于子仁焚牒致虎

于子仁者，湖廣武岡州人。生七八歲，眉目如畫，資性聰警。及長，有雋才，且多異術。舉洪武乙丑進士，歷知登州府。部有訴其家人傷于虎者，子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行，子仁笞之，更命他兩卒曰：“第焚此牒山中，虎自來。”兩卒不得已，入山焚其牒。火方息，而虎隨至。弭耳帖尾，隨行入城，觀者如堵。虎至庭下，伏不動。子仁厲聲叱責，杖之百而舍之，虎復循故道而去。尋，為部民告訐，以為妖術惑眾。有詔逮子仁，下吏治之數月，瘐死獄中，棄其尸，家人發喪成服。一夜，忽聞扣門聲，問為誰，答曰：“身是子仁也。”家人驚曰：“鬼也。”曰：“吾實以間逃去，未嘗死也。”家人驗其非鬼，乃內之。子仁不晦匿，日與故舊游宴，或泛舟，不用篙楫，舟自逆流而上，以為戲樂。里人劉氏，其怨家也，執而以鐵索縶之于家，遂白知州伍芳，請奏聞。芳異其事，不許。劉遂詣闕告之。朝命法官來州，推按未至。一日忽失子仁，所在但存鐵索而已。劉無以自明，竟坐欺罔得重譴，而子仁自是不復見云。（《庚巳編》）

上官騎虎至郭

建昌人上官，能以法捕蛇虎。謝士元守建昌時，虎近郭傷三人，士元自率獵徒往捕之，從以兵弩甚盛，過見之曰：“捕一虎何張乃爾？”眾知其有術，奔告于守。守召問之，曰：“但令眾人毋呼我姓名，聽我指使，虎易制耳。”乃令人束草燃火先行，戒毋伐金鼓。既至其所，虎方踞坐叢竹間，目耽耽可畏。被發策杖而進，虎不敢動，乃令人伐竹開道，以袖拂虎，虎垂首弭耳如畏然。遂撫其領而乘之以行。至郭外，民夾道觀之。將入城，一人呼曰：“官先生騎虎來矣。”虎遂回嚙足，呼獵徒曰：“可急刺虎救我。”眾遂叢槊刺虎，殺之。人問何術，曰：“此玄壇法也。”蓋道家謂玄壇神能伏虎耳。（《濯纓亭筆記》）