長(zhǎng)春演道主教真人邱處機(jī)述

仙經(jīng)曰：觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。體天法象，則而行之可也。天地本太空一氣，靜極則動(dòng)，變而為二。輕清向上，為陽(yáng)為天，重濁向下，為陰為地。既分而為二，亦不能靜。因天氣先動(dòng)，降下以合地氣，至極復(fù)升。地氣本不升，因天氣混合，引帶而上，至極復(fù)降。上下相須不已，化生萬(wàn)物。天化日月星辰，地化河海山嶽，次第而萬(wàn)物生。蓋萬(wàn)物得陰陽(yáng)升降之氣方生，得日月精華鍊煮方實(shí)。日月運(yùn)行周迴，自有逕路，不得中氣，斡旋不轉(zhuǎn)。蓋中氣屬北斗所居，斗柄破軍，即中天大聖，非北方也，對(duì)指天呈，逐時(shí)轉(zhuǎn)移，日月星辰，隨指自運(yùn)?！抖方?jīng)》云：天呈所指，晝夜常輪是也。天地升降，日月運(yùn)行，不失其時(shí)，萬(wàn)物化生，無(wú)有窮已。蓋人與天地稟受一同，始因父母二氣交感，混合成珠，內(nèi)藏一點(diǎn)元陽(yáng)真氣，外包有精血，與母命蒂相連。母受胎之後，自覺有物，一呼一吸，皆到彼處，與所受胎元之氣相通。先生兩腎，其餘臟腑次第相生，至十月胎圓氣足。未生之前，在母腹中，雙手掩其面，九竅未通，受母氣滋養(yǎng)，混混沌沌，純一不雜，是為先天之氣。纔至氣滿，神具精足，臍內(nèi)不納母之氣血，與母命蒂相離，神氣向上，頭轉(zhuǎn)向下降生。一出母腹，雙手自開，其氣散於九竅，呼吸從口鼻出入，是為後天也。臍內(nèi)一寸三分，所存元陽(yáng)真氣，更不曾相親，迷忘本來面目，逐時(shí)耗散，以致病夭、憂愁、思慮、喜怒、一辰樂。但臍在人身之中，名曰中宮命府、混沌神室、黃庭丹田、神氣穴、歸根竅、復(fù)命關(guān)、鴻濛竅、百會(huì)穴、生門、太乙神爐、本來面目，異名甚多。此處包藏精髓，貫通百脈，滋養(yǎng)一身，淨(jìng)躶躶，赤灑灑，無(wú)可把蓋。常人不能親者，被七情六慾所牽，迷忘本來去處，呼吸之氣止到氣海往來，氣海在上，膈肺府也。既不曾得到中宮命府，與元?dú)庹鏆庀嘟?，金木相問隔，如何得龍虎交媾，化生純粹。又不知運(yùn)動(dòng)之機(jī)，《陰符》云：天發(fā)殺機(jī)是也。如何是氣液流轉(zhuǎn)，以鍊神形？蓋心屬火，中藏正陽(yáng)之精，名曰汞木龍。一腎屬水，中藏元陽(yáng)真氣，名曰鉛金。先使水火二氣上下相交，升降相接，用意勾引，脫出真精真氣，混合於中官，用神火烹鍊，使氣周流於一身，氣滿神壯，結(jié)成大丹。非特長(zhǎng)生益壽，若功行兼修，可躋聖位。謹(jǐn)謹(jǐn)詳述于後。