宋元四明六志弟五十二

元馮福京等撰

敘祠

明有禮樂幽有鬼神尚矣故五等諸侯皆得祀境內(nèi)山川之神此祠祀之所由作也

寺院

寶陀寺

在州之東海梅岑山佛書所謂東大洋海西紫竹旃檀林者是也兩潮可至繇陸則七十里至沈家門止一渡之隔唐大中閑有西域僧來燔盡十指頂禮洞前親感菩薩現(xiàn)大人相為說法授以七色寶石神通變化已顯于此厥后日本國(guó)僧慧諤自五臺(tái)山得瑞相欲返故國(guó)舟抵新螺礁不為動(dòng)諤禱之曰使我國(guó)眾生無(wú)緣見佛當(dāng)從所向建立精藍(lán)有頃舟行竟泊于潮音洞下有居民張氏目睹斯異亟舍所居雙峰山卓庵奉之俗呼為不肯去觀音院郡聞遣幕客迎其像置城中為民求大吉祥已而有僧即大眾中求嘉木刻像扃戶彌月工竟而僧不見今之儼然趺坐于殿者是也往宋元豐三年內(nèi)殿王舜封使三韓至是有大龜負(fù)舟不聽去望山作禮忽龜沒而舟行洎還以其事上之錫今額紹興元年易律為禪辛亥真歇了禪師解會(huì)長(zhǎng)蘆南游浮海于此結(jié)庵榜曰海岸孤絕處由是飛錫此山者皆具曹溪正法眼藏疇非禪林之秀嘉定七年寧宗賜圓通寶殿四字大士橋三字載新梵宇八年德紹以佛照禪師法嗣來主叢林值中殿賜金錢喧動(dòng)都城緇白從風(fēng)遂乃裒所施刱龍章閣惟大士以三洲感應(yīng)身入諸國(guó)土現(xiàn)八萬(wàn)四千身手臂目接引群生與五臺(tái)之文殊峨眉之普賢為天下三大道場(chǎng)歸附后至元十四年住持僧如智捐衣砵之余建接待寺一所于沈家門之側(cè)以便往來者之宿頓朝廷歲遣使降香相屬于道

潮音洞【東大洋海西西大洋海南有洞在焉嵌嵒下瞰回顧無(wú)畔岸去寺三里由寺至洞下地皆黃沙佛書所謂金砂鋪地者是已向有大士橋亙乎洞前為潮所嚙今未之葺有待于來者】

善財(cái)洞【潮音洞右亦神通顯見之地嵒有罅峭峻而蹙狹其中窈不可測(cè)外有石壁立泉溜如滴珠久而不竭人謂之菩薩泉瞻禮之人必以瓶罌盛而去目病者可洗】

盤陀石【平廣可坐百余人下瞰大海正扶桑日出之地燭龍將駕天光煥發(fā)五色爛然頃焉一輪從海底涌出其大有不可得而名者瞻洞之余必于此而觀矣】

三摩地【寺之西偏登山者由此有亭曰極清凈嘉木森秀清泉紺冽亂山錯(cuò)出有聳而立者有踞而伏者詭形怪狀不可摹寫游憩于此者往往不減靈鷲焉】

真歇庵【寺山之深處舊了禪師修道于此圓寂茲山冢塔猶存】

無(wú)畏石【真歇庵之前突如一石其形方而廣峻不可陟亦一奇也】

獅子巖【無(wú)畏石之側(cè)其形蟠踞如獅子然】

正趣峰

靈鷲峰

觀音峰

前越王史公曩官西監(jiān)時(shí)因浮海詣潮音洞下焚香作禮大士具正法眼藏顯見奇特聲聞空中有結(jié)裹寇萊公之語(yǔ)異日所到光輔兩朝格天事業(yè)果驗(yàn)不誣越王嘗記所見于寺壁今模而刊諸石可考也

紹興戊辰三月望鄱陽(yáng)程休甫四明史浩由沈家門泛舟遇風(fēng)掛席俄頃至此翼蚤恭詣潮音洞頂禮觀音大士至則寂無(wú)所睹炷香煮茶但碗面浮花而已歸寺食訖與長(zhǎng)老瀾公論文殊簡(jiǎn)圓通童子入法界事晡時(shí)再至洞下俯伏苔磴凝睇嵚空惟亂石累累興盡欲返有比丘指曰巖頂有竇可以下瞰攀緣而上瞻顧之際瑞相忽見金色照耀眉目了然二人所見不異惟浩更睹雙齒潔白如玉于是咸懷慶快作禮而退既而治舟還甬東懼此話無(wú)傳用書于壁庶幾來者觀此無(wú)疲厭心不以一至不見而遂已也

一謂天將暮有一長(zhǎng)僧來訪云將自某官歷清要至為太師又云公是一好結(jié)裹底文潞公他時(shí)作宰相官家要用兵切須力諫后二十年當(dāng)與公相會(huì)于越遂告去送之出門不知所在往宋干道戊子以故相鎮(zhèn)越一夕典客報(bào)有道人稱養(yǎng)素先生舊與丞相接熟不肯通刺疾呼欲入謁亟命延之貌粹神清談?wù)撲h起索紙數(shù)幅大書云黑頭潞相重添萬(wàn)里之風(fēng)光碧眼胡僧曾共一宵之清話遽擲筆不揖而行公大駭遍遣兵吏尋覓不復(fù)見追憶補(bǔ)陀之故始悟長(zhǎng)身僧及此道人皆大士見身也今附于此

田

涂田

地

山

普慈寺

距州治三里請(qǐng)之廣教以統(tǒng)諸剎始東晉時(shí)僅一小庵以觀音名唐大中十四年號(hào)觀音院棟宇略具往宋皇佑中知韶來主斯席治平閑遇恩霈錫今額寺毀于慶元閑寸椽無(wú)遺黑山明公禪師極力營(yíng)建越淳佑五年復(fù)厄于劫燼山門獨(dú)存足翁麟師繇廬山飛錫至此又從而鼎刱焉視昔增壯自慶元迄淳佑垂五十年而寺之毀者再前明后麟有功于寺有敬實(shí)堂里人參政應(yīng)（彳繇）為記【嘉熙戊戌夏四月龍峰普慈寺作堂于雷音堂之西像黑山明老師而敬之以已瑄兩勤舊配扁曰敬實(shí)住山雪窗禪師訪邑人應(yīng)（彳繇）而請(qǐng)?jiān)蛔嬖恍覀鋻吒绕澤匠械癯谥喈吜φ耧喎e蠹宿弊一刮絕去憤作壞者眾慨興刱之難念不可不章明前績(jī)此堂所為作今成矣愿有以記之（彳繇）惟先人舊廬在鎮(zhèn)鰲山之東麓距龍峰百余武暇日素往游焉故于山中事多所睹記黑山之來寺且毀三年矣經(jīng)禪頓盡龍象悲泣黑山披瓦礫薙草莽而營(yíng)度焉剿形殫智以潰于成規(guī)模位置一出意匠棟宇?yuàn)J犖照映林谷見者無(wú)不贊嘆黑山作勝事已移錫囗之報(bào)恩既乃復(fù)歸示寂塔于山之青龍之口若有夙昔緣人皆曰黑山有功茲山甚大先是寺不足于食干淳閑監(jiān)寺妙已以轉(zhuǎn)食輪為己任限大海之濱化為美田播厥嘉谷歲限取三千以充香積供梅墺有莊名已公示弗忘也宣獻(xiàn)樓公記石雖燔裂墨本故在黑山營(yíng)繕后佛菩薩天及護(hù)法主林御侮力士之像種種莊嚴(yán)皆都寺德瑄祛囊中金為之復(fù)以余力甃山路千丈造石橋十三所深得佛氏慈悲濟(jì)人本旨之二僧者于寺信有勞可以配黑山矣夫?qū)W浮屠氏之法者凡能出力辦事必有廉以立身勇以立志勤以率眾而為之本者曰公公私不兩立公則萬(wàn)善集私則百病生興廢成敗所由判也黑山名覺明與之稔熟見其天材高有苦潔之行所居瓶拂外蕭然無(wú)長(zhǎng)物于私則銖黍不蓄人信其廉故施之者不倦始至指山而誓曰所不能還復(fù)舊觀者有如此山人皆笑其孟浪略不退轉(zhuǎn)一念勇猛故其事竟成御眾如御兵取材木負(fù)瓦石身親倡役雖犯寒觸熱不憚故其徒歡趨此非公以存心者能之乎前已后瑄得之聞見有足稱錄亦本諸此而已嗚呼有堂規(guī)如有像儼如晨熏夕燈展如肅如登斯堂瞻斯像使一毫媿于心顙且有泚矣此雪窗意也于是乎書五月一日記】

歸附后增葺殊勝為本州島祝圣道場(chǎng)大德元年住持覺明建龍峰亭于山門內(nèi)

田三十六頃二十畝

地一十頃四十八畝

山六十五頃一十二畝

吉祥寺

去州三十里富都鄉(xiāng)之錦沙九峰環(huán)列一名九峰山始寺之未刱山之南有香柏巖極峻峭人跡罕到常隱隱聞鐘磬聲唐開元閑高僧惠超居其中草衣木食戒行精苦閱十三代往宋咸平有真大悲者繼之善誦神咒鄉(xiāng)民歸敬丁縣尉漸為舍基請(qǐng)真公遷其居于山之麓便民祈禱慶歷改元文珍嗣其業(yè)丁縣尉因改為院治平元年賜額吉祥自是層觀杰閣金碧輝煌茂林修竹蔭薈蒙密為一方名剎咸謂之小天童建炎初給事中黃龜年施辟支佛牙舍利盈綴時(shí)見五色紹興十八年法寧建閣藏之嘉熙三年余參政天錫請(qǐng)以顯忠崇孝為額歸附后大德元年住持僧凈怡重建選佛堂州判馮福京為記【昔明道程純公嘗入僧堂適睹飯次趍進(jìn)揖遜之盛喟然嘆曰三代禮樂盡在是矣蓋謂其徒嚴(yán)整威儀雖一食頃未嘗少懈而吾儒庠序之閑或有時(shí)而乃不如也學(xué)泉居士緣起于定來佐昌國(guó)每見海上諸叢林中清規(guī)凈戒執(zhí)持堅(jiān)固不同他所與時(shí)俱遷固不能不發(fā)純公之嘆游山之屐矧敢倍法堂而著邪是邦惟錦沙為甲剎規(guī)模氣象與天童雪竇相頡頏又不特甲是邦而已住持說翁禪師凈怡卓錫且十年無(wú)世閑心同世行事修漏補(bǔ)苴撤小成大涂塈丹雘周遍中外視始至日益加莊嚴(yán)而猶未愜也顧從游之薦廣而香積之莫供置齋料庫(kù)給以長(zhǎng)生之本而資其息慮干溢之不常而食輪之莫轉(zhuǎn)置藏冰室儲(chǔ)其所售之直以為之備作外山門所以指修行之路增高海岸所以護(hù)常住之田衣砵是捐成此利益安處徒眾大振宗風(fēng)吉祥之名至達(dá)天聽歲在丙申護(hù)持圣旨來自五云猗歟盛哉自有此山得未曾有故凡天龍鬼神之眾以及肖翹動(dòng)植之微獲被光寵既與海岳相為無(wú)窮矣惟選佛之場(chǎng)歲久弗治隨宜整葺則有西扶東頹之患遂發(fā)宏誓更新之庀材聚資日積月累始鳩工于丁酉之仲春龍象蹴踏歡喜贊嘆遂迄工于是年之孟冬眼前突兀殆若化城軒豁靖夷倍蓰于舊窗牖簾帷巾單床席率皆新潔無(wú)一闕遺乃謁記于居士將壽諸石以起夫作任止滅者之膏肓居士與說翁為方外契不得辭為之言曰我得佛心證諸究竟能以珍寶種種供奉十方如來旁及法界六道眾生此非吾境中補(bǔ)陀落迦紫竹林大士之言乎說翁悟此能使身心二俱捐舍身血骨肉與眾生共故私財(cái)之不蓄而斯堂之有成夫豈黃檗老師謂天臺(tái)神僧為獨(dú)知自了者哉前后三三來居此堂如祗陀林一千二百五十沙門纔聞鐘聲同來食處朝明夕昏作何活計(jì)一切惟心萬(wàn)法惟識(shí)聲聞初學(xué)未能頓悟妙明真心與善知識(shí)聚散起止念念不斷以思惟心生分別識(shí)諸佛凈土由此心識(shí)羅剎鬼國(guó)亦此心識(shí)反復(fù)手聞天地懸隔有心無(wú)邪有識(shí)不弊是真佛子是名善學(xué)菩薩道者試觀世閑醪醴膳羞膻薌之味眾生啖之如蚋飲酰菩薩見之如蠱毒藥笙簧琴瑟靡曼之聲眾生聽之如雌下風(fēng)菩薩聞之如涂毒鼓珠璧錦繡高明之室眾生居之如虱處鬣菩薩避之如荊棘林妻子眷屬纏綿之愛眾生戀之如蛾赴燭菩薩厭之如猛火聚世閑諸有畢竟非實(shí)煩擾塵愛無(wú)可貪愛能令樂國(guó)成就苦海能令善根增長(zhǎng)惡業(yè)凡夫見聞發(fā)意勇猛如何出家受具足戒翦除須發(fā)著壞色衣舍菩薩見作眾生見心識(shí)顛倒一念差別飲蠱毒藥擊涂毒鼓行荊棘林墮猛火聚皆其自作非由外來善哉說翁是于曩昔圓通六根諦觀三業(yè)坐厭離想擇勞忍苦成大佛事于剎那頃心華發(fā)明海藏天宮樓閣欄楯龍翔鳳舞雷動(dòng)風(fēng)行諸佛境界一時(shí)頓現(xiàn)從腐爛處生光明云從濁惡界作清凈土善哉說翁無(wú)始宿債應(yīng)當(dāng)酬畢然而慈悲廣大有進(jìn)無(wú)退此則佛祖之所付囑說翁勉哉翁木臺(tái)之仕族舍族受具敵論宗乘領(lǐng)眾主席遍涉禪會(huì)若金陵之開福及安吉之天圣皆作殊勝如在吉祥雖然師開幻眾建立世界我出幻語(yǔ)遂成葛藤若當(dāng)來世后五百歲有一居士與一比丘游行國(guó)土宴坐梵宮摩挲此石相視而笑猶如轉(zhuǎn)輪面面相似了如佛法無(wú)變異處過見未來平等不動(dòng)凡此堂中諸禪衲子如駕車牛隨機(jī)努力未悟今悟未證今證則建是堂者為十方如來木起因地不然猶蠹米蟲而坐鬼窟月化日遷不脫迷倍則居是堂者為負(fù)說翁三摩砵根之修甚可畏也居士作是言已顧說翁曰仁者其言也讱余言得無(wú)費(fèi)乎翁畫一圓笑謂余曰居士雖言而實(shí)未嘗言殆重轉(zhuǎn)世尊掌中摩尼珠耳居士謂誰(shuí)潼川馮福京也時(shí)大德元年（月葛）月八日記】

田四十五頃十四畝

地六頃一十六畝

山七十三頃四十二畝

延福寺

在富都鄉(xiāng)之三都舊名羅漢院唐光化二年僧法融所建往宋祥符元年賜寺額寺有五百羅漢像妥以杰閣寶佑五年趙節(jié)使請(qǐng)以繼善衍慶為額

田四十三頃七十八畝

地九頃五十五畝

山六十三頃七十七畝

萬(wàn)壽寺

在富都鄉(xiāng)之五都舊名永福往宋建隆元年建治平元年賜今額寺有秋蓀綠葉紫莖生于山深林密中名曰萬(wàn)壽香

田四十九頃三十二畝

地九頃五十五畝

山一百二十八頃四十三畝

興善寺

在富都鄉(xiāng)之溪口名曰鳳山以山有鳳舞之形刱于后唐天成二年往宋治平元年賜寺額淳佑十年應(yīng)參政請(qǐng)以教忠興善為額

田八頃九十九畝

地九頃五十五畝

山一百二十八頃四十三畝

回峰寺

在金塘鄉(xiāng)之岑江往宋建隆元年建賜今額丞相王荊公嘗到有詩(shī)【見名宦類】

田六頃六十五畝

地七頃八十八畝

山十頃七十九畝

隆教寺

在富都鄉(xiāng)之七都漢干佑二年建后燼于火僧清志度土奠基遷于南屏大元混一后住持行圓重建選佛堂

田十六頃七十八畝

地七十頃六十七畝

山二十四頃四十七畝

祖印寺

在州治東南寺元在胊山舊名蓬萊晉天福五年建往宋治平二年賜今額嘉熙二年邑令余桂遷至此以接待寺并而為一

田三頃四十六畝

地五頃七十九畝

山十四頃七十六畝

保寧寺

在安期鄉(xiāng)之馬秦山舊名保安晉天福元年建往宋治平二年賜今額

田七頃三十二畝

地四頃三十六畝

山十五頃五畝

潭石廣福寺

在安期鄉(xiāng)之二都舊名崇壽往宋端拱二年建熙寧元年易名壽圣紹興三十二年賜今額

田一頃二十五畝

地二頃九十四畝

山四頃五十一畝

華云寺

在蓬萊鄉(xiāng)之胊山舊名香蘭周顯德七年建往宋高宗南渡改錫今額郡人迂齋樓公有跋語(yǔ)石刻尚存

田三頃一十九畝

地四頃三十一畝

山四頃九十四畝

普明寺

在蓬萊鄉(xiāng)岱山古泗洲堂窣堵波二以鐵為之世傳阿育王所鑄錢氏忠懿王寘之于此往宋大中祥符中賜今額

地三十六畝

山三十三畝

資福寺

在蓬萊鄉(xiāng)之五都晉天福八年建

田一十二畝

山一十三畝

封崇寺

在安期鄉(xiāng)之桃花舊名資福又名資國(guó)周廣順元年建往宋大中祥符三年賜今額

田四頃三十五畝

地一頃四十四畝

山八頃一十二畝

保安寺

在州東北金塘鄉(xiāng)之蘭山漢干佑二年建

田三頃四畝

地一頃二十畝

山七頃九十四畝

廣福寺

在金塘鄉(xiāng)之冊(cè)子山與回峰寺隔一渡刱于往宋治平閑賜額壽圣淳佑中改名廣福

田七頃三十九畝

地八十五畝

山十頃五十九畝

翠蘿寺

在金塘鄉(xiāng)之海西成于唐開成廢于會(huì)昌往宋建隆中錫以銅鐘吳越國(guó)受封奉國(guó)又鎮(zhèn)以鐵塔寺一名金鐘

田四頃五十九畝

地二頃二十八畝

山六頃九十三畝

化城寺

在金塘鄉(xiāng)之烈港舊名羅漢漢干佑元年建往宋治平二年賜今額

田一頃五十六畝

地二頃二十九畝

山二頃十二畝

普濟(jì)寺

在金塘鄉(xiāng)周廣順元年黃檗山僧神靜開山名門院往宋治平二年賜今額

田一十三頃十七畝

地三頃六十九畝

山八十九畝

梵慧寺

在金塘鄉(xiāng)唐咸通閑建漢干佑二年名壽圣往宋開寶二年改名超果治平二年賜今額有佛殿記臨川侯晏敦復(fù)撰時(shí)建炎辛亥也晏公詠方丈梅詩(shī)挜檻欹檐一古梅幾番有意喚春回開花自許清香入布葉不容炎暑來日射冷光侵幾案風(fēng)搖翠影鎖莓苔游蜂野蝶休相顧本性從來不染埃

田二十八頃四十畝

地二頃三十七畝

山十六頃四十四畝

超果寺

在蓬萊鄉(xiāng)之岱山舊名資福晉天福二年建往宋治平二年賜今額參政樓公鑰有記【明有邑曰定海去郡一百里而近山橫海中名蛟門潮汐之所吞也出門則為巨浸便風(fēng)乘潮而后至昌國(guó)昌國(guó)遠(yuǎn)矣岱山在蓬萊鄉(xiāng)其去縣若縣之去定海也則益遠(yuǎn)矣山有僧廬自石晉天福二年建于高亭嶺下號(hào)資福困于寇鈔不寧厥居嶺西有白石峰尤為秀拔林樾蒼潤(rùn)時(shí)有白霧蒙其巔人以為福地皇朝干德四年徙焉茅茨草刱僅合數(shù)楹治平二年明堂恩改賜今額四年惟吉始建大殿法堂丈室紹興初慧實(shí)增葺之遂得茍全歲久腐敗相仍一殿之外殆不足蔽風(fēng)雨淳熙十祀如一來主是剎喟然曰地雖僻乃吾徒所宜居室雖壞若一日必葺磨以歲月尚庶幾乎有成當(dāng)盡吾力以聽緣法失今不為后不復(fù)可為矣勤為從事不憚寒暑以次修立增廣舊規(guī)不及十年院以告?zhèn)渫鈬?yán)三門旁翼兩廡堂以處僧殿以覆藏下至庖湢舉撤而新之輪奐俱美道俗稱嘆一嘗聽學(xué)于延慶者因深器之舉以居此人徒知其有得于教乘不知其才具又足以辦此也益以因?yàn)橹水?dāng)天福時(shí)有主僧惠詵于高亭西墺請(qǐng)海涂為田崇寧政和閑仲章復(fù)田于馬乳山大墺谷墺之地遇上熟才足以支半歲近又得寺僧惠興捐砵盂募眾緣一力經(jīng)營(yíng)莊成遂卒歲之望鄉(xiāng)之士民歡喜和會(huì)相與言曰吾鄉(xiāng)邈然海山中他處佛屋相望補(bǔ)陀孤絕又去我不遠(yuǎn)獨(dú)此山未有為眾植福之所今一公作此殊勝恍若化城且又有以飽其徒是皆可書也前既不得如天臺(tái)章安諸公為之倡茍無(wú)以紀(jì)之其何以傳不朽乃摭邑之圖經(jīng)考院之契券詳建立遷徙之由因國(guó)仲觀之光求記于余仲觀鄉(xiāng)之善士也其母與吾母俱汪出少同研席實(shí)兄事之嘗寓是邑又與一厚余亦喜一之能有成興克佐之故并為書之以告來者紹熙三年清明朝請(qǐng)大夫太府少卿兼玉牒所檢討官樓鑰記】

田五頃二十五畝

地二頃四十七畝

山六頃九十六畝

宮觀

道隆觀

在州之南本東岳行祠往宋敕觀額建炎閑金人闖境斧斫殿柱為血流金人畏亟遁去一境生靈藉以全活觀舊有金闕寥陽(yáng)寶殿前忠定史越王嘗賦臨江仙詞云試憑欄干春欲暮桃花點(diǎn)點(diǎn)胭脂故山凝望水云迷數(shù)堆蒼玉髻千頃碧琉璃我本清都閑散客蓬萊未是幽奇明朝歸去鶴西飛三山乘縹緲海運(yùn)到天池庚午歲閣以風(fēng)雨圯之觀之外植門榜曰蓬萊福地

田一百余畝

地一百畝

山五百畝

東岳行宮

在道隆觀三清殿之后文昌宮在州東學(xué)之側(cè)往宋咸淳五年邦人士刱建以祠事梓潼帝君為其司桂籍而主斯文也恒產(chǎn)系于貢士莊內(nèi)撥隸

田一十三畝一十六步

地三畝

真武宮

在州治之南岱山東岳行宮往宋宣和閑道者徐凈超募緣以建有田數(shù)畝而已

祠山行宮

附祖印寺之右

蓬萊集仙道院

在蓬萊鄉(xiāng)之胊山至元十四年是鄉(xiāng)之士李心道刱建以為一鄉(xiāng)祈祝之地

廟宇

惠應(yīng)廟

見前城隍

隋煬帝廟

在洋山大海中唐大中四年建黃洽記云海賈有見羽衛(wèi)森列空中者自稱隋煬帝神游此方因宇而祠之或謂神游之說不經(jīng)陳棱伐流求國(guó)廟于岱山因其臣而祀其君如長(zhǎng)沙祀定王而并祀高文二帝之意往宋建炎四年車駕幸海道以煬帝不可加封特封其二妃為惠妃順妃夫人為明德夫人敕藏于廟復(fù)刻諸石嘉定十七年七月郡人蒙齋袁甫記

徐偃王廟

在州東地名翁浦俗呼為城隍頭十道四蕃志云徐偃王城翁洲以居其址今存按史載偃王之?dāng)”弊吲沓俏湓瓥|山下以死疑非此海中而韓文公為衢州廟碑乃記或者之言曰偃王之逃戰(zhàn)不之彭城之越城之隅棄玉幾硯于會(huì)稽之水則十道四蕃志可信矣

關(guān)王廟

在州城之東

陳大王廟

在蓬萊鄉(xiāng)之岱山王諱棱姓陳氏字長(zhǎng)威隋大業(yè)中航海伐流求國(guó)俘斬頗眾事見隋史廟記云一夕風(fēng)雨如晦海潮奔涌有巨石浮潮而上岱山場(chǎng)亭戶莫姓者負(fù)至數(shù)里豎其石于礅上若有神物憑之稱曰吾隋朝陳將軍也語(yǔ)竟罔然如聞空中隱隱有甲馬聲踰時(shí)不絕鄉(xiāng)民聚觀撼之莫能動(dòng)因異其事即其地而廟焉一境之人惟神是賴雨旸以時(shí)疵癘不作遂請(qǐng)于朝賜英感廟額時(shí)往宋慶元元年也淳佑九年進(jìn)士周毅夫述侯之陰功率人士詣府以白加進(jìn)爵其詞曰【敕慶元府昌國(guó)縣岱山鎮(zhèn)英感廟神朕聞海上神山煙霞縹緲為靈異所宅昌國(guó)相望蓬萊而岱山固非尋常島嶼也爾廟食茲土御菑捍患事跡暴著舊矣邇者雨旱魃于一區(qū)風(fēng)寇帆于半夜哄巿之民賴以寧輯庸非爾力哉部使者以聞宜啟崇封特加徽號(hào)尚思靈濟(jì)之義以庥我民特封靈濟(jì)侯】

黃公祠

在東海中下沙晉天福三年建舊圖經(jīng)雖有之其實(shí)未詳按晉賈充問會(huì)稽于夏統(tǒng)統(tǒng)曰其人循循有大禹之遺風(fēng)太伯之義遜嚴(yán)光之抗志黃公之高節(jié)而會(huì)稽典錄亦稱人材則有黃公潔己暴秦之世然則四皓之一也至西京雜記乃曰東海人黃公少能幻制蛇虎常佩赤金刀及老飲酒過度有白虎見于東海黃公以赤刀厭之術(shù)不行為虎所食故張平子西京賦曰東海黃公赤刀墺祝冀厭白虎卒不能救挾邪作蠱于是不售按據(jù)不同今兩存之

烈港廟

在金塘之烈港乃廣德張王行祠也往宋紹興二十年都巡檢使李全建