唐虞世南。通曆有問(wèn)曰。梁武夷兇剪暴。克成帝業(yè)。南面君臨五十餘載。葢有文武之道焉。至于留心釋典桑門比行。以萬(wàn)乘之君為匹夫之善。熏修不保。危亡已及。豈其之所非耶。何福謙之無(wú)効。先生對(duì)云。夫釋教者。出世之津梁。絕塵之軌躅。運(yùn)於方寸之間。超於有無(wú)之表。塵累既盡。攀緣已息。然後入於解脫之門。至於化俗之法。則有布施．持戒．忍辱．精進(jìn)．禪定．智慧。是為六波羅密。與夫仁．義．禮．智．信。亦何異哉。葢以所修為因。所報(bào)為果。人修此六行皆多不全。有一缺焉。果亦隨減。是以鬷明醜於貌。慧於心。趙一高於才。下於位。羅裒福而無(wú)義。原憲貧而有道。其不同也。如斯懸絕。興喪得失。咸必由之。下士庸失。見(jiàn)比干之剖心以為忠直。不必為也。聞偃王之亡國(guó)以為仁義。不足法也。若然者。盜跖高枕於東陵。莊蹻懸車於西蜀。老終厥命。良足貴乎。又問(wèn)曰。周武帝毀滅二教。是耶非耶。先生曰。非耶。或曰。請(qǐng)問(wèn)其說(shuō)。先生曰。釋氏之法。則是空有無(wú)滯。人我兼忘。超出生死。歸於寂滅。此象外之談也。老氏之義。則谷神不死。玄牝長(zhǎng)存長(zhǎng)生。久視騰雲(yún)駕鶴。此區(qū)中之教也。至於止惡尚仁。勝殘去殺。竝有益於王化。無(wú)乖於俗典。今以常僧犯律。道士遺經(jīng)。便謂其教可棄。其言可絕。何異責(zé)檮杌而廢堯。怨有苗而黜禹。見(jiàn)瓠子泛濫。遠(yuǎn)塞河源。覩崑嶽方偶。遽投金燧。曾不知潤(rùn)下之德有利已深。變腥之用其功甚博。井蛙觀海。跼於所見(jiàn)。輪回長(zhǎng)夜之迷。自貽沈溺之苦。疑悞後學(xué)。良可痛哉。

雲(yún)居如。號(hào)雲(yún)中。受經(jīng)於臺(tái)之護(hù)國(guó)。在雲(yún)居最久。上堂云。山下熱如火。山間涼似秋。得居山上者。知是幾生修。卓拄杖云。急著眼腦。

佛印示眾云。莫掛袈裟便要閑。七條中有鐵圍山。幾多放逸縱橫者。失卻人身瞬息間。

前輩贊佛祖偈句并自贊語(yǔ)。各有矜式。今之例多杜撰。如自贊亦如贊佛祖之語(yǔ)。良可咲耶。唯密菴最得其體。贊云。在家不讀書。行腳不參禪。隨流閑打閧。掘地覔青天。如今老矣空追悔。捻人痛處力加鞭。塗毒亦云。眼瞎耳恒聾。鼯鼠技已窮。要見(jiàn)巗中主。白雲(yún)千萬(wàn)重。咄。具眼者宜辨之。

佛心才示眾云。三千劒客。獨(dú)許莊周。百萬(wàn)鳳毛。點(diǎn)也自肯。若也兩頭坐斷。中間不留。只是打淨(jìng)潔毬子。未知向上一竅。若也隨波逐浪。帶水拖泥。孤負(fù)己靈。未具頂門正眼。總不恁麼。又作麼生。不入驚人浪。難逢稱意魚。又云。寶劒不失。虗舟不刻。朝游羅浮。暮歸檀特。若謂本光之地。理合如斯。正是坐井觀天。持蠡酌海。若謂言發(fā)非聲。色前非物。非唯迷宗。亦乃失旨。宗明旨的又作麼生。密把鴛鴦閑綉出。從他人自覔金針。

長(zhǎng)蘆祖照禪師道和。莆陽(yáng)人。初負(fù)篋至京。有中貴見(jiàn)之姿質(zhì)不凡。以度牒與之。和不受。自謂同學(xué)曰。吾大丈夫。豈可出他黃門之下。茍一旦受其恩。則終身被其攔絆。吾佛幸有廣大法門。又國(guó)家開發(fā)人之路。吾當(dāng)自勉勵(lì)。因銳志誦法華經(jīng)。當(dāng)年於試經(jīng)得度為大僧。徧見(jiàn)諸方。後住長(zhǎng)蘆。座下常滿千眾。真歇了自丹霞會(huì)下來(lái)。時(shí)年尚幼。和見(jiàn)其敏利。令首眾。後退院與之。意其承嗣。及拈衣。乃云。得法丹霞室。傳衣祖照庭。恩深轉(zhuǎn)無(wú)語(yǔ)。懷抱自分明。和不樂(lè)。下座抵奪其衣。了自此終身不搭法衣。竟嗣丹霞淳。江湖有識(shí)者皆雅其不忘本也。

或菴示眾云。紹興初。山野色力強(qiáng)壯。所至撥艸瞻風(fēng)。見(jiàn)善知識(shí)。懸囊掛盋。擊節(jié)扣關(guān)。莫不忘飡廢寢。寅夜不輟。又得偉人哲匠朝暮不倦。苦口點(diǎn)化錐劄。尚收拾舊貨不得上手。況當(dāng)今之際。在處叢林據(jù)位禪師者。但占名字。陞堂入室。聊表不空。師家見(jiàn)學(xué)者。學(xué)者見(jiàn)師家。邪正不分。互相淈[泳-永+盾]。更說(shuō)甚麼一言半句。超脫常情。到大不疑安樂(lè)田地。拈斷貫索。穿天下人鼻孔。大道相將滅也。間有負(fù)笈擔(dān)簦。寄人煙焰之下。多是求飽暖溫和。游泳外典。圖資談柄而已。正宗下事杜口不講。加之尸席望剎。有福緣趍陪上位。結(jié)識(shí)貴人以為外護(hù)。得其自便之計(jì)。遂致習(xí)以成風(fēng)。遞相倣傚。鮮有知非者。眾中本色黃面老衲雖證道果。密追古風(fēng)。退步潛藏守分。不能親近權(quán)貴。無(wú)力救弊。冷處危坐。袖手想見(jiàn)。點(diǎn)頭咨嗟其荒寒薄伎紛紜耳。願(yuàn)得具眼正因有力量上人。努力猛省。圖遠(yuǎn)不圖近。於己躬下了辨西來(lái)不傳之玅。施設(shè)凡聖不測(cè)之機(jī)。異日他時(shí)為後輩作則。免有伶俜道路千里之嘆耶。明眼人前吐露胸臆。亦望痛念祖道下衰。踴躍高舉六合之外。貴得英靈衲子光明於世。千古萬(wàn)古之下。金剛王寶劍凜凜不墜矣。

東坡到京口。佛印渡江謁見(jiàn)。坡云。趙州昔日不下禪牀。金山因甚今日渡江。佛印以頌答曰。趙州昔日欠謙光。不下禪牀接二王。爭(zhēng)似金山無(wú)量相。大千沙界是禪牀。

曾文清公。贛州人。乃寶文侍郎天游之弟。於宗門甚進(jìn)步。與心聞賁禪師為方外友。甞有世尊拈華一頌。江湖多賞之。頌曰。華枝拈起大家看。迦葉無(wú)端卻破顏。從此春光都漏泄。桃紅李白滿人間。又贊心聞像曰。是心聞叟。寂然無(wú)聲。非心聞叟。儼然其形。視之非無(wú)。聽(tīng)之非有。能如是觀。非心聞叟。

婺州靈應(yīng)法淨(jìng)講主。因被晚學(xué)攙其院事。告於葉丞相以求借援。葉回書云。專使辱書懃懃。知公與余先世之契。同里巷桑梓。詢之同袍。知公是本分講人。住靈應(yīng)四十年。變瓦礫之場(chǎng)為輪奐。使魚鼓之聲歲晚不絕。可謂肯興供養(yǎng)。於寺庭出臂力。寶殿崇成之際。乃為破戒後學(xué)起貪癡心。巧計(jì)攘奪。怪公不得使終圓勝事。若以世情論來(lái)。鵲有巢而鳩居之。誠(chéng)難堪處。若以公分上觀之。身非我有。萬(wàn)法皆如夢(mèng)幻。則靈應(yīng)道場(chǎng)亦豈是公久居活計(jì)。所以古人道。住則孤鶴冷翹松頂。去則片雲(yún)忽過(guò)人間。去住灑然。何有抅礙。要當(dāng)住而未甞不住。方知是去住底人。又況一飲一啄皆自前定。或行或止豈是人為。毋有意必同異。若如此境界不能洞然明白。則末後一著未免拖泥帶水。此去便好青松下明窗內(nèi)安坐不動(dòng)。了自家大事。因緣誠(chéng)為得計(jì)。若欲借一言於五馬。有挾山超海之難。能悟萬(wàn)法皆空。於公有變凡成聖之易。其或未然。快請(qǐng)腰包。急去訪他新婦底。

混源密。臺(tái)人。嗣龜山光狀元。俗素貧。然守分不自張大。自浮山遷大舍。道由俗舍。將見(jiàn)其弟昆。戒約人從。勿過(guò)其家。唯帶親隨一二人而已。又曰。若見(jiàn)我兄。切勿聲諾。恐驚他村人也。其顧分如此。有頌曰。托跡來(lái)蓬屋。三椽種不深。如何微賤質(zhì)。也解震[雨/回]音。種粟不生豆。拈鉛卻是金。只因誤失腳。終不落沈吟。叢林皆服其識(shí)度高遠(yuǎn)。與夫詐稱張王李趙。豈可同日而語(yǔ)哉。

故監(jiān)部甄公龍文。為龍翔疏。請(qǐng)密公曰。十三人透洋嶼之關(guān)。先為上首。二千里趂黃梅之盋。密在汝邊。可謂正法克膺。公選厶人。腳跟峭措。眼腦玲瓏。起紫籜說(shuō)洪福之禪。諸方山仰。過(guò)石橋持七閩之盋。萬(wàn)衲雲(yún)隨。唯六龍?jiān)吨兄荨９识J獨(dú)誇於勝剎。次當(dāng)補(bǔ)處。宜莫放公孤嶼而住兩峰。話頭在在。一句而涵三要。眾目團(tuán)團(tuán)。後被旨住西湖淨(jìng)慈。

紹興間。象田梵卿禪師。秀之華亭錢氏子。初參圓通秀．投子青。次見(jiàn)照覺(jué)總有契。上堂云。春已寒。落華紛紛下紅雨。南北行人歸不歸。千林萬(wàn)林鳴杜宇。我無(wú)家兮何處歸。十方剎土奚相依。老夫有箇真消息。昨夜三更月在池。

慈恩法師。唐尉遲將軍之子也。始年十歲。能造戰(zhàn)策。父賢之。玄弉以計(jì)欲其出家以大教乘。密竊其所造戰(zhàn)策。教小行者諷之。攜訪遲。遲極口稱賞其子善能作文。弉請(qǐng)一看而乃曰。此文者。小行童亦能誦之。遲驚呼來(lái)。誦之。果不差一字。遲大怒此子以古文謔戲。即欲誅之。弉師告云。佛有救護(hù)眾生之說(shuō)。若君不救。吾非佛弟子矣。可捨出家。何如。遲從。用是弉師得之。即為大僧。眾莫能及。常對(duì)御講論。賜以玉環(huán)。見(jiàn)天子更不致禮。但入出有經(jīng)論．酒食．婦女之三車隨行。宣公服而疑之。法師亦薄其小乘而疑其神供之說(shuō)。一日訪宣。特求天供。語(yǔ)論終日而不見(jiàn)其供。法師歸後初至。宣公責(zé)之。非時(shí)而到。何也。神告曰。非懈怠也。今日師與大乘菩薩議論。毫光罩定徧界。竟無(wú)路得入。從此更傾心敬之。故知大乘所非小根之能測(cè)底也。

遯菴演。閩人。初見(jiàn)元枯木。後參玅喜於徑山。與最菴印．同菴璉裒集大慧廣錄三十卷。盛行于世。慧既沒(méi)。演不復(fù)出遊。一衲寒暑。居經(jīng)三十年。數(shù)董板首。閩帥趙汝愚待以福之秀峰。堅(jiān)臥不起。別峰作疏勸請(qǐng)。有幽蘭林下。豈無(wú)人而不芳。至寶道中。葢具眼而始識(shí)之句。一時(shí)罔不高其清節(jié)。暮年。竟被塗毒推出於常之華藏。一坐十九年。法席盛興於三吳。其乃緣法有地耳。

最菴印。川人。初依寂室。後參大慧。出世京口鶴林。自贊云。充體委羸。當(dāng)行藞苴。袖手儼然。可知禮也。美惡猶來(lái)不自裁。參方分付俯觀也。

滎陽(yáng)郡王。初居嘉禾。官職未登。家居零落。時(shí)誰(shuí)菴粹禪師住報(bào)恩。與王交遊。凡有所疑。靡不應(yīng)對(duì)。及孝宗即位。王累開大藩。以諸方名剎多命粹主之。晚請(qǐng)何山為功德寺。亦命粹主之。特賜紫服。圓悟禪師其子孫亦為大法金湯。謂是互乘大願(yuàn)力來(lái)者也。

予昔首眾於五峰。時(shí)古月融禪師實(shí)典賓職。既叨同事。日數(shù)從遊。為山間水邊之樂(lè)。續(xù)以業(yè)緣。來(lái)居青山。逾十年矣。一日。翩然過(guò)我。坐間娓娓談前言往行。頗清老懷。徐出叢林盛事一編。皆命世宗師與賢士大夫酬酢更唱之語(yǔ)。誠(chéng)可以警後學(xué)而補(bǔ)宗教。大率與先師武庫(kù)相類。殆將鋟梓以惠後世。其利豈不博哉。因援筆以題于後。慶元己未華藏遯菴宗演跋。

融見(jiàn)塗毒策。策見(jiàn)游典牛。是為黃龍六世孫也（于後次古本有此十八字）。