如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)只陀林中孤獨(dú)精舍。與大比丘僧千二百五十人俱。大菩薩眾四萬(wàn)人俱。娑婆世界主梵天王釋提桓因。四大天王提頭賴吒天王毗留勒叉天王。毗留博叉天王毗沙門天王。將二十八部鬼神大將軍。如是等諸天八萬(wàn)四千。呵利多將其子及眷屬悉來(lái)會(huì)坐

爾時(shí)去此佛世界過十萬(wàn)億佛土有世界名眾華。佛號(hào)最勝燈王如來(lái)等正覺。本現(xiàn)在說(shuō)法。遣二菩薩。一名大光二名無(wú)量光。而告之曰。善男子汝持此陀羅尼句。至娑婆世界與釋迦牟尼佛。此咒多所饒益。能令眾生長(zhǎng)夜安隱。獲大善利色力名譽(yù)。即說(shuō)咒曰

[口殊]隸　摩訶[口殊]隸　[口殊]羅尼　阿溪摩溪（用吳音）娑曼汦　摩訶娑曼汦　薩移莎攬寐　娑波呵

時(shí)二菩薩從佛受持此陀羅尼句。猶如壯夫屈申臂頃。從眾華國(guó)沒。到舍衛(wèi)國(guó)只陀林中孤獨(dú)精舍。時(shí)二菩薩前禮佛足。卻住一面白佛言世尊。去此佛世界過十萬(wàn)億佛土。有世界名眾華。佛號(hào)最勝燈王如來(lái)正等覺。今現(xiàn)在說(shuō)法。遣我等來(lái)問訊世尊無(wú)病無(wú)惱。諸弟子眾不為若魔若鬼。若天若龍若夜叉。若浮陀若富單那若毗舍耶。若餓鬼若干人鬼若乾陀鬼。若狂人鬼若使人心亂鬼。若方道鬼若起死尸鬼。若一日二日三日四日發(fā)病鬼。若日月星宿師子虎豹。毒蛇狼狗蝙蝠人若非人。而來(lái)惱害。怖畏之者無(wú)有是處

阿難若有善男子善女人。受持讀誦書寫解說(shuō)。廣令流布此陀羅尼句。火不能燒不溺水死。刀不能傷毒不能害。王亦不殺梵等諸天不嫌恨之。能自憶念十世生事。阿難此咒是七十七億諸佛所說(shuō)。若有違犯此咒及持咒者奪其精氣。即為侵毀違逆是諸佛已

爾時(shí)彌勒菩薩。即從坐起整衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌叉手前白佛言世尊。我今亦欲說(shuō)陀羅尼句用饒益眾生。令獲善利色力名譽(yù)。即說(shuō)咒曰

阿[口致]婆[口致]　那[口致]拘那[口致]　阿[少/兔]跋帝　婆羅提跋致　兜樓寐　樓漏寐　阿那迦賜　波那迦賜　迦賜　摩訶迦賜　阿[少/兔]多　波羅[少/兔]多　卻翅　摩訶卻翅　斯陀[這-言+卑]啼利　多檀底啼利　寐利　知利　尸利　哹寐　摩訶哹寐　哹哹寐　哹賒婆帝　娑波呵

爾時(shí)佛復(fù)告阿難。汝當(dāng)受持讀誦書寫解說(shuō)。廣令流布此陀羅尼句。所以者何。阿難此咒能自憶念十三世生事。阿難此咒是八十四億諸佛所說(shuō)。若有違犯此咒及持咒者奪其精氣。即為侵毀違逆是諸佛已

爾時(shí)文殊師利法王子菩薩摩訶薩。即從坐起齊整衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌叉手前白佛言。世尊我今亦欲說(shuō)陀羅尼句欲饒益眾生。令獲善利色力名譽(yù)。即說(shuō)咒曰

阿叉企　娑企　那只　那只膩　那只娑隸　婆那尼利　[口蟲也]呵疑　[口蟲也]呵羅跋致　禪弟疑　禪提羅跋致　娑波呵

爾時(shí)佛復(fù)告阿難。汝當(dāng)受持讀誦書寫解說(shuō)。廣令流布此陀羅尼句。所以者何。阿難此咒能自憶念十三世生事。阿難此咒是過去九十九億諸佛之所共說(shuō)。若有違犯此咒及持咒者奪其精氣。即為侵毀是諸佛已

爾時(shí)釋迦牟尼佛告諸大眾。我今亦欲說(shuō)陀羅尼句用饒益眾生。令獲善利色力名警。即說(shuō)咒曰

阿[口致]　婆[口致]　那[口致]　拘那[口致]　單只　過單只　羅[泳-永+（唧-口）]隸　樓漏隸　嗘隸　郫隸　押隸　娑波呵

爾時(shí)佛復(fù)告阿難。汝當(dāng)受持讀誦書寫解說(shuō)。廣令流布此陀羅尼句。所以者何。阿難此咒是三世諸佛所說(shuō)。普除一切患難魔事系縛。擁護(hù)某甲令得安隱。若有毒病若風(fēng)冷病。若除結(jié)病若心腹脊痛。眼耳身痛及以頭痛。如是等患。最勝燈王如來(lái)。遣陀羅尼句來(lái)與世尊。亦欲令此娑婆世界眾生長(zhǎng)夜安隱。獲大善利色力名譽(yù)。說(shuō)咒如上

爾時(shí)四天王以佛神力命不中夭。佛告阿難。若入賊中當(dāng)念此咒。若入水火欲詣王宮。亦當(dāng)念此咒。若有種種斗諍疾病怖畏之處。亦當(dāng)憶念此咒。若有王賊水火。若天龍若夜叉。若浮陀若富單那若毗舍阇。若餓鬼若乾陀鬼。若狂人鬼若使人心亂鬼。若方道鬼若起死尸鬼若吸人精氣鬼。若一日二日三日四日發(fā)病鬼。若日月星宿師子虎豹。毒蛇狼狗若蝙蝠。若人若非人而來(lái)惱害。怖畏之者無(wú)有是處

阿難若有比丘比丘尼善男子及善女人。若有受持讀誦書寫解說(shuō)。廣令流布此陀羅尼句。火不能燒不溺水死。刀不能傷毒不能害不中方道。若以此咒結(jié)縷系枯樹上。求哀救護(hù)還生華果。何況人耶。惟除宿業(yè)已定果報(bào)。阿難若于清旦日中及以日暮。三時(shí)誦行不令使有廢舍。重罪為輕。若有死罪得杖即止。應(yīng)被杖者呵責(zé)便當(dāng)即止。若有所求即得勝意。以此神咒力故。諸佛圣人之所護(hù)念故

爾時(shí)四大天王。即從座起整衣服。偏袒右肩右膝著地。合掌叉手前白佛言世尊。我今亦欲說(shuō)陀羅尼句用饒益眾生。令獲善利色力名譽(yù)若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。受持讀誦書寫解說(shuō)。廣令流布此陀羅尼句。若有惡人若非人。不能得其便。即說(shuō)咒曰

多[口姪]他　多檀多檀啑　毗檀啑　多陀耶槃泥　亶互啑　過羯泥　噘檛泥噘檛泥　談摩隸　襜摩隸娑波呵

爾時(shí)世尊即說(shuō)偈言

此陀羅尼經(jīng)　　諸佛先已說(shuō)

我今亦演暢　　饒益諸眾生

若人信樂心　　聞持如是咒

能增于辯才　　其所往來(lái)處

不遭諸厄難　　無(wú)有人非人

鳩槃富單那　　不能作惱害

誦持此咒故　　不為他所殺

誦持此咒故　　天魔王波旬

欲界中特尊　　不能作留難

誦持此經(jīng)故　　父母及兄弟

眷屬及親厚　　不逢諸衰禍

誦持此經(jīng)故　　于百千億劫

造作不善業(yè)　　十惡及五逆

七日能令滅　　誦持此咒故

菩薩于億劫　　積集諸功德

七日能令勝　　誦持此咒故

四大天王尊　　毗頭羅提頭

博叉毗留茶　　大臣眾眷屬

歡喜而贊嘆　　恭敬常守護(hù)

誦持此咒故

佛說(shuō)此經(jīng)已。舍利弗及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。頂戴奉行作禮而去

乞夢(mèng)即知吉兇陀羅尼

南無(wú)三寶　南無(wú)摩尼跋陀　大鬼神將　摩訶怛茶　陀羅尼　尼律師　那冰伽梨　阿梨伽梨[口戒]　多冰伽梨　阿跋多蛇　阿跋多蛇　摩尼跋陀林　摩訶干豆波乾陀

四天王提頭賴吒天毗樓勒天。惟睒門天毗沙門天。忉利天鹽摩羅天。兜率陀天不憍樂天。他應(yīng)聲天化自在天。梵眾妙天梵輔祿天。摩訶梵天水行梵天。水微梵天水無(wú)量梵天。水應(yīng)林天約凈天。遍凈明天守妙天。微妙天極妙天。福愛勝天近際天。普觀天快見天。無(wú)結(jié)受天色究竟天。凈光天普等天。是為三十三

訶尼訶尼　訶尼佉　訶尼佉　頭佉尼佉　知佉　知佉

咒水與人飲之

阿竭帝　波羅竭帝　波羅僧竭帝　婆羅毗羅延帝　波羅波羅　摩牟阇摩牟阇羅帝　三波羅阇羅帝　毗提提希希尼尼　憂句隸牟句頭帝　檀那竭帝　檀那羅帝　檀那僧多羅　伊波呵大要縛鬼（一縛鬼二香爐）婆利摩訶婆利阇梨摩訶阇梨　塸牟訶沙　婆帝摩訶沙婆帝　阿波吒僧金吒　陀羅尼　多陀呵　阿伽阇　尼婆毗薩婆達(dá)摩尼婆毗　伊舍摩陀　毗婆舍那　毗摩羅　修缽離達(dá)摩尼佉那婆樓尼　文夜多　摩隸遮隸睺樓睺樓　朔鞞帝　曼多羅曼多羅　娑呵

支波晝支波晝　呼奴波晝呼奴波晝　浮樓波晝浮樓波晝　支波晝支波晝　阿若波晝　都呼那缽晝　舍摩奴波晝　胡修帝缽晝　蜜只呼那波晝　伊呼希那缽晝　尼犁只帝帝那缽晝　婆若帝那缽晝　密若奴　呼帝那缽晝　郁庶臭帝那波晝　娑呵（上天）

轉(zhuǎn)缽咒

南無(wú)摩等耆那　南無(wú)摩等阿　羅阇羅　南無(wú)摩才伽伽利伽他利　伽那怛衫那摩悉吉利埵飲　摩毗婆羅婆叉咩　桑毗阇桑毗阇底　阿吒尼婆吒尼　婆曼陀阿樓休　篼吒僧伽毗咩　阿悉多多梨央求瑟吒波膻底　他利伽陀利　伽那　地脾那　斫蓄娑　佛陀薩氈　達(dá)摩薩氈　僧伽薩氈　辟支佛陀薩氈　阿羅漢薩氈　提婆薩氈　律師薩氈　波膻底　他利伽他利伽那地脾那　斫蓄娑　莎呵

咒鏡須童男子

若見道人威儀齊整及外國(guó)人者。此事皆吉。若見道人形容丑陋。及見人啼哭著敗衣裳。是不吉相

東方最勝燈王陀羅尼經(jīng)（此經(jīng)丹藏即云東方最勝燈王如來(lái)經(jīng)。文句大多陪宋本而有余。按開元錄云。前后四譯三存一失。即東晉失譯。名為陀羅尼章句經(jīng)?；驘o(wú)章字者是第三譯而一闕本也。今此崛多譯。宋丹兩本文義大別名亦小異。未知孰是。意者宋本古質(zhì)。似非崛多之譯。又于文中數(shù)云陀羅尼句。即恐此經(jīng)是失本陀羅尼句經(jīng)。宋藏失崛多譯而得東晉失本陀羅尼經(jīng)。見經(jīng)中有最勝燈王之言。遂為崛多所譯燈王經(jīng)耳。不然何一人之譯。而有名題始末之殊。廣略質(zhì)文之異耶。今雙存之則四譯還具矣）