于謙辟桂花之妖

國朝景泰間，總兵石亨西征，振旅而旋，舟次綏德河中。天光已瞑，亨獨處舟中，扣弦而歌。忽聞一女子訴流啼哭，連呼救人者三。亨命軍士亟拯之，視其容貌妍絕，女泣曰：“妾姓桂，名芳華。初許同里尹氏，邇年伊家衰替，父母逼妾改醮，妾苦不從，故捐生赴水。”亨詰之曰：“汝欲歸寧乎 欲為吾之副室乎 ”女曰：“歸寧非所愿，愿為相公箕帚妾耳。”亨納之，裁剪綴補，烹飪燔冪，妙絕無議，亨甚嬖幸。凡相親愛者，輒令出見，芳華亦無難色。是年冬，兵部尚書于公謙至其第，亨欲夸寵于公，令芳華出見之，芳華不出。亨命侍婢督行者，相踵于道，芳華竟不出。于公辭歸，亨大怒，拔劍欲斬之，芳華走入壁中，語曰：“邪不勝正，理固然也。妾本非世人，實一古桂，久竊日月精華，故成人類耳。今于公棟梁之材、社稷之器，安敢輕詣？獨不聞武三思愛妾不見狄梁公之事乎？妾于此來別矣。”言罷杳然。（《西樵野記》）

道士除妖

常熟之福山有農家生一子，名保保，肢體柔弱，四五歲又不能行，終日坐木榻上，善言人禍福，叩之皆應。其家固怪之，然亦因以致饒裕。一日，有龍虎山道士過其門，語人曰：“此家必有妖物。”富人劉以則聞之，召道士問之曰：“若能除之乎？”道士曰：“此不難也。”劉遂具舟使往。道士方行，保保忽告其母曰：“有一道士來，兒當死矣，可與錢十千，為兒乞命。”母方怪之，道士已在途潛書朱砂符，焚于道傍柳樹根下，保保已在家嘔血。又行不久，再焚一符，則有一死于水面，其首大如拳，長可尋許，詢其家子亦死矣。

（《志怪錄》及《西樵野記》）