予讀劉子邇言屢廢而嘆有問者曰劉子之言常言也子何嘆之數(shù)乎予曰子以予為玩其文辭也耶若惟文辭之玩而已則劉子固常言也夫孰知其有功于學(xué)者耶夫?qū)W莫先于知性知性而后知天之畀于人者厚而望于人者深蓋人之有生雖與物同而備二氣于身根五常于心則夐與物異故必如堯舜之善而后可謂盡性仁義禮智之端有一虧闕則以人視物其間相去者幾希夫人受此性于天猶其受任于朝也一理弗循謂之違天一事弗治謂之曠官知是乃知返矣嗚呼有志于學(xué)者其尚懲予之不敏也嘉定壬午九月辛未西山真徳秀序

先生于先君為同門友故克自既冠得執(zhí)經(jīng)講下每聞議論必稱遯齋克雖不敏記憶不去心越五年入太學(xué)又十年竊第以歸先生出邇言十二篇則向所稱者往往載于此口誦心惟欲贊一語又不能又十年分教延平見今待制真先生所為序益不敢措筆顧惟先生家學(xué)源流克所稔知者不可無述昔孔庭詩禮之訓(xùn)不及四經(jīng)常情觀之其言若邇而陳亢以為君子之逺其子者在是然則觀此書者誠知遯齋之授先生也既有以逺其子先生之著此書也又將以逺夫人豈直邇言而已哉嘉定癸未冬十一月望學(xué)生修職郎南劍州州學(xué)教授葉克跋