喜。轉更精勤無諸退轉。善男子。往昔世中一類比丘。于佛教法不生愛樂。不修梵行。不護尸羅。毀謗大乘。虛食信施。無有慚愧。遠善知識。常黨惡人。上品貪毒人皆避見。愚癡惡作失袈裟服。墮在地獄九十俱胝百千劫受大苦惱。畢是罪已。復受六十百千俱胝劫苦中極苦。不可比喻。后遇勸慧比丘。種種開示。說有如來應供正等正覺。清凈教乘令生信解。善男子。勸慧比丘。又復阿閦如來應供正等正覺。于彼法中亦作比丘。欣樂正法求佛智慧。用真實心供養(yǎng)恭敬。尊重佛法書寫經(jīng)典作諸功德。心無懈怠近善知識。多諸方便發(fā)歡喜心。勸化有情令皆出離。時諸眾生歡喜敬仰。善男子。時彼如來復為勸慧比丘。說諸法要令增種智?？鄲啦簧澿敛蛔?。不隨惡友墮諸惡趣。防護自身無諸過咎。一心供養(yǎng)講說正法。晝夜常持清凈法寶。漸次增進無有退轉。善男子。當爾之時三千大千世界眾生。聞佛所說行十善業(yè)安住法中。一切菩薩行六波羅蜜。具足功德安樂一切。爾時佛告師子游戲菩薩言。彼時勸慧比丘者。今汝身是也。