定山莊先生祠田記

定山莊先生祠在江浦之涯先生出處進退與祠建始末吾師甘泉先生記之詳矣先是先生嗣成定歲時春秋二祭其祭儀修葺之廢皆取諸里甲然不奉額設故公私皆稱未便嘉靖乙巳秋侍御史午山馮公奉命提督南畿學正倡明正學殫精竭思乃謁先生祠諏祀事顧張尹峰曰此有司責也其盍圗諸尹學道愛人志在興教聞命經度維切爰諏孝義里民奚瀛有定山北麓田若地凡八十八畝時將他售尹乃以俸資二十三金貿之葢不欲重煩民也田去先生故居北三里而近酌肥磽豐歉之常歲得租約凡五十石歲會所得料理二祭公輸之外稍存羨余以備荒歉修葺于是尊崇先生始有成典矣典成白侍御侍御走書幣以尹征懐記諸石懐惟幼時嘗侍先君為言憲宗朝羅公一峰抗疏論大學士李公起復之非先生與章公楓山黃公未軒不賦賞燈之詩抗疏陳言先后被謫時有翰林四君子之稱稍長又聞陳公白沙與先生倡明道學唯是日益傾慕比登進士讀書翰林而先生巳捐館也懐私淑先生非一日況辱侍御惓惓之請義何以辭懐聞之也道之在天下不可一日無也道者人心生生之機天理流行之路也是故天地之大古今之逺君君臣臣父父子子夫夫婦婦兄兄弟弟天地萬物以位以育焉者皆斯道流行之功用也是故古之圣賢達而在上則行其道以經綸天下不幸窮而在下則孝弟忠信明先王之道以待后之學者皆非自私已而已也昔有周盛時大司樂掌成均之法以教國子弟有道德者死則祭于樂祖以為瞽宗所以振興道教其義至矣先生負豪杰之才以斯道經濟自任始為翰林檢討二月奉閣帖賦詩以為上元玩賞之具先生不賦詩乃與二公上疏培養圣德尋被謫家食二十余年甲寅之召先生翻然復起此其心固欲行其道于天下也桂陽之謫留都之遷展轉得咎動遭困踣而先生之道之不行于天下又可知矣唯是退居定山日事倡明斯道尤銳志以詩文立言是故其為言也不曰太極則曰鳶魚不曰乾坤則曰經綸曰位育揮霍古今吞吐宇宙橫騁乎羲軒堯舜之上追蹤乎風花雪月之豪是以當時海內名流佳士慕先生之風者日造先生與之眺天峰之閣臨溪云活水之亭逍遙尋樂各足分愿真有使人蕭然灑然如濯清風弄明月洋洋潑潑思有以振刷而自磨濯者先生之道非后生末學所敢輕議而其興起人心如此則又豈真后世以文字立言者所可能哉昔先生嘗以橫渠老筆自況予竊為之說曰先生之言髙明廣大得于天質之美為多橫渠之言則精思力索之功所深造也又曰橫渠廣大精微葢顏曾閔冉之亞先生七十子才髙意廣之流也皆圣人之徒也侍御督學南畿南畿先哲咸次第表章崇教興道之心盛矣哉作祠田記以俟諸聞先生之風而興者嘉靖十有三年歲在甲午三月二十七日賜進士出身掌南京翰林院事右春坊右中允前國子司業左春坊左司直兼翰林檢討經筵國史奉勑同校經史諸書兼纂修會典后學永豐呂懐譔

厘正理學名臣定山莊先生祠堂碑記

郡邑有祠祀其鄉之先賢葢本于禮有祭其先賢于東序及祭鄉先生于社之文顧其選甚重且嚴自黌挍鄉賢之通祀固巳稽其實跡協諸輿論靳不輕授況拔于鄉賢之中而特祠者乎特祠而又名曰理學為百世道學淵源之所系者乎惟我明興賢才輩出謀謨勲業足以勤事而定國者代不乏人君子已録其行實嫓美信史已彰我國朝之盛矣然于其間潛心圣學洞究原本直從濂洛闗閩以沿洙泗思起而繼千載之絶學者薛文清公而下有若而人則特表而出之題之曰理學名臣而定山先生實與焉重道統也以是而觀其選亦嚴矣哉先生自幼颕悟絶人早有志圣人之道學一本于主靜其發為文辭根極理道非太極則乾坤言皆有教而動皆有法非茍知之者是以進而立朝也即思陳善而閉邪退而隠處也足以廉頑而立懦古所云明體達用之學先生有焉大抵昔人之議祠祀者不外乎道德功言而已葢本諸傳穆叔所稱太上立德其次立功其次立言云云也其說曰道其總名德者道之本功者道之用而言又其載道之文予嘗誦其說而竊慕之誠有味乎其言也予則以謂三者既同出于道義實相須不容岐而二之非有所謂太上次之之說容或有道矣而三者不得兼三者而既有其德矣若功與言又寧有不足者乎乃先生履道既臻實際雖未獲大究其用于時而其德行文章風聲氣節亦足以啟后人而繼絶學豈小補哉今日之特祠江上葢出于人心之公論稽之禮而合揆之義而當者也夫孰曰不宜邑有梓潼觀一區可一楹先生嘗與門人講學其中因題其楣曰新江書院今其額具存手澤如新云先生祠與鄉賢舊矣嘉靖間陳令始改觀為祠以特祀之而居文昌于別所無何予鄉甘泉湛公來謁覩湫隘狀曰先生與我白沙公同志師友淵源興起之任其不在我乃為捐資貿民地為堂左右各三楹左為書院右以祠文昌而中一楹祠先生仍舊制猶未稱葢若有待也迄隆慶間直指宋公自中臺來廵南土起敝維衰樹表彰物謂是祠尤理道所系特示崇勸之義既親拜祠下尋罰鍰若干大飭祠宇為建閣于后以祠文昌公意猶未愜頃以総儲至道浦再捐俸改祠先生于左復文昌舊物而易其右為書院百年墜典一旦厘而正之神罔時恫人心胥恱矣猗與盛哉邑令孔祖堯素欲改為并祀白沙會有此舉欣然不啻在已晨夕展力用承公休德倐爾即功意亦勤矣既成欲志公德不忘來詣予征文謀紀諸石予不佞忝治府事適覩茲盛美既嘉祀事之有成而因卜斯文之遂興也義不容諉庸書以識之萬厯十三年歲次乙酉孟冬之吉賜進士出身通議大夫應天府府尹番禺袁三接撰

按院駱骎曾擬謚轉部稿

原任南京吏部驗封司郎中莊〈日上永下〉江浦縣人少颕異書過目成誦嘗讀山谷詩至俗學已知回首晩之句曰幾誤年歲自是力于圣賢之學成化丙戌登進士選庶吉士一時名士愿與之游而江西羅倫南海陳獻章尤為契合常與獻章夜話曰不覩不聞大段著力不得纔著力則已發矣戒慎恐懼莫若勿助勿忘為至丁亥授檢討居未兩月憲皇帝命作鰲山詩〈日上永下〉不奉詔同編修章懋黃仲昭上培養圣德疏略曰煙火詩讃俱是玩好之物雖曰文詞甚非所以養圣心崇圣德也至于翰林之官以論思代言為職雖曰供奉文字然鄙俚之詞豈宜進于君上疏入謫桂陽州判尋奉天殿災以給事中毛弘御史陳壯論救改南行人司副值內外艱哀毀骨立免喪以病不起遂卜筑定山居焉譚道授徒四方羣集教人以當先學理不當學事學理當有脫見處學事雖圣人或不能盡也居定山垂三十年薦者前后章十數上弘治甲寅特旨召用及赴部長揖不屈乃以舊職供事未幾遷南吏部驗封司郎中甫三月疾作明年乞告歸陳白沙貽友人詩曰欲歸不歸何遲遲不是孤臣托疾時此是定山最髙處江門漁父卻能知居數載卒〈日上永下〉論學肻綮主于靜坐而以不放義理為分內事要其邃養所自得直與周張諸儒潛孚默契尚友千古列諸理學不虛也應謚奉圣旨謚文節萬厯四十四年奏請

時祭儀品

（圖表畧）

祭品取諸祭田　祭器借諸學庫

時祭告文