歷代會要志第十九之四

三教出興　　三教厄運　　三教訞偽

三教談論　　僧道角法　　僧先道后

內(nèi)律分財　　僧制治罰　　僧籍免丁

賜謚封塔　　褒恤終亡　　臨終瑞相

君臣慢法　　韓歐排佛　　化胡偽經(jīng)

事魔邪黨　　毀法惡報

三教出興　釋　道　儒

周昭王二十六年（甲寅）四月八日。佛從母夫人右脅而出。自行七步。舉右手而言曰。天上天下唯我獨尊○四月八日。五色光氣入貫紫微。太史蘇由曰。有大圣人生于西方（佛生在老子前三百四十五年）○穆王五十三年（壬申）二月十五日。佛在俱尸那城娑羅雙樹間入般涅槃○二月十五日。西方白虹十二道。南北通貫。山川震動。太史扈多曰。西方圣人終亡之相○穆王時。文殊目連西來化王。于終南山造三會道場。王子造迦葉佛像○襄王三年。秦繆公獲石像。由余曰。佛神也。

秦始皇四年。西域沙門室利房等十八人持經(jīng)至。帝囚之。有丈六金神。破戶出之。

漢武帝元狩四年。霍去病討匈奴。得祭天金人長丈余。帝列于甘泉宮。焚香禮敬○成帝鴻嘉二年。劉向校書天祿閣。往往見有佛經(jīng)○哀帝元壽元年。景憲使月氏。得浮圖經(jīng)還○漢明帝永平七年。帝夢金人丈六飛行殿庭。傅毅曰。西方圣人。其名曰佛。帝乃遣蔡愔等使西域。于月氏遇摩騰竺法蘭。得佛像梵經(jīng)。載以白馬。達于洛陽（此時三寶具足）。

列子著書稱。孔子答商太宰曰。西方之人有圣者焉。不治而不亂。不言而自信。不化而自行。

文中子。或問佛。曰圣人也。其教如何。曰西方之教也（已上釋教出興）。

周定王三年九月十四日。老子生于楚陳郡（在孔子前五十四年）○簡王四年。老子為周守藏吏。十三年為柱下史○敬王元年。入函谷關(guān)。為尹令著道德經(jīng)。西之流沙。漢靈帝光和二年。老君降天臺山。以大洞靈寶經(jīng)并三箓感應篇。授仙人葛玄。北魏太武延和二年。嵩山道士寇謙之遇太上老君。命為天師。又遇老子玄孫李普文。授圖箓真經(jīng)。

唐高宗干封元年。幸毫謁老君。上尊號曰玄元皇帝。圣母曰先天太后○玄宗開元二十九年。上夢玄元皇帝遣使得其像置興慶宮。命畫真容置諸郡開元觀。詔諸郡立玄元皇帝廟○天寶元年。老君降丹鳳門。令田同秀奏。往尹令舊宅掘取金匱靈符以鎮(zhèn)國。改元天寶○二年。上老君號曰大圣祖玄元皇帝○七載。上老君號曰圣祖大道玄元皇帝○十三載。上老君號曰大圣祖高上大道金闕玄元天皇大帝○僖宗。詔成都老君玄中觀。改名青羊?qū)m。近宮田地多植蔥蒜。臭穢熏蒸。賜錢買歸靖廬（已上道教出興）。

周靈王二十一年十一月庚子。孔子生魯陬邑○景王十年。孔子朝周。問禮于老子○敬王十九年。為魯中都宰。二十一年為司空。二十二年為大司寇。誅少正卯墮三都。魯定公受齊女樂。三日不聽政。孔子遂適衛(wèi)。三十六年自衛(wèi)反魯。刪詩定書系周易作春秋。以曾參孝為作孝經(jīng)。三十九年。哀公西狩獲麟。孔子傷麟出非時。遂絕筆于春秋。四十一年四月乙丑孔子卒。葬泗水上。弟子三千人。身通六藝者七十二人。漢平帝元始元年追謚孔子褒成宣尼公。

宋孝武孝建元年。詔建孔子廟。

梁武帝天監(jiān)四年。詔天下立孔子廟。

北魏孝文太和三年。謚孔子為文宣公。

唐太宗正觀十一年。舊制釋奠。以周公為先圣。孔子為先師。至是房玄齡建議。請以孔子為先圣。顏子為先師陪饗。詔可○高宗幸魯。祠孔子追封太師○武后。追謚孔子隆道公○玄宗開元二十七年。追謚孔子為文宣王。南向坐。弟子封公侯伯。

宋真宗祥符元年。幸曲阜謁孔子廟。特拜加謚玄圣文宣王。五年避圣祖諱。改至圣文宣王○仁宗敕賜兗州先圣廟飛帛御書殿額祭文○神宗封孟子鄒國公。陪饗文宣王廟○哲宗賜先圣廟田百頃。幸國子監(jiān)。詣文宣王殿行釋奠禮。一獻再拜○徽宗崇寧三年。以王安石陪饗文宣王廟。五年詔文宣王冕十二旒。服九章。政和元年。敕先圣廟用二十四戟。賜禮器大成新樂○欽宗敕毀王安石陪饗（已上儒教出興）。

唐玄宗開元十八年。敕兩京諸郡立齊太公廟○肅宗上元元年。追封太公為武成王。祭典同文宣王。

宋真宗祥符元年。封太公昭烈武成王○哲宗幸武成王廟肅揖（附于儒教）。

三教厄運　儒　道　釋

秦始皇三十四年。丞相李斯請以詩書百家語雜燒之有偶語詩書者棄市。三十五年以諸生誹謗。自除犯禁者四百六十人。坑之咸陽。

漢桓帝延熹八年。宦官告司隸校尉李膺交結(jié)生徒。詔捕黨人。辭及二百余人。皆天下名賢。久之赦黨人禁錮終身。

靈帝建寧元年。宦官殺太傅陳蕃大將軍竇武。捕宗親賓客悉誅之。李膺詣獄。考死黨人。死者百余人。天下儒學有行死徙廢禁。六七百人。

唐景宗天祐二年。朱全忠入長安。聚宰相裴樞朝士三十余人殺之。投尸于河。

宋哲宗紹圣三年。詔文彥博三十七人。為元祐黨人。徽宗崇寧三年。置元祐黨籍。司馬光三百九人。刻石文德殿門。五年彗出西方。詔毀文德殿黨籍（已上儒教）。

漢明帝永平十四年。道士褚善信等。請與西竺摩騰角法不勝。費叔才自感而死。呂惠通等六百二十人。并令出家。

梁武帝天監(jiān)二年。率群臣士庶發(fā)菩提心。永棄道教。十六年。敕廢天下道觀。道士皆反俗。北齊文宣天保六年。道士請與釋角法不勝。詔道士并從剃度。自是齊境并無道士。

北周武帝建德三年。并罷釋道二教（已上道教）。

晉安帝隆安二年。桓玄輔政。詔沙汰僧尼。廬山遠法師上書力辨遂寢。

陳后主至德三年。朝議令僧尼無業(yè)者皆休道。智禪師即停搜簡。

北魏太武太平真君七年。帝信司徒崔浩說。案誅天下沙門。焚毀經(jīng)像。后崔浩以罪腰斬族誅。帝為常侍宗愛所弒。文成即位。大復佛法。

北周武帝建德三年。帝信衛(wèi)元嵩說。并罷釋道二教。并令還俗。宣帝即位。詔復佛法○靜帝大定元年。詔復釋道二教。杜祈入冥。見周武在鐵獄受苦。

隋文帝。詔周朝廢寺咸與修營。戶口出錢建立經(jīng)像○煬帝大業(yè)五年。詔僧徒無德業(yè)者并令罷道。智者弟子大志上表。然臂乞興三寶。詔竟不行。

唐高祖武德九年。太史令傅奕乞廢佛法。凡七上疏。詔僧道戒行虧闕者悉令罷道。月余停前沙汰。奕惡病死。有人入冥。聞已付越州泥黎○玄宗開元二年。宰相姚崇奏。沙汰僧尼偽濫者萬二千人。并令還俗。禁度僧建寺鑄佛寫經(jīng)○開元十五年。敕天下村坊佛堂小者。并拆除之。功德移入近寺。公私望風。凡大屋大像亦被殘毀○文宗太和九年。翰林李訓請。沙汰僧尼毀大內(nèi)靈像。夜大風壞殿屋城門。帝懼敕停沙汰○武宗會昌五年。用道士趙歸真宰相李德裕謀。毀拆天下寺院。僧尼歸俗者二十六萬人。長安人夜見穆王蒙吏云。李炎奪壽去位。宣宗即位。捕趙歸真等十三人誅之。李德裕貶死崖州。

周世宗顯德七年。敕民間銅像輸官鑄錢。廢寺院三千三百所。不許私度僧尼。有武將周百勝。入冥見世宗臥鐵床受罪。本朝太祖。大復佛法。

宋徽宗。詔釋氏水陸道場。不當設(shè)三清等位。天帝不應與鬼神同列。道法師曰。毀佛之禍兆于此矣○宣和元年。用道士林靈素言。詔改佛服天尊服。僧尼巾冠執(zhí)簡稱德士。高僧日華嚴等不奉詔。開封尹盛章捕七人杖殺之。左街永道法師上書諫。上怒流道州。臺臣言。靈素妄議遷都改除釋教。上寤放死溫州。二年詔大復僧尼○高宗紹興十二年。詹叔義上表。乞住賣度牒。十五年。敕僧道納免丁錢侍郎吳秉信請賣度牒被論而出。靈隱道昌禪師乞行度牒不報。侍郎吳子才乞行度牒。罷歸田里。二十年。大斂民間銅器寺觀佛像鐘磬。并令置籍。每斤收算二十。

○文中子曰。詩書盛而秦世滅非仲尼之罪也。虛玄長而晉室亂非老莊之罪也。齋戒修而梁國亡非釋迦之罪也（已上釋教）。

三教訞偽　儒　道　釋

秦李斯初學于荀卿。及為秦相。請以詩書百家語。詣守尉雜燒之。

漢靈帝中平初。鉅鹿張角事黃老。以符水療病。號太平道。十余年間眾數(shù)十萬。時號黃巾賊。皇甫嵩討平之。北魏孝莊時。冀州沙門法慶渤海李歸伯。率鄉(xiāng)人為亂。自號大乘佛。斬害僧尼焚燒經(jīng)卷。元遙討破之。

唐武后。有女人自稱圣菩薩。召見。時大安禪師至。問曰。聞汝善觀心。我心何在。三問皆驗。師復問之。女辭屈。變作牝狐。下階而走。

三教談論

宋明帝。幸莊嚴寺。觀三教談論。

唐高祖。幸國學。命博士徐曠沙門惠乘道士劉進善講說○太宗詔祭酒孔穎達沙門惠凈道士蔡晃。入弘文談論三教　德宗圣節(jié)敕給事中徐岳沙門覃延道士葛參成。講論三教　敕沙門端甫。入內(nèi)殿與儒道論議。

敬宗。敕沙門道士四百人。于大明宮談論設(shè)齋○文宗圣節(jié)。詔秘書監(jiān)白居易沙門義林道士楊弘元。談論三教○宣宗敕諫議李貽孫國師知玄同道士。談論三教。

僧道角法

漢明帝。五岳八山道士。乞與西竺摩騰竺法蘭焚經(jīng)角法不勝。呂惠通等并令出家。

宋明帝。逸士顧歡作夷夏論。意黨道教。同徒袁粲為論以駁之。謂孔老教俗。釋氏出世。常侍何鎮(zhèn)之亦以書抵歡言。道家經(jīng)籍簡陋。

陳宣帝。南岳思禪師降伏道士歐陽正則十四人。敕貸罪給事僧眾（云云）。

北齊文宣。道士陸修靜等乞與釋氏角法不勝。并令剃度。不從者殺四人。

北周武帝。詔群臣沙門道士。于內(nèi)殿博議三教。法猛法師立論理勝。司隸大夫甄鸞上笑道論三十六篇。隋客問三教優(yōu)劣。李士謙曰。佛日也。道月也。儒五星也。

唐高宗。詔沙門義褒等。入宮談論。道士李榮理屈語塞。令黃門引榮退席○玄宗。道士吳筠造論毀釋氏。浙西觀察使陳少游請神邕法師。面決邪正。筠竟敗北○代宗。沙門崇惠與道士角法告勝。賜紫衣。

僧先道后

宋明帝。顧歡作論。以佛道二教。齊乎達化。

北齊魏收。撰魏書作佛老志。

唐太宗詔。老子李姓是朕之祖。名位宜在佛先。沙門智實詣闕申理。不許○上謂弘福寺主道懿曰。佛老尊卑通人自鑒朕宗○柱下故先老子。凡有功德僉向釋門。太原舊第亦以奉佛。未嘗創(chuàng)道觀也（云云）○高宗。敕道士隸宗正寺。班在諸王次○武后。敕僧尼依舊位在道士上。

宋太祖。詔令僧道每當朝集。僧先道后。并立殿廷。僧東道西。若遇郊天。道左僧右（寧僧統(tǒng)僧史略）○徽宗。敕道士位居僧上○高宗。廬山道法師申札都省。崇觀之后道士叨視資品。林靈素輩視兩府者甚眾。遂令道士冒居僧上。靖康建炎。道士視官已行追毀。而國忌行香寺院眾會猶敢傲然居上。今欲復正祖宗舊制（云云）。續(xù)據(jù)太常寺。稱因革禮。肆赦故事。道左僧右。嘉祐編敕紹興新書。并以僧道寺觀立文。政和條內(nèi)。道在僧上。并已刪去。尋蒙朝旨。應行香立班諸處聚會。并依祖宗成法。以僧居左○紹興十三年。臨安府道正劉若謙申省乞道士位僧上。都僧正善逵。乞檢準紹興三年。都省批送法道法師狀。繼蒙朝旨。依祖宗舊制以僧在上。告示劉若謙取知委。

內(nèi)律分財

唐德宗。敕亡僧資財舊例送終之余分。及一眾比來因事官收。并緣擾害。令仰依舊。一準律文分財法。官司仍前拘收者。以違制論。

僧制治罰

梁武帝。制僧尼犯過。依佛律行罰。

北魏僧犯殺人。依俗格斷。余犯付昭玄都統(tǒng)。以內(nèi)律判之。

唐太宗。詔僧徒有過準內(nèi)律明為條制。詔頒遺教經(jīng)。付京官刺史。僧尼業(yè)行與經(jīng)不同者。公私勸勉○高宗。奘法師奏二事。一者正觀以老子位在佛上。二者僧道有過同俗推勘虧辱法門。上曰。僧用俗法即遣停罷○玄宗詔。僧尼有過一依佛律處分。州縣不得擅行決罰○代宗詔。天下官司毋得捶辱僧尼。

宋真宗。詔僧道有犯公罪。聽用贖法。敕品官無故毀辱僧尼。口稱禿字者。勒停見任。庶民流千里。

宣和八年。吳國公主敬重空門。敕品官庶民如有毀辱僧尼罵稱禿字者。照祥符三年指揮施行○孝宗乾道元年。鄭國公主出家。敕品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥符宣和敕旨。品官勒停。庶民流千里。仰天下州軍遍榜曉諭。應僧尼過犯。官司不得擅理。須奏取指揮施行。

僧籍免丁

唐武后延載元年。敕僧尼舊隸司賓（即鴻臚寺）今改隸祠部○玄宗開元十七年。詔天下僧尼。三歲一造籍○二十四年。敕僧尼隸鴻臚寺。明年仍舊隸祠部。道士隸宗正寺。以李宗也○天寶六載。敕僧尼屬兩街功德使。始令祠部給牒用綾素○德宗建中三年敕僧尼事故。三綱申州納符。告注毀。在京于祠部納告○憲宗元和二年。詔僧道隸左右街功德使○文宗。太和五年。敕州郡造僧尼籍。

梁太祖開平元年。敕僧尼改屬祠部。

晉天福二年。以楊光遠為天下功德使。凡寺院皆屬焉。

宋太祖。敕僧道隸功德使。出家求度策試經(jīng)業(yè)。關(guān)祠部給牒○高宗紹興十五年。敕天下僧道。始令納丁錢。自十千至一千三百凡九等。謂之清閑錢。年六十已上及殘疾者免。

賜謚封塔

晉孝武。潛法師亡。詔賜錢建塔。

唐太宗。化度寺僧邕亡。上敬悼賜帛。敕李百藥撰碑。歐陽詢書○中宗。神秀國師亡。賜謚大通○玄宗。金剛智三藏亡。賜謚灌頂○清源思禪師追謚弘濟禪師歸真之塔○南岳讓禪師亡。謚大慧禪師最勝輪之塔○憲宗。敕曹溪六祖謚大鑒禪師靈照之塔。柳宗元撰碑○穆宗。汾陽業(yè)禪師賜謚大達國師○宣宗。敕重建東林寺。追謚遠法師曰辯覺○溈山祐禪師亡。賜謚大圓○黃檗運禪師亡。賜謚斷際○懿宗。德山鑒禪師亡。賜謚見性○臨濟玄禪師亡。賜謚惠照○洞山玠禪師亡。賜謚悟本○追謚南山宣律曰澄照○趙州諗禪師亡。謚真際○云居膺禪師亡。謚弘覺○曹山寂禪亡。謚元證。

唐莊宗。問道于三圣惠然。及亡謚廣濟太師通寂之塔。

宋太祖。永明壽禪師亡。賜謚智覺○太宗。追謚東林遠法師曰圓悟。西林永法師曰覺寂○明教大師天息災亡。謚惠辯○傳教大師法賢亡。謚玄覺○徽宗。崇寧元年。赦書節(jié)文。天下名德未有謚號者。仰所屬以聞。唐宣律師賜謚法海。慈云式法師謚法寶。南屏臻法師謚實相。孤山圓法師謚法惠○摩騰三藏謚啟道圓通法師。竺法蘭謚開教總持法師。傅大士等空紹覺大士。李長者顯教妙嚴長者○高宗。天童覺禪師亡。謚宏智塔曰妙光○徑山杲禪師亡。謚普覺塔曰寶光。語錄入藏○光宗。惠光訥法師亡。謚宗廣慈塔曰普照。

褒恤終亡

宋文帝。惠嚴法師亡。詔賜錢五萬布五十疋。

齊武帝。僧遠法師亡。帝致書慰弟子法獻。

隋文帝。曇延法師亡。帝輟視朝。敕王公往臨。

唐太宗。僧邕法師亡。賜帛。敕李百藥撰碑。歐陽詢書○玄琬法師亡。遺表僧有過乞以內(nèi)律治之。上嘉納。遣皇太子臨吊。敕給葬具。

高宗。奘法師亡。帝哭之慟。廢朝五日。敕用金棺銀槨。五詔褒恤○文宗。清涼國師澄觀亡。上輟視朝三日。重臣縞素。敕葬終南山石室。敕宰相裴休撰碑。

宋真宗。天息災三藏亡。敕有司具禮送終○法賢三藏亡。敕送終如天息災禮。

臨終瑞相

宋仁宗。天缽元禪師別文彥博曰。入滅去焚龕煙白。彥博手執(zhí)流離瓶。煙入瓶中舍利填滿○神宗。明教嵩禪師亡。火浴鼻舌眼睛耳豪數(shù)珠五物不壞○歐陽修居潁上屏酒肴。臨終借華嚴經(jīng)。讀至八卷而化○文與可謂崔公度曰。經(jīng)言。不妄語舌覆面上。即吐舌至眉。三折之后。沐浴冠帶。正坐而化○趙抃從重元禪師問心要。聞辟歷聲豁然大省。是年有大星殞于庭。趺坐而化○徽宗。蘇軾卒于毗陵。錢濟明問曰。公平生學佛如何。軾曰。此語亦不受。遂化○高宗。韋太后建延祥觀。遷圓法師于馬腦坡。陶器舍利無算○孝宗。參政錢端禮問道于元禪師。微疾謂機禪師曰。地水火風暫時湊泊。遂斂目而化。

君臣慢法

周襄王。秦繆公獲石像棄馬坊中。夢天帝責誡。以問由余。往視像曰佛神也。

魏吳主孫晧。得金像灌以不潔。俄得腫疾。請康僧會受戒疾愈。

齊東昏侯。取瓦官玉像。為潘貴妃作釵釧。

唐高宗。奘法師譯因明論。尚藥呂才作解毀之。有旨令公卿領(lǐng)才。就法師禮悔○宣宗。京城進士孫樵。上書言。武宗發(fā)二十七萬僧。陛下奈何興之于已廢之后。帝怒不納。

宋太祖。河南進士李藹。造滅邪集以毀佛。竊藏經(jīng)以為衾。事聞。敕流沙門島○徽宗。敕左街道楷賜紫衣師號。楷表辭。上怒流淄州○筠州惠洪坐交張商英流崖州○詔改佛法。永道上書諫。上怒流道州○高宗。宰相秦檜。以徑山宗杲為張九成黨流衡州。

韓歐排佛

唐憲宗。迎鳳翔佛骨入禁中。刑部侍郎韓愈上表。諫曰。佛本夷狄之人。身死已久。枯朽之骨兇穢之余。豈宜以入宮禁。乞以此骨付之水火。永絕根本。帝大怒貶潮州刺史。愈至潮聞大顛禪師名。請入郡問道。留旬日。尚書孟簡聞愈與大顛游。以書嘉之。愈答書稱。大顛頗聰明識道理。遠地無可與語。故自山召至州郭。留數(shù)十日。實能外形骸不為事物侵亂。非崇信其法求福田利益也。簡復報之曰。釋氏之教。大明善惡之異路。核天下神道報應之征。為廣其道。奈何韓君以愚人下俚翁嫗之情。見待之耶（云云）。柳宗元送浮圖浩初序。退之好儒未能過楊子之書。于莊墨申韓皆有取焉。浮圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶。曰以其夷也。果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜跖。而賤季札由余乎。非所謂去名求實者矣（云云）○韓退之作原道云。舉夷狄之法。而加之先王之教之上。幾何其不胥而為夷也。然則如之何其可也。曰人其人火其書。廬其居。明先王之道以道之。亦庶乎其可也○女拏壙文云。愈為少秋官言。佛夷鬼。其法亂治可一掃去（云云）。

王荊公非韓云。人有樂孟子之距楊墨。而以斥佛老為己功。莊子所謂夏蟲者。斯人之謂乎（云云）。

蘇子瞻非韓云。退之于圣人之道知好其名而未樂其實。其論至于理而不精。往往自叛其說而不知（云云）。

西蜀龍先生。作非韓百篇（云云）。

明教嵩禪師。作非韓三十篇（云云）。

祖印訥禪師。與歐陽公。論退之排佛老（見通塞志十二卷）。

宋仁宗。諫議歐陽修著本論。謂佛法為中國患。又曰。今佛之法可謂奸邪。又曰。千年佛老賊中國（云云）修左遷滁州。將歸廬陵。游廬山謁祖印訥禪師。與之論道。肅然心服。平時排佛為之內(nèi)銷。祖印謂曰。退之倡排佛老。足下今又和之。將使后世好名之士援韓氏歐陽氏以為法。豈不為盛德之累。足下所著本論。孜孜以毀佛為務。以搜狩喪祭鄉(xiāng)飲之禮。為勝佛之本。是猶退之原道實未知道。修大驚赧。師復為說悟心之旨。自此頗有省發(fā)。及入?yún)⒋笳Ｃ孔u于公卿之前。歲時書問未嘗絕。出知揚州。高麗遣使問魏武注孫三處要義闕注。詔問修。不知答。飾使者往問祖印。師曰。兵者機密之事。不可以示人。使反命。以其言應詔。

歐陽外傳云。歐子撰新唐書。如高僧玄奘神秀諸傳及正觀為戰(zhàn)士建寺之文。并與削去。司馬君實云。永叔不喜佛。舊唐史有涉其事者必去之。因曰。駕性命道德之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。新書也○孝宗御制原道論云。朕觀韓愈原道論。徒文繁而理迂耳（云云）。

化胡偽經(jīng)

晉成帝。道士王符偽撰老子化胡經(jīng)。墮地獄受苦。

北魏孝昭。道士姜斌引開天經(jīng)說。老子西入化胡。以佛為侍者。沙門曇謨最言。佛生昭王時。后三百四十五年。定王時老子始生。太尉蕭綜劾奏。開天偽經(jīng)。罪當惑眾詔流斌馬邑。

唐高宗。詔議老子化胡經(jīng)。沙門法明曰。既無翻譯朝代。豈非偽造。乃敕令搜聚偽本一處禁棄○武后。沙門惠澄。乞依前朝毀化胡經(jīng)。敕八學士議○中宗。敕毀化胡經(jīng)及畫壁變相。違者科罪。

事魔邪黨

末尼火祆（火煙反）者。初波斯國有蘇魯支。行火祆教。弟子來化中國。唐正觀五年。其徒穆護何祿詣闕進祆教。敕京師建大秦寺○武后延載元年。波斯國拂多誕持二宗經(jīng)偽教來朝○玄宗開元二十年敕末尼本是邪見。妄稱佛教。既為西胡師法。其徒自行。不須科罰○天寶四年敕兩京諸郡有波斯寺者。并改名大秦○大歷三年敕回紇及荊揚等州。奉末尼各建大云光明寺。六年回紇。請荊揚洪越等州置摩邪寺。其徒白衣白冠○會昌三年。敕天下末尼寺并廢。京城女末尼七十二人皆死。在回紇者流之諸道。五年敕。大秦穆護火祆等二千人。并勒還俗○梁貞明六年。陳州末尼反立母乙為天子。朝廷發(fā)兵禽斬之。其徒以不茹葷飲酒。夜聚淫穢。畫魔王踞坐佛為洗足。云佛止大乘。我乃上上乘。

白云萊者。徽宗大觀間。西京寶應寺僧孔清覺居杭之白云庵。立四果十地造論數(shù)篇。教于流俗。亦曰十地萊。覺海愚禪師辨之。有司流恩州。嘉泰二年。白云庵沈智元自稱道民。進狀乞額。臣寮言。道民者吃菜事魔。所謂奸民者也。既非僧道童行。自植黨與千百為群。挾持祆教聾瞽愚俗。或以修橋砌路斂率民財。創(chuàng)立私庵為逋逃淵藪。乞?qū)⒅窃L流遠地。拆除庵宇以為傳習魔法之戒。奏可。

白蓮菜者。高宗紹興初。吳郡延祥院僧弟子元。依仿天臺出圓融四土圖。晨朝禮懺文。偈歌四句。佛念五聲勸男女修凈業(yè)。戒護生為尤謹。稱為白蓮導師。有以事魔論于有司者。流之江州。其徒展轉(zhuǎn)相教。至今為盛。

良渚曰。此三者皆假名佛教以誑愚俗。猶五行之有沴氣也。今摩尼尚扇于三山。而白蓮白云處處有習之者。大氐不事葷酒。故易于裕足。而不殺物命。故近于為善。愚民無知皆樂趨之。故其黨不勸而自盛。甚至第宅姬妾。為魔女所誘入其眾中。以修懺念佛為名。而實通奸穢。有識士夫宜加禁止。

毀法惡報

魏高貴鄉(xiāng)公。罽賓國王害師子尊者。白乳涌高數(shù)尺。王臂尋墮。七日命終。

晉安帝。曇無讖在涼譯經(jīng)。后西歸。涼王遣人刺于路。王見神人以劍刺之。遂卒。

宋沙門惠琳著黑白論。與佛理相違。后感疾膚肉糜爛竟死。時以為叛教之報○簡靜寺尼用書經(jīng)絹為兒衣。身瘡白蟲。號叫而死。

梁武帝。沙門智棱值寇還俗。道士孟悉達勸為黃冠。引佛教潤色諸道經(jīng)。暮年為道士講西升經(jīng)。忽失音舌卷。于座委頓而死○望蔡令。殺牛飲啖。臥佛堂上。白癩病死。

宋真宗。慈照聰禪師。郡守笞之。師。曰教他平地起骨堆。守全家死○神宗。王安石子雱資性險惡。既亡荷鐵枷告父。安石請以江寧園廬為僧寺（即半山寺）○徽宗宣和廢佛法。楊戩議廢太平興國寺。瘞佛像于殿基。已而戩病胸腹?jié)⒘讯馈！鹪t天下建神霄宮。太平州將拆承天寺。主議者石儀曹一子。為金甲神納于火曰。石某絕嗣。