佛在羅閱只耆阇崛山中時(shí)。與千二百比丘。菩薩萬(wàn)二千人。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。諸天王梵釋。及無(wú)央數(shù)人民鬼神龍皆來(lái)俱會(huì)。阿阇世王太子。名為刷護(hù)。從國(guó)中與群臣長(zhǎng)者子五百人。各持黃金華蓋。出羅閱國(guó)相隨出至佛所。持黃金華蓋上佛已。卻叉手持。頭面著地為佛作禮訖竟。皆叉手住。阿阇世王太子刷護(hù)白佛言。愿欲問(wèn)事。如佛肯說(shuō)者當(dāng)問(wèn)。不肯者不敢問(wèn)。佛言在所問(wèn)事。太子白佛言。菩薩何因緣得顏頰端正。何因緣不入女人腹中。于蓮華中化生。何因緣能自知前世宿命之事。愿佛大恩當(dāng)為我曹說(shuō)之。佛告太子。能忍辱不怒者。后生即為人姝好。不淫泆不與女人交通。若壽欲終時(shí)。人生一歲一月及七日者。后世生。便自知宿命無(wú)數(shù)世以來(lái)之事。太子白佛言。菩薩何因緣。身有三十二相。何因緣有八十種好。何因緣人民有見(jiàn)佛身者視之無(wú)厭極。佛告太子。本為菩薩時(shí)。好喜布施種種雜物。與諸佛菩薩及師父母人民。在所來(lái)索用。是故得三十二相。菩薩當(dāng)有慈心。哀念十方人民及蜎飛蠕動(dòng)之類。如視赤子皆欲令度脫。用是故得八十種好。菩薩見(jiàn)怨家父母心適等無(wú)有異。用是故人民見(jiàn)佛視之無(wú)厭極。太子復(fù)白佛言。菩薩何所因緣。知深經(jīng)智慧及陀羅尼行。何因緣知三昧定意得安隱。何因緣佛所說(shuō)皆快善。其有聞?wù)呓詺g喜信受。佛告太子。菩薩喜書(shū)信受諷誦學(xué)。用是故知深經(jīng)智慧。得陀羅尼行。菩薩常喜專心正意。用是故得三昧安隱。菩薩所說(shuō)皆至誠(chéng)不欺。用是故所語(yǔ)人民皆信向。聞?wù)吣粴g喜者。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣學(xué)經(jīng)聞佛語(yǔ)人民皆信。何因緣知經(jīng)律儀法。何因緣孝順隨佛教不犯。佛告太子。菩薩世世不諛諂。用是故學(xué)經(jīng)聞佛語(yǔ)悉知不忘。菩薩入深經(jīng)不恐不怖。用是故得經(jīng)律便知儀法。菩薩世世敬佛敬經(jīng)敬師敬父母。用是故得智慧。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣世世生佛邊。何因緣問(wèn)佛嘆經(jīng)曉知中慧。佛告太子。菩薩世世見(jiàn)人說(shuō)經(jīng)。不中壞亂不呵之。用是故得生佛邊。菩薩數(shù)嘆深經(jīng)。用是故知中慧。太子復(fù)白佛言。何因緣不生惡處。何因緣生天上。何因緣不貪愛(ài)欲。佛告太子。菩薩世世信佛信經(jīng)信比丘僧。用是故不生八惡處。菩薩持戒不缺。用是故生天上。菩薩知經(jīng)法本空。用是故不貪愛(ài)欲。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣身所行口所言心所念皆凈潔。何因緣魔不能得其便。何因緣不敢誹謗佛。不敢誹謗經(jīng)。不敢誹謗比丘僧。佛告太子。菩薩侍佛喜學(xué)經(jīng)愛(ài)比丘僧。用是故得凈潔。菩薩晝夜行道精進(jìn)不懈。用是故魔不能得其便。菩薩所語(yǔ)皆至誠(chéng)。用是故眾人不敢誹謗佛。不敢誹謗經(jīng)道。不敢誹謗比丘僧。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣。好高聲如梵天聲。何因緣有八種音。何因緣知眾人所念皆悉能報(bào)。佛告太子。菩薩世世至誠(chéng)不欺。用是故好高聲如梵天聲。菩薩世世不惡口。用是故得八種音。菩薩世世不兩舌不妄語(yǔ)。用是故眾人所念悉能報(bào)故。太子復(fù)白佛言。何因緣得壽命長(zhǎng)。何因緣身得無(wú)疾病。何因緣家室和順相愛(ài)不令他人別離。佛告太子。不殺生者。用是故后生為人師壽命長(zhǎng)。不持刀杖擊人。用是故后生為人得無(wú)疾病。見(jiàn)人有變斗喜行和解令歡喜。用是故后生為人他人不能得別離。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣。多得財(cái)物珍寶有不離。何因緣不亡財(cái)物。不為人所劫盜。何因緣得尊者得高。佛告太子。不貪他人財(cái)物者。用是故后生為人得富樂(lè)。喜布施不慳貪。用是故不亡財(cái)物。物益增多。見(jiàn)人富樂(lè)得錢財(cái)。心不嫉妒。不自貢高。用是故后生得高尊。太子復(fù)白佛言。何因緣能得天眼洞視。何因緣得天耳徹聽(tīng)。何因緣能知世間人民死生之事。佛告太子。用好喜然燈于佛前。以是故后生為人得天眼洞視。好喜持倡伎樂(lè)于佛寺前。用是故后生為人得天耳徹聽(tīng)。菩薩喜定意入三昧得禪。用是故知世間死生之變。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣得飛行四神足。菩薩何因緣念知前世無(wú)數(shù)劫以來(lái)之事。菩薩何因緣得三活佛便般泥洹。佛告太子。菩薩好喜布施。常持車馬驢騾象駱駝履屣及水船。與諸佛比丘僧及與人民。用是故得飛行四神足。菩薩常專心念諸佛。三昧從學(xué)喜行教人。用是故得念前世。無(wú)數(shù)劫以來(lái)之事。菩薩得阿維越致道。以念無(wú)所復(fù)著用是故能斷死生之根。得佛道便般泥洹。太子復(fù)白佛言。菩薩何因緣預(yù)治國(guó)。何因緣預(yù)會(huì)比丘僧。何因緣光明照十方。佛告太子。菩薩本求大愿。用是故豫得佛國(guó)。菩薩好喜布施乞丐與人喜教人民為六波羅蜜。是故后得比丘僧。菩薩喜持七寶作華蓋用上佛。用是故得光明遍照十方。佛為太子分別說(shuō)是事。太子歡喜。及五百長(zhǎng)者子皆大歡喜。太子刷護(hù)復(fù)白佛言。愿使我后世生者。佛所說(shuō)令我悉受得悉奉行之。皆令如愿。佛便大笑。口中五色光出。佛告彌勒菩薩言。聽(tīng)我說(shuō)之。太子刷護(hù)菩薩及長(zhǎng)者子。前世皆供養(yǎng)百八億佛皆行菩薩道。乃前世提和迦羅佛時(shí)。是五百人皆是佛弟子。是我所教。后世悉當(dāng)共會(huì)。六億佛卻后一劫。摩訶波羅會(huì)一劫中。五百人前后作佛。皆同一名若那伎頭陀耶。后作佛時(shí)。當(dāng)如阿彌陀佛其國(guó)亦當(dāng)如阿彌陀時(shí)等無(wú)異。國(guó)中菩薩往來(lái)者飛行者。皆如阿彌陀佛國(guó)。若有人民聞是經(jīng)信喜者。皆當(dāng)生阿彌陀國(guó)。佛說(shuō)是已。太子刷護(hù)及五百長(zhǎng)者子。諸比丘僧比丘尼。優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。諸天人民鬼神龍。皆大歡喜。前為佛作禮而去。