論曰：天下之物，有見(jiàn)愛(ài)于人者，君子必不棄焉。何也？天之生物不齊，而人之所好亦異也。好非外鑠，吾性之情發(fā)也。情發(fā)而好物焉，殆有可好之實(shí)存于中矣。否則匪好也，豈其性之真哉況促織之為物也，暖則在郊，寒則附人，若有識(shí)其時(shí)者。拂其首則尾應(yīng)之，拂其尾則首應(yīng)之，似有解人意者。甚至合類(lèi)額頏，以決勝負(fù)，而英猛之態(tài)甚可觀也。豈常物之微者若是班乎？此君子之所以取而愛(ài)之者，不為誣也。愚嘗論之：天下有不容盡之物，君子有獨(dú)好之理。獨(dú)促織曰莎雞．曰絡(luò)緯，曰蛩，曰蟋蟀，曰寒蟲(chóng)之不一其名。或在壁，或在戶，或在宇，或入床下，因時(shí)而有感。夫一物之微，而能察乎陰陽(yáng)動(dòng)靜之宜，備手戰(zhàn)斗攻取之義，是能超于物者也甚矣！促織之可取也遠(yuǎn)矣！蓋自唐帝以來(lái)．以迄于今，于凡王孫公子，至于庶人、富足、豪杰，無(wú)不雅愛(ài)珍重之也。又嘗考其實(shí)矣，每至秋冬，生于草土、壘石之內(nèi)，諸蟲(chóng)變化．隔年遺種于土中，及其時(shí)至方生之時(shí)，小能化大也，大亦能化小也。

若夫白露漸旺，寒露漸絕，出于草土者，其身則軟；生于磚石者。其體則剛；生于淺草，瘠土、磚石、深坑、向陽(yáng)之地者，其性必劣。赤黃，其色也。大抵物之可取者，白不如黑，黑不如赤，赤不如黃。赤小黑大，可當(dāng)乎對(duì)敵之勇；而黃大白小，難免夫侵凌之虧。愚又原夫入色之蟲(chóng)：赤黃色者，更生頭項(xiàng)肥、腳腿長(zhǎng)、身背闊者為首也。黑白色者，生之頭尖、項(xiàng)緊、腳瘦、腿薄者，何足論哉！或有花麻頭、水紅花牙、青灰項(xiàng)、白肋翅、闊翼、單尾、禿須、歪線額、彎尾、翹翅、龜背、蝦脊、促織身相螳螂狀、土狗形、蝴蝶頭、尖夾翅，此數(shù)者，叉皆為蟲(chóng)之異象者也。紫頭偏有勇有敵；艷色定虛華無(wú)情。則是銅頭有準(zhǔn)，卻是棗核牙長(zhǎng)，色樣俱佳，未嘗不勇；傷殘獨(dú)腿，及于欠足之蟲(chóng)，總為不全，卻有可觀之處者也。惟有四病，若犯其一，切不可托之，何也？仰頭，一也；卷須，二也；練牙，三也；踢腿，四也。若兩尾高低，曾經(jīng)有失；兩尾垂萎，并是老朽者也，其亡也可立而待。若有熱之倦怠。與夫冷之傷惶者，又且不可緩其調(diào)養(yǎng)之法也。使調(diào)養(yǎng)之法緩，情性之欲拂，則物之救死，而且恐不贍矣，何暇勇于戰(zhàn)斗，期于克捷，而能超乎群物者哉？故曰：君子之于愛(ài)物也，知所愛(ài)。知所愛(ài)，則知所養(yǎng)也。知所養(yǎng)，則何患乎物之不善哉！是為論。

蟋蟀論

序?qū)偃铮瑫r(shí)維七月，稟受肅殺之氣，化為促織之蟲(chóng)。述其奧妙之玄機(jī)，乃作今時(shí)之賭賽。千般調(diào)養(yǎng)，皆遵昔日之規(guī)模；數(shù)句言辭，可教后來(lái)之子弟。盆須用古，器必要精。如遇天炎，常把窩兒水浴；若交秋冷，速將盆底泥填。下盆須食白花草，則泥瀉出；然后必飧黃米飯，可長(zhǎng)精神。食不宜多，休要缺水。嚼牙狹食，暫喂帶血蚊蟲(chóng)；內(nèi)熱慵鳴，聊食豆芽尖葉。落胎糞結(jié)，必吃蝦婆；失腳頭昏，川芎茶浴。如若咬傷，速用童便、蚯蚓糞調(diào)和，點(diǎn)其瘡口，禁齒，須將牽草用蒼蠅頭血染成，如是良醫(yī)。敵疲體與水，斗處切傍饑。游柵沿墻，藏之暗所。隔盆鳴叫，速使相離。每至未申，便當(dāng)下食；但臨子丑，且聽(tīng)呼雌。渾身好似一團(tuán)花，紅鈴難托；遍體卻如三段錦，白肋無(wú)成。腿長(zhǎng)有勝無(wú)輸，身狹少贏多敗。頭粗難壯，何人與我敢爭(zhēng)鋒牙細(xì)翅寬，必定知他難受口。麻頭、秀項(xiàng)、銷(xiāo)金翅，名播他鄉(xiāng)；蝦脊、蛾身、橄欖形，聲揚(yáng)別郡。尾短終無(wú)力，牙長(zhǎng)必有功。看來(lái)有妙必藏，莫與他人頻睹矣。黑白多輸，青黃多勝。狹長(zhǎng)有失，匾闊迷癡。尾焦便可棄之，毋為后悔；鈴脫休尋爭(zhēng)斗，免使嗟吁。是蟲(chóng)也，自露旺生，寒露漸絕。草土中則軟，磚石內(nèi)則剛。背陰必嬌，向陽(yáng)必劣。深磚厚石，其色青黃；淺草薄泥，其顏黑白。若愛(ài)其才，必相其色。得之于心，用之于手。雖以微蟲(chóng)，慎匆輕視。然賭賽有千般之變化，調(diào)理有萬(wàn)種之功夫。未盡片言，再詞于后。

又論

蟋蟀者，秋蟲(chóng)也，名促織，亦名孫旺，虎丘人曰趲織者。昔日無(wú)名氏曾作《育養(yǎng)蟋蟀調(diào)理方》一篇，子弟一生所愛(ài)其物，亦作《論生化之原》，相蟲(chóng)兒之風(fēng)鑒，故作是言也。夫促織者，草土中蟲(chóng)之變化，或隔數(shù)年，放子于土中，生小化大。白露旺生，寒露暫絕。草土中必嫩，磚石中必剛。淺草薄土，其色黑白；厚磚深坑，其色赤黃。背陰必嬌，向陽(yáng)必劣。白不如黑，黑不如赤，赤不如黃，黃不如青。赤小黑大可對(duì)，黃大白小是虧。赤黃色者，更生得頭大、項(xiàng)肥、腿長(zhǎng)、身闊者，皆可觀也；黑白更若頭尖、項(xiàng)細(xì)、腳小、體輕，皆不中也。既愛(ài)其才，必相其色。作詩(shī)一首，斷句三思。形相絕好者，可勝言哉！其余歹者，皆不足觀也。

月夜聞蟲(chóng)賦

太虛君幽居味道，莫知物移歲改。優(yōu)游多暇，謾觀綠苔生閣，芳?jí)m凝榭，悄焉久懷，不怡終夜。乃清蘭路．肅桂苑。騰吹寒山，弭蓋秋垣。臨浚壑而怨遙，登崇蚰而傷遠(yuǎn)。于時(shí)斜漢左界，北陸南躔。白露暖空，素娥流天。涼飔飆袂，蛩韻延連。顧乃沉吟唐章，殷勤豳篇。抽毫進(jìn)牘，以命空玄。空玄跪而稱(chēng)曰：臣東鄙幽介，長(zhǎng)自丘樊，味道懵學(xué)，孤奉明恩。臣聞沉潛既義．高明既經(jīng)。寒暑相催，往來(lái)弗停。四運(yùn)忽其代序，萬(wàn)物紛以回薄。覽花蒔之時(shí)育，察盛衰之所托。沕穆不已，胡可勝喥。嗟哉秋之為氣也，愀時(shí)之可衰，將無(wú)愁而不盡。庭樹(shù)槭以灑落．勁風(fēng)戾而逐紳。天晃朗以彌高，日悠揚(yáng)雨漸逡。野棲歸燕，隰集翔椒。階灢玉露，水泛蘆莼。何微陽(yáng)之短晷，覺(jué)良夜之方伸。擅扶光于東沼，嗣若英于咸津。引玄兔于帝臺(tái)，集素娥于后宸。方今氣霽地表，云斂天空。木葉微脫，始波洞庭。鞠散芳于山椒．鴻流哀于江濱。斯時(shí)也，野蟲(chóng)入宇，接光榮以將呻；敗壁疏窟，附蕞軀而比鄰。既侵戶扃之怯寒，再窺床下之來(lái)親。或稱(chēng)斯螽而動(dòng)股，或名促織以催紃。或呼莎雞而振羽，或云蟋蟀以秋吟。唧焉啾焉，揚(yáng)清音之悠悠；喓?jiǎn)簢G嘒，敷素韻之繽繽。羨蜩螓于善鳴，難彷佛其斷續(xù)。知鶯簧于巧好，何擬狀其聲頻。載聽(tīng)其聲也，輕清以遠(yuǎn)．將皋禽之莫例；高達(dá)以宏，乃陽(yáng)烏而難臻；聲哀以思，泣婺婦于舟中；聲怨以怒，感羈旅而生嗔。今夕何夕，聆此輕音。仰見(jiàn)列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映。柔衹雪凝，圓靈水鏡。袂沾露膏，周除蛩賡。清高哀怨，曲盡人情。太虛君乃厭晨歡，樂(lè)霄宴；收妙舞，弛清懸；去燭房，即蟲(chóng)捍；芳酒登。鳴琴按。乃若良夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。睹月華之夕輝，聽(tīng)促織之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊房路之曲，惆悵陽(yáng)阿之奏。林聲虛簏，淪池滅波。郁結(jié)紆軫，情其何托。愬感蟲(chóng)鳴，嘯而長(zhǎng)歌。歌曰：時(shí)將際兮英聲揭，消永夜兮共明月。臨風(fēng)羨兮將焉歇，霜楓落兮音塵闕。歌音未終，余景就畢。滿堂變?nèi)荩劐厝缡АＳ址Q(chēng)歌曰：月既沒(méi)兮露將晞，時(shí)方晏兮無(wú)與歸。良期可以還，微露沾人衣。太虛君謂空玄子曰：善！乃命執(zhí)事，獻(xiàn)平原千金之壽，修楚襄百只之壁，敬佩玉音，服之無(wú)斁。

促織歌

新蟲(chóng)調(diào)理要相當(dāng)，殘暑盆窩須近涼。漸到秋深畏風(fēng)冷，不宣頻浴恐防傷。養(yǎng)時(shí)盆罐須寬闊，下食依時(shí)要審詳。水食調(diào)勻蛩必旺，看時(shí)切莫對(duì)陽(yáng)光。水時(shí)并盡方堪斗，不可傷饑患飽忙。盆內(nèi)土須蚯蚓糞。相宜蓋為按陰陽(yáng)。如此宿蟲(chóng)無(wú)骺色，仍將宿水換新漿。假如草葉供蟲(chóng)嚙，齒軟仍知牙更僵。過(guò)籠窩罐安排固，行動(dòng)提攜總不妨。酒后切忌將來(lái)看，壯氣沖傷走跳狂。誤放橘橙克食物，食之蟲(chóng)腹反為殃，安頓必須清凈處，油煙熏摜不剛強(qiáng)。過(guò)期未斗頻頻看，仍復(fù)收拾用意藏。倘或打食口齒漫，必須醫(yī)損接前方。不察強(qiáng)弱當(dāng)場(chǎng)斗，必是遭輸笑不良。蓋盆謹(jǐn)慎休留隙，免使奔逃意下慌。看取調(diào)養(yǎng)依斯譜．蟲(chóng)體無(wú)傷齒更剛。堪憐一種清幽物，歲歲二秋聲韻長(zhǎng)。