禪宗至今日濫觴極矣。得一橛之見者輒詡詡自矜。冒名祖位抹煞宗旨。埋沒古人以欺當(dāng)世。予致慨者久之。聚云吹萬禪師。中興大慧。力究五宗。發(fā)于言為灌頂醍醐。著于書為渡迷寶筏。昧者猶謂宗貴一家言而不觀乎吾儒明一經(jīng)者。孰若博通五經(jīng)之謂大儒耶。昔有稱楚石為妙喜。后一人如聚云之作略超群絕倫。即起楚石而問之。似亦愿避三舍。誠。

明興以來禪宗僅見之一人爾。惟是韜光晦跡居于巫峽錦江之隈。不因人熱以務(wù)炫鬻。故圓寂數(shù)年而語錄猶未全刻。更有別錄數(shù)十種計(jì)近百卷皆發(fā)明三代之奧。以旁抉諸子百家。即吾儒皓首窮經(jīng)尚不能闖其廊廡。豈今之粑脫禪所敢望而伍者哉。予與同盟醉心此道。仰止高山。因謀諸剞劂以行于世。噫。予未得為聚云徒也。予私淑諸人也。天下人未必皆以耳視能具擇法眼者。諒不以予言為謬矣。

崇禎壬午菊月水部尚書郎前榷荊使者江右熊汝學(xué)燈照稽首敬識(shí)

嗚呼。聚云老人逝耶未逝耶。余與諸方見而知之。聞而知之。家風(fēng)丕震作略斬新。只者些子出入兒孫面門。穿透祖佛鼻孔。一場懡　。老人分中且置。余輩今日意作么生。先德云不道無禪只是無師。又云不道無師只是無禪。如此批判亦屬隔靴搔癢。刻舟求劍無有是處。乃老人以慈悲心修真實(shí)行。不惜絡(luò)索盡情拈出。無論言句無論棒喝無論椎拂玄要主賓照用權(quán)實(shí)。應(yīng)針利物一時(shí)迸現(xiàn)。而又開豁五宗。毫發(fā)無滲波瀾?yīng)毥^。此不獨(dú)臨濟(jì)。大慧千年一炬即起。從上佛祖而問之。亦子輿氏所謂圣人復(fù)起不易吾言者也。老人憫念末法雜毒日深蘊(yùn)藉。驪珠不輕解額。而精光煥發(fā)如景星慶云。所以鼓吹休明翊贊隆盛者應(yīng)候而出。極奇特極平常。寶月一輪近在鐵壁禪師毛孔中。引而伸之觸類而長。莫道無師莫道無禪。如是為師如是為禪。信天下無二文殊也。而世之瞇目禪和。一橛未明。妄生顛倒。粗疏浮薄。自等市沽。即謂黃面阿翁不妨浪子破家。有日閻羅抵對。未免喪身失命。老人恁么婆心太切。殺活縱奪拯溺救焚得未曾有。非為分外。愿自今以往與么不與么委悉不委悉。舉似諸方。諸方具眼自當(dāng)遏旋流弊薦取真源宗旨。不知祖家種草疑殺天下人。庶與我聚云老人相見。語錄凡若干卷未刻。種種余與同志激揚(yáng)次第鋟布。先為忉怛志所皈云。

崇禎壬午小春既望鹿園學(xué)人黔南沈奕瑋稽首識(shí)于平山舟次

重刻吹萬禪師全錄疏

論禪宗于今日亦難矣。矧予里彈丸地乎。諸剎衲子無異凡夫。詢以出家本旨喑然也。此風(fēng)既墮。大廈非一木可支。后生輩無大福德。才有所見便作乞兒相。以一飽為足。不堪種草。縱有十分饒舌。故作婆心。總是葫蘆樣子。獨(dú)吹萬禪師具丈夫概。目視云漢手捫星辰。非隨群逐隊(duì)者流。予皈依久矣。一日莊誦語錄。真若獅子吼聲。令人驚怖。久之猶甲拆之沾潤露也。予嘆之曰。吹萬禪師真不朽人也。說玄說要一一從胸臆中流出。有如禹之治水。孔之聞韶。羿之射。玉良之御。孫子之用兵。左丘明太史之文章。無可思議。信哉。吹萬禪師真不朽人也。予于斯道雖未夢見。頗覺技癢。安得舍塵網(wǎng)拂衣策杖歸向桃花源哉。禪師之傳錄匪只一種。尚有未行世者。我等望法門金湯。倜儻從新。以禪師一燈布百千萬億燈也。

崇禎癸未端陽日發(fā)弟子高仰之沐手和南疏

吹萬禪師語錄目錄序疏卷一上堂卷二上堂卷三普說小參卷四示眾茶說卷五法語入堂入室勘辨問答卷六頌古卷七頌古卷八偈卷九偈卷十佛事像贊書問卷十一詩卷十二詩卷十三詞歌卷十四賦記引卷十五序文卷十六傳篇卷十七說卷十八說卷十九緣起卷二十雜著（附）行狀塔銘