昆明王惕山推事，同輩中為詩學最早者。留學日本時，常課之外，輒事吟詠，迄今已二十余年矣。平日頗喜朱筱園先生詠古諸什，謂格老氣蒼，得老杜佳處。其《因山東兵事感賦》四首，亦近似之。詩云：“艨艟巨艦出扶桑，東亞兵爭此濫觴。誰敢摧鋒學元敬，群將賣國罪邦昌。雄心那便螺吞象，后患尤虞虎繼狼。遙望青齊成浩劫，玄黃龍戰勢方張。”“腥風海上陡翻掀，同室操戈盜闖垣。強楚頻聞陵上國，暴秦直欲主中原。列邦只有兵能恃，公法從無例可援。畢竟和盟輸鐵血，圖存還應事戎軒。”“雄師壓境斷邦交，十二小時相向要。開釁何辜戕國使，障川無力挫邦交。豈真炎日長當午，欲假強弓遠射潮。差幸國人同敵愾，激昂民氣競騰霄。”“甲午于今卅四春，誰知東海又揚塵。久將北地收歸己，可信南朝尚有人。揖盜開門昔鑄錯，閱墻御侮古言真。遠東大劫愁將到，只恐燕寧同喪淪。”作詩時距今未及十年，而當時之危言，今日皆成實事。再后十年，形勢又將何如！虞道園詩云：“不須更上新亭望，大不如前灑淚時。”后顱茫茫，無涕可揮矣。惕山介弟小秋，亦工詩，惜不多作。與余交誼至深，游處最習，故除和余韻外，不數覲也。丙寅初秋，招同樹五、古逸浴于五泉，回憩升庵祠，和作云：“玉泉佳勝屬名流，地爽天涼咳唾秋。赤壁坡仙傳故事，永嘉謝客喜清游。一觴一詠見風雅，好水好山宜唱訓。舊是升庵題句處，百年風月為君留。”
玉泉之游，宋鏡澄、張愚若兩大令均有和詩。兩君由甲榜出宰名區，垂暮歸隱，喜作山水游，而皆不多作。茲并錄之。鏡澄云：“暮年歲月苦消磨，秋入昆池感慨多。高會重逢聯舊雨，小園新辟接清波。延齡有酒爭飛盞，靖難無人解止戈。白首悔余才學佛，愿君壽比薄拘羅。”愚若云：“游蹤昔到華嚴寺，此地曾經一瞬過。晴日開樽壽南極，新秋作賦感東坡。（七月既望為余生日）。商聲淅瀝疑飄雨，湖水澄清幸不波。憂樂無心問先后，眼前無事且高歌。”辛亥革命，以一姓專制舉而還之萬眾共和，與前此易代，迪然不同。凡為中華民人，均應欣喜不置。其有以食人之祿，忠人之事為言，然依戀遜清，守其效忠小節，不愿再仕民國，甚或以身殉之者，固聽其自全素志。而必執大節以相繩，引忠義以相責者，亦苛論吹毛，可不必也。近人陳登原論《清史稿》側重綱常名教過甚之失，亦同斯意。余壽袁樹五太史六十詩有云：“詔書敦切求賢良，蘭成射策登明光。纟麗纟麗萬言慰群望，龜監金石方天祥。”蓋太史射策，首冠經濟特科，昔人稱之為特元，故以天祥比之。且“祥”字亦趁韻耳，非有他意。至或疑天祥盡節，不應舉似太史，則神經過敏之談。夫宋以漢主而亡于異族，則舍生為貴；今以異族而返之民主，則致身曷取。信國“成仁取義”之言，非所論于今日，太史明達，當不以余言為過也。
民國初年，趙樾丈受云南省政府聘，充迤西巡按使，兼迤西道。故樾丈戲謂入民國來，未曾受過札委。然爾時巡按使系臨時特設差使，其職權實與迤西巡道無異。若迤西道，則常設之地方有司官，豈宜由政府聘任。不但名義不稱，亦非體裁所宜。故不久樾丈即辭職歸養，過永呂時，余贈一詩，且觴之于鶴云寺。樾丈見洲一首云：“招鶴無心我再來，山堂俯仰一街杯。欣看豪俊為時出，力埽氛霾挽劫回。澤畔嗷鴻毛羽集，城中猛虎距牙摧。他年紀事詩成史，悵望今誰半谷才。”時印泉協揆方刊《張半谷先生集》甫完也。
同歲生趙君松泉，工書畫篆刻，七十之年，遍游大江南北。女弟子王燦芝、何蘅秋等皆能吟詠，為君刻《松泉游草》三卷。足跡所至，興會淋漓，無一衰颯語，尤為壽徵。《夏日放舟秦淮》一律云：“暖風扶我到江隈，向晚扁舟迤邐開。燈影迷離穿古渡，歌聲雜沓繞層臺。十年已覺牧之夢，滿座爭飛太白杯。醉臥篷窗涼意透，一輪新月上船來。”歲乙亥，有誤傳君已化去者，曾有哭君詩五古三十余韻，歷敘患難交期，凄咽者久之。乃未逾月而君歸，且喜且訝，復得七絕四首紀其事。內一首引譚仲修客汀州，其友楊利叔居秀水，誤傳仲修噩耗，方皇駭間，已而相見，互有詩相慶事。余詩云：“譚楊往事說當年，秀水汀州訊誤傳。此后應知壽無量，不須更寫告存篇。”
南雅社中止數月，乙亥九月，詩社重開，余唱揚字韻。蓬溪胡郁蓀（道文）首和云：“南中諸老各鷹揚，敢向騷壇一幟張。北海樽重招舊雨，東籬菊正傲新霜。江關詞賦推庾信，翡翠音書滯越裳。慚娩巴人歌俚曲，還將小技倩平章。”王菊村部長繼之云：“風雅銷沉待挖揚，五塘遺幟更重張。茫茫墜緒歌揮日，莽莽孤懷鬢有霜。好詠紅蓮零露粉，更裁黃絹續云裳。蝸居喜接騷壇近，不惜詩筒走和章。”貴筑易崇臬（文痊）云：“烏衣巷口燕輕揚喜見騷壇幟又張。綠綺不妨翻古調，黃花仍舊清霜。儒冠誤我供芻狗，盾墨依人作嫁裳。撥置俗情追韻事，羞將俚句上平章。”昆明馬泊庵（聰）云：“風雅由來重激揚，欣看文譙又重張。驚心歲月空中電，過眼繁華曙后霜。冶曲翻新哀《鄭》、《衛》，人情思古溯軒裳。壯年清興銷磨盡，牛鐸諧聲賦短章。”其余和作甚多，聊存數首，以紀一時韻事。泊庵軍官，其詩雍容如此，尤不易得也。
太原白小松（之翰）、大開張尊鷗（維翰）天資既高，學力尤銳，迨群孟晉，幾于絕塵而馳。小松并工倚聲，當采數闋于后，以當一向之嘗。其《題徐呈五殉難》七古一章，幾近百韻，于清季掌故，尤言之娓娓，以太長割愛。蕁鷗與海內詩家唱和往還，所作亦夥，茲錄其次韻訓余寄贈一首云：“已將膏澤溥黎群，成雨還山有大云。老去詩懷知更壯，閑來酒意喜微醺。六年萍梗常牽客，千尺桃潭每憶君。再假西旋頻話舊，逸情終羨鮑參軍。”又《丙子由滇飛蜀游灌口青城諸勝詩以紀之》云：“編竹為橋跨急攏，離堆鑿斷引洪洚。群山錯列東西岸，一水平分內外江。”“活水腴田歲有秋，孤城落日鎮狂流。益州天府稱疲敝，來向江源問石牛。”（七絕七首錄二）。
從侄少熙，名道，中西文俱有根柢。自畢業于中央大學后，歷在蘇常任教，課余亦學為詩，奇余刊削。雖格調稍生，造語不落凡響，可造材也。甲戌立秋日，自蘆林至五乳寺，晤任之、一巖，談數日下山，為長句四章志別，錄二云：“三年聞子寄蕭寺，欲濟扁舟今始能。度嶺遙來慰離索，入門失喜忘炎蒸。驚心歲月余孤往，掛眼江湖在一憑。細讀君詩飽君飯，夜窗話盡石床鐙。”“執手臨歧一累，憐君制酒念君癯。明知鋪喂非長計，未信《逍遙》是僻書。暫托齏鹽團骨肉，（任之將迎養）焉知詩禮在樵漁。（中二聯稍嫌語氣合掌）。臥龍澗水垂千尺，廣舌咳聲足起予。”《戲贈一平》云：“出依部勒退行伍，絳帳森嚴列貔虎。先生教士如教兵，弟子愛師如愛父。先生瞰書不果腹，自種巖頭一畦綠。藜藿常先天下憂，嗟我何為厭脫粟。在山何水非廉泉，指月妙悟參人天。愿君磨瓏及一試，四海凋傷二十年。”蓋一平設教于蘆林，不甚讀書講授，終日率學生種菜墾田，斫薪汲水。女生則縫紉炊煮，非其力不食。頗有稱道之者。然其究竟，遠似許行，近鄰赤化。學生入校數年，只習于苦行，不能獲得相當智識。且與女生曹毓英結婚，亦難免美食華服，蹈公孫故人之譏，以致當道聞而疑之，迫令解散。一場辛苦，付之東流矣。
蒼山、雞足為滇省名勝，久已著稱海內外，前此交通不便，跋涉維艱，游人甚少。自公路成后，汽車一二日可達。然蒼山只中和峰略有廟宇，登峰造極，一覽無遺。惟雞足山名剎既多，巖壑深秀，游人接跡，故較蒼山為夥頤也。丁丑春，昆明何君小仁往游歸，示余詩二十余首，模山范水，不負此行矣。為改存數章，以餉心儀茲山者。《登雞足山》五律云：“勝地高天上，登臨蕩俗襟。探奇騷客意，覺世圣人心。殿閣自高下，河山無古今。四觀峰壁立，放眼發狂吟。”《大士閣》云：“獨占一峰秀，巍然峙梵宮。夕陽煙靄裹，曲徑鳥聲中。仰視洞巖險，縱觀云海雄。山花齊告語，慈愿妙無窮。”《石鍾寺》云：“禪林云鎖萬峰窩，千歲招提睡佛陀。潭石無聲難覓跡，松濤有韻不揚波。宗風五寺規模遠，（與大覺、悉檀、傅衣、華嚴為五大寺，而石鍾居首）。巖壑九重名勝多。香火因緣容小住，一參華首任高歌。”《金頂寺》云：“未到靈山先見塔，應知早結入山緣。狂飆震撼千峰吼，絕壁攀登一徑懸。帝座情通金殿古，梵爐愿溥遠人虔。（爐系固原王尚禮造，頗偉大）。沖寒侵曉窮游目，瀕灝天空日色妍。”石鍾、金頂皆山中最勝處也。
盤龍寺亦滇中名勝之一，寺在晉寧萬松山麓，明高僧大慧禪師由劍川板洞河行足至此，兄龍填潭，就地建寺。老友方腥仙（樹梅）家于晉，平日喜搜棄鄉先達書畫，熟于滇省掌故。讀書談道，不求聞達，殆今時隱逸之士也。有《游盤龍諸勝詩》，茲錄五首。其一云：“名山如名士，盤龍高士擬。遠望氣郁蔥，隱者多棲止。元明古梵剎，蘊藏山腹裹。蓮公開道場，境勝曹溪似。吾滇耆宿人，每談色然喜。今日折游券，夙愿斯償矣。”其二云：“萬松古招提，檀林欣再建。榻下望海樓，鐵峰隱約見。太華如培螻，滇池如匹練。滄桑變未已，榮枯瞬石電。塵翳飛不到，深談不覺倦。悲憫三教同，何以民困。”其三云：“松翠筑山房，雕龍兼放鶴。山樵賜環歸，挈橈松下酌。夜午橫鐵笛，吹月松巔落。先后兩耆英，茲焉吟興托。曲江遣型在，象嶺精舍廓。復古瑞士風，日冀后賢作。”其四云：“山后五龍蟠，傳為蓮公咒。潭涸筑寶殿，宏規今猶舊。松風殿角吹，疑是笙簧奏。清泉流石上，鳴玉堪枕漱。老梅高過檐，先春為我壽。傲骨殊嶙峋，恒與嚴霜斗。”其五云：“茲山最勝處，高溯元和宮。滇池五百里，盡在一覽中。犀亭（段經字，曾宰沔池縣）致仕歸，庀材而鳩工。落成謝塵塔，日夜吟松風。茲來池上坐，俯仰天地空。孤鶴望不至，穿林殘照紅。”
湖口高心夔，高才績學，顯名于咸同間。而數奇，屢以違式被斥，所謂“平生雙四等，該死十三元”也。館肅順府中最久，晚乃成進土。令吳中，頗有惠政。著《陶堂志微錄》四卷，內存詩三百四十四首。傅懷祖序稱：本《風》、《雅》之比興，就晉宋之聲度。其思深，其旨遠，淵冥靡涯。武進南亭亭長李伯元《南亭四話》，錄其近體七律三首，五古一首。其《寄懷許仙坪湖口幕府》一首，為集中所不載，詩云：“三月蘆溝萬柳齊，故人遠使大江西。寧知客舍傷春日，目送河梁去馬蹄。歸路逢迎遲玉帳，宦游名籍薄金閨。多才潦倒看同調，尊酒秋原半解攜。”又《城西》系四首，集中只載二首，豈瀕刊時芟之耶？茲從葉緣日記中補錄于此：“二圣如天義斷恩，虛聞請室劍加盆。未湛七族刑非濫，頻折三階運已屯。白馬猶朝胥母岸，黃熊不化羽山魂。首和將相艱難日，心在安劉莫與論。”又云：“迎輦芳風一路花，金屏翠幞五云遮。昭陽似檢長秋籍，春色仍裔曲宴家。舊賜畫圖丹良正，新聯宮巷墨封斜。太行陰絕君知否？殷鑒前途有覆車。”語多為肅順別白，故諱之。又《莊諧請話》所載《登五老峰》五古一首，亦較原稿改易十之七八，幾不存本來面目矣。
羅隱《詠松》詩“陵遷谷變須高節，莫向人間作大夫”，說者謂昭諫屢不得第，故以此解嘲，王伯厚則許其志意可嘉。即其受知武肅王，亦只以“一個彌衡容不得，思量黃祖漫英雄”之句激之。彼杜荀鶴之于朱溫，因“晴天飛雨乃戰栗”而為“爭見梁王造化功”之詩，（其全詩為：“同是晴天事不同，雨絲飛灑日輪中。若教陰朗都相似，爭見梁王造化功。”見《洛陽梧紳見聞記》。）視昭諫志趣霄壤矣。大抵據亂紛爭之世，襟懷高曠者，惟有絕足仕途，超然塵塔之外，如呂巖、陳陶（即藍采和）之所為。次則陶宏景、李鄴侯輩，非不能拾芥金紫、置身臺合，而顱視何敬容、李林甫之徒，方逐逐，女賢固位，安能與之并立一朝，爭得失，論是非！小則虞貶斥之來，大且釀殺身之禍，自不如憤然遠引之為得也。貞白詩：“夷甫任散誕，平叔坐論空。”鄴侯詩：“未追赤松子，且泛黃菊英。”其身雖尚與周旋，其旨固早巳確定矣。
五代盧延讓詩多俚俗，無時譽，吳融獨稱引之。延讓見融，流涕感激，融益獎藉，卒成其名。后延讓以“狐沖官道過，犬刺客門開”、“栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻”之句，為張相、王建所擊賞。延讓謂人曰：平生投謁公卿，不意得貓兒狗子力也。聞者譏其輕薄，然嗚咽流涕，猶見其良知未泯。以視嚴武之于房，呂惠卿之于荊公，時勢一遷，面目頓改，未干薦稱之墨，已彎射羿之弓者，固遠勝也。
唐人重詩，至五代風氣猶然。杜荀鶴以詩見重于朱溫，羅隱以詩見賞于王建，貫休以“一劍霜寒十四州”之句得重于錢武肅，牛希濟以“非下將相扶持拙”之詩被拔于唐明宗，盧延讓之詩為忠懿王所愛慕，韓垂《金山寺》之詩為鍾山公李建勛所眷念不忘。甚至朱長文以《詠熱》詩，為滿城所傳誦，宋太祖聞之，因而興討蜀之師。石文德以“月沈湘浦冷，花謝漢宮秋”之句，卒回文昭王之意。王憲宗欲害韓隱辭，得其《白鹽山》、《滟堆》之詩，因而中止。羅紹威以魏博節度使之貴重，因重羅昭諫之詩，與之聯宗籍，自名其集日《偷江東集》，（羅隱有《江東集》十卷）。其一時之趨向風習可想。然如李建勛、羅紹威輩，本素能詩，無足奇異，如朱溫、王建等，梟雄狙猞，亦知崇重風雅，斯足為五季多矣。