頌
◆頌
禘禮慶成頌
駕幸宣圣廟釋奠頌
顯宗御書(shū)藏秘閣銘
圣德頌
禘禮慶成頌
上既遷祔世宗顯宗神主于太廟天地并貺祖考咸喜明昌改元之四禩實(shí)始當(dāng)五年之大禘越四月孟夏乃展事于太宮精意昭格明靈肸蠁福瑞并應(yīng)肆有漏澤以浸萬(wàn)方是時(shí)中外臣庶愿薦鴻名者以億計(jì)上懷謙沖曾此弗有也臣幸得以文字待罪伏覩嚴(yán)祀慶成國(guó)之大事此而不能形容萬(wàn)一大懼失職謹(jǐn)昧死百拜而獻(xiàn)頌曰
于皇考理明昌天子天子念親于祖于禰惟世宗顯考并祔世祀既考既燕詔羣臣其議宜剌于經(jīng)酌禮之宜見(jiàn)于太宮慰余孝思羣臣拜手豈敢等夷匪天道孰依匪舊章孰稽五年一禘振古如茲帝曰俞哉廟于元龜四月孟夏大享其時(shí)乃詔四裔備物講儀鏘鑾之臣白馬之客相予載祀祇率厥職劍佩鏗鏘爰俟帝齋清蹕一聲綠槐天階星旄翠罕拂天而來(lái)乃即靈宮左撞鴻鐘嚴(yán)中辨外冕服于從奉璋髦士立列比比或捧珪瓚或相拜跪樂(lè)奏太和舞陳文始形容頌嘆一夔足矣清夜戒嚴(yán)明月如水既薦既祼如見(jiàn)于位從以功臣倏焉夾侍已事而旋靈風(fēng)肅然誕受龐社均及敷天于時(shí)公卿于時(shí)士庶于時(shí)耆艾交相告語(yǔ)天子之德昭天漏泉宜上尊號(hào)告功皇天天子曰嘻祖考之功于皇孝治萬(wàn)方攸同
駕幸宣圣廟釋奠頌
上即位之五年內(nèi)成外平百揆時(shí)敘曠典墜章以次搜舉稽古庠序之事雅垂意焉秋八月乃展禮于宣圣廟廷鸞輅順動(dòng)璧水增輝都人士子歌舞頌嘆以為此兩漢三代之主曠世一舉學(xué)士大夫被之聲歌垂之史冊(cè)以為皇王之上儀太平之壯觀而主上親行之于皇休哉天以玄圣之道授之王者王者以玄圣之道被之天下故新廟制則芝草生孔瑞圣也用其道則尊其祀圣尊師也孔瑞圣圣尊師前圣后圣其揆一也身屈于一時(shí)而祀光于百世禮行于一日而化行于天下此一舉也二美具焉喑無(wú)詩(shī)歌以嘿圣朝之休光臣則有罪輒忘野老擊壤之陋庶附儒館獻(xiàn)歌之末謹(jǐn)稽首再拜而獻(xiàn)頌曰
木鐸聲寒苔蕪杏壇官居釋老廟食申韓天將興文伊睨明君微我明君孰知圣人天子曰嘻余謁先師禮官議禮王殺帝儀帝曰先師百王所尊禮有北面無(wú)諱朕勤禮官奉詔幄次于廟八月初吉奉牲以告我廟俎豆我王圭璋日月漢儀金石魯堂丹青圣容龍袞帝服登降拜跪冕服交輝璧水湯湯龍旗央央天子戾止儒林之光璧水彌彌龍旗靡靡天子歸止化流萬(wàn)里大哉圣師道無(wú)古今昔惟陪臣今親帝臨畏匡厄陳廟食茲辰一時(shí)之屈萬(wàn)世之伸思樂(lè)璧水光搖帝裾屬車一臨化為泗洙四方其訓(xùn)之天子文明萬(wàn)壽無(wú)期
顯宗御書(shū)藏秘閣銘
上既嗣天序朝萬(wàn)方駿惠先烈圖回庶政越元年寅念烈考既朝既享詔有司曰嗚呼若稽古祖宗典章文物同符三代亦越惟我顯考聰明文思左右潤(rùn)色而天章奎畫(huà)光賁于臣庶之屋郁而不揚(yáng)甚非所以光昭烈考之閎休遺美而慰朕孝思之誠(chéng)也有司其募上凡諸金帛宜視所獲由是臣某以下私藏緹襲留寶于御府之藏矣臣竊講聞
顯宗正位東宮二十余年際海內(nèi)外陰受其賜冠冕仁孝左右藝文底信內(nèi)外惟法惟式逸游玩好弗侈弗崇嚴(yán)除承華翰墨是娛宸章昭回下飾庶物欽惟主上搜獵完次襲藏秘府捧承披翫戚見(jiàn)容色孝思之誠(chéng)通貫古今昔臣竊覽載籍有若考追蠡以求遺聲嗜昌歜以追攸好孰與親承手澤推求心畫(huà)以致其烝烝之慕者哉實(shí)萬(wàn)世無(wú)疆之休此而不銘曷詔來(lái)者謹(jǐn)究心滌慮而獻(xiàn)銘曰
于皇獻(xiàn)宗圣喆多能固天縱之緝熙光明奎璧之光下流人間神物終合祥光屬天天子曰嘻念茲皇考于羹于墻矧厥睿藻帝曰臣某出汝賜書(shū)予考汝知汝遂相予凡百卿士視此寵渥爾貢爾有予金予爵天子命之緹襲上之侍臣拜手受言藏之天章在御貽燕后昆天子念親威顏若存孰定國(guó)是孰振民隱啟予金縢予考之訓(xùn)孰才鳳鸞孰器舟楫圖任舊人予考之法追蠡求聲昌歜追好孰愈手澤奕世貽寶匪私翰墨先志是悼顯宗之文天子之孝于斯萬(wàn)年是則是效小臣作銘來(lái)者尚詔
圣德頌
謹(jǐn)拜手稽首言曰粵若稽古二帝三王休符不于祥于其仁所寶不惟物惟其賢是以珍禽奇獸不育于國(guó)嘉禾芝草不旅于庭當(dāng)是時(shí)眾庶和樂(lè)國(guó)家安寧觀詩(shī)及書(shū)溫溫乎其和可知已而孔子作春秋亦不書(shū)祥瑞足以知圣人立極之本降及后世諛儒妄臣乃引白雉寶鼎芝房赤雁作為歌詩(shī)薦之郊廟詭訛不經(jīng)駁乎無(wú)議為也乃者邠州進(jìn)白兔上命放之原野其意若曰惟天惟祖宗付予有民惟臣下作予肱股心膂但使百姓樂(lè)業(yè)國(guó)家得賢何瑞如之肆近日所進(jìn)諸瑞朕皆不取自今其勿復(fù)以聞?dòng)诨市菰丈弦苑鬃又裱韵乱院隙廴踔文酥ト藙?dòng)作出于近代世主萬(wàn)萬(wàn)也欽惟圣上自即位以來(lái)拔忠良之臣退貪暴之吏平刑釋冤以重民命輕徭薄賦以紓民勞聽(tīng)言以盡下情思政以答天望和戎以息兵平賊以除害明詔理官不得法外生情申敕御史不得苛細(xì)生事小遇水旱則減省賦稅云云是以陰陽(yáng)調(diào)風(fēng)雨時(shí)地不愛(ài)寶而嘉禾生朱草興上猶謙讓曾此弗有也加之天賦圣性動(dòng)與古合若夫抑祥瑞而不奏光武文皇之明也求賢憂民堯舜之心也內(nèi)修政事外攘夷狄宣王之功也誠(chéng)能法文王之純不已如成湯之德日新則太平中興之功指日可待昔齊宣不忍一牛孟子知其足以王矣一牛微物也孟子何取焉以為茍推是心移之愛(ài)民則仁不可勝用矣況乎圣政行前世之所難行擴(kuò)而充之帝王之治易為也故臣以謂既能行所難必能行所易既能善其始必能令其終在加之意而巳不勝拳拳之愚謹(jǐn)拜手稽首而獻(xiàn)頌曰
于惟圣皇德動(dòng)皇天和氣充塞靈貺自甄在邠之郊有兔斯白司牧之臣獻(xiàn)之京闕天子曰嘻瑞在得賢亦有上瑞可垂史編上瑞惟何時(shí)惟豐年靈芝三秀嘉禾六穗歆艷虛美何益于治乃命白兔縱之郊畿凡百瑞物毋上有司于時(shí)公卿于時(shí)士庶僉曰圣明超越千古既有其始愿有其終于皇圣治萬(wàn)方來(lái)同