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第6章

昆明王惕山推事,同輩中為詩學最早者。留學日本時,常課之外,輒事吟詠,迄今已二十余年矣。平日頗喜朱筱園先生詠古諸什,謂格老氣蒼,得老杜佳處。其《因山東兵事感賦》四首,亦近似之。詩云:“艨艟巨艦出扶桑,東亞兵爭此濫觴。誰敢摧鋒學元敬,群將賣國罪邦昌。雄心那便螺吞象,后患尤虞虎繼狼。遙望青齊成浩劫,玄黃龍戰勢方張。”“腥風海上陡翻掀,同室操戈盜闖垣。強楚頻聞陵上國,暴秦直欲主中原。列邦只有兵能恃,公法從無例可援。畢竟和盟輸鐵血,圖存還應事戎軒。”“雄師壓境斷邦交,十二小時相向要。開釁何辜戕國使,障川無力挫邦交。豈真炎日長當午,欲假強弓遠射潮。差幸國人同敵愾,激昂民氣競騰霄。”“甲午于今卅四春,誰知東海又揚塵。久將北地收歸己,可信南朝尚有人。揖盜開門昔鑄錯,閱墻御侮古言真。遠東大劫愁將到,只恐燕寧同喪淪。”作詩時距今未及十年,而當時之危言,今日皆成實事。再后十年,形勢又將何如!虞道園詩云:“不須更上新亭望,大不如前灑淚時。”后顱茫茫,無涕可揮矣。惕山介弟小秋,亦工詩,惜不多作。與余交誼至深,游處最習,故除和余韻外,不數覲也。丙寅初秋,招同樹五、古逸浴于五泉,回憩升庵祠,和作云:“玉泉佳勝屬名流,地爽天涼咳唾秋。赤壁坡仙傳故事,永嘉謝客喜清游。一觴一詠見風雅,好水好山宜唱訓。舊是升庵題句處,百年風月為君留。”

玉泉之游,宋鏡澄、張愚若兩大令均有和詩。兩君由甲榜出宰名區,垂暮歸隱,喜作山水游,而皆不多作。茲并錄之。鏡澄云:“暮年歲月苦消磨,秋入昆池感慨多。高會重逢聯舊雨,小園新辟接清波。延齡有酒爭飛盞,靖難無人解止戈。白首悔余才學佛,愿君壽比薄拘羅。”愚若云:“游蹤昔到華嚴寺,此地曾經一瞬過。晴日開樽壽南極,新秋作賦感東坡。(七月既望為余生日)。商聲淅瀝疑飄雨,湖水澄清幸不波。憂樂無心問先后,眼前無事且高歌。”辛亥革命,以一姓專制舉而還之萬眾共和,與前此易代,迪然不同。凡為中華民人,均應欣喜不置。其有以食人之祿,忠人之事為言,然依戀遜清,守其效忠小節,不愿再仕民國,甚或以身殉之者,固聽其自全素志。而必執大節以相繩,引忠義以相責者,亦苛論吹毛,可不必也。近人陳登原論《清史稿》側重綱常名教過甚之失,亦同斯意。余壽袁樹五太史六十詩有云:“詔書敦切求賢良,蘭成射策登明光。纟麗纟麗萬言慰群望,龜監金石方天祥。”蓋太史射策,首冠經濟特科,昔人稱之為特元,故以天祥比之。且“祥”字亦趁韻耳,非有他意。至或疑天祥盡節,不應舉似太史,則神經過敏之談。夫宋以漢主而亡于異族,則舍生為貴;今以異族而返之民主,則致身曷取。信國“成仁取義”之言,非所論于今日,太史明達,當不以余言為過也。

民國初年,趙樾丈受云南省政府聘,充迤西巡按使,兼迤西道。故樾丈戲謂入民國來,未曾受過札委。然爾時巡按使系臨時特設差使,其職權實與迤西巡道無異。若迤西道,則常設之地方有司官,豈宜由政府聘任。不但名義不稱,亦非體裁所宜。故不久樾丈即辭職歸養,過永呂時,余贈一詩,且觴之于鶴云寺。樾丈見洲一首云:“招鶴無心我再來,山堂俯仰一街杯。欣看豪俊為時出,力埽氛霾挽劫回。澤畔嗷鴻毛羽集,城中猛虎距牙摧。他年紀事詩成史,悵望今誰半谷才。”時印泉協揆方刊《張半谷先生集》甫完也。

同歲生趙君松泉,工書畫篆刻,七十之年,遍游大江南北。女弟子王燦芝、何蘅秋等皆能吟詠,為君刻《松泉游草》三卷。足跡所至,興會淋漓,無一衰颯語,尤為壽徵。《夏日放舟秦淮》一律云:“暖風扶我到江隈,向晚扁舟迤邐開。燈影迷離穿古渡,歌聲雜沓繞層臺。十年已覺牧之夢,滿座爭飛太白杯。醉臥篷窗涼意透,一輪新月上船來。”歲乙亥,有誤傳君已化去者,曾有哭君詩五古三十余韻,歷敘患難交期,凄咽者久之。乃未逾月而君歸,且喜且訝,復得七絕四首紀其事。內一首引譚仲修客汀州,其友楊利叔居秀水,誤傳仲修噩耗,方皇駭間,已而相見,互有詩相慶事。余詩云:“譚楊往事說當年,秀水汀州訊誤傳。此后應知壽無量,不須更寫告存篇。”

南雅社中止數月,乙亥九月,詩社重開,余唱揚字韻。蓬溪胡郁蓀(道文)首和云:“南中諸老各鷹揚,敢向騷壇一幟張。北海樽重招舊雨,東籬菊正傲新霜。江關詞賦推庾信,翡翠音書滯越裳。慚娩巴人歌俚曲,還將小技倩平章。”王菊村部長繼之云:“風雅銷沉待挖揚,五塘遺幟更重張。茫茫墜緒歌揮日,莽莽孤懷鬢有霜。好詠紅蓮零露粉,更裁黃絹續云裳。蝸居喜接騷壇近,不惜詩筒走和章。”貴筑易崇臬(文痊)云:“烏衣巷口燕輕揚喜見騷壇幟又張。綠綺不妨翻古調,黃花仍舊清霜。儒冠誤我供芻狗,盾墨依人作嫁裳。撥置俗情追韻事,羞將俚句上平章。”昆明馬泊庵(聰)云:“風雅由來重激揚,欣看文譙又重張。驚心歲月空中電,過眼繁華曙后霜。冶曲翻新哀《鄭》、《衛》,人情思古溯軒裳。壯年清興銷磨盡,牛鐸諧聲賦短章。”其余和作甚多,聊存數首,以紀一時韻事。泊庵軍官,其詩雍容如此,尤不易得也。

太原白小松(之翰)、大開張尊鷗(維翰)天資既高,學力尤銳,迨群孟晉,幾于絕塵而馳。小松并工倚聲,當采數闋于后,以當一向之嘗。其《題徐呈五殉難》七古一章,幾近百韻,于清季掌故,尤言之娓娓,以太長割愛。蕁鷗與海內詩家唱和往還,所作亦夥,茲錄其次韻訓余寄贈一首云:“已將膏澤溥黎群,成雨還山有大云。老去詩懷知更壯,閑來酒意喜微醺。六年萍梗常牽客,千尺桃潭每憶君。再假西旋頻話舊,逸情終羨鮑參軍。”又《丙子由滇飛蜀游灌口青城諸勝詩以紀之》云:“編竹為橋跨急攏,離堆鑿斷引洪洚。群山錯列東西岸,一水平分內外江。”“活水腴田歲有秋,孤城落日鎮狂流。益州天府稱疲敝,來向江源問石牛。”(七絕七首錄二)。

從侄少熙,名道,中西文俱有根柢。自畢業于中央大學后,歷在蘇常任教,課余亦學為詩,奇余刊削。雖格調稍生,造語不落凡響,可造材也。甲戌立秋日,自蘆林至五乳寺,晤任之、一巖,談數日下山,為長句四章志別,錄二云:“三年聞子寄蕭寺,欲濟扁舟今始能。度嶺遙來慰離索,入門失喜忘炎蒸。驚心歲月余孤往,掛眼江湖在一憑。細讀君詩飽君飯,夜窗話盡石床鐙。”“執手臨歧一累,憐君制酒念君癯。明知鋪喂非長計,未信《逍遙》是僻書。暫托齏鹽團骨肉,(任之將迎養)焉知詩禮在樵漁。(中二聯稍嫌語氣合掌)。臥龍澗水垂千尺,廣舌咳聲足起予。”《戲贈一平》云:“出依部勒退行伍,絳帳森嚴列貔虎。先生教士如教兵,弟子愛師如愛父。先生瞰書不果腹,自種巖頭一畦綠。藜藿常先天下憂,嗟我何為厭脫粟。在山何水非廉泉,指月妙悟參人天。愿君磨瓏及一試,四海凋傷二十年。”蓋一平設教于蘆林,不甚讀書講授,終日率學生種菜墾田,斫薪汲水。女生則縫紉炊煮,非其力不食。頗有稱道之者。然其究竟,遠似許行,近鄰赤化。學生入校數年,只習于苦行,不能獲得相當智識。且與女生曹毓英結婚,亦難免美食華服,蹈公孫故人之譏,以致當道聞而疑之,迫令解散。一場辛苦,付之東流矣。

蒼山、雞足為滇省名勝,久已著稱海內外,前此交通不便,跋涉維艱,游人甚少。自公路成后,汽車一二日可達。然蒼山只中和峰略有廟宇,登峰造極,一覽無遺。惟雞足山名剎既多,巖壑深秀,游人接跡,故較蒼山為夥頤也。丁丑春,昆明何君小仁往游歸,示余詩二十余首,模山范水,不負此行矣。為改存數章,以餉心儀茲山者。《登雞足山》五律云:“勝地高天上,登臨蕩俗襟。探奇騷客意,覺世圣人心。殿閣自高下,河山無古今。四觀峰壁立,放眼發狂吟。”《大士閣》云:“獨占一峰秀,巍然峙梵宮。夕陽煙靄裹,曲徑鳥聲中。仰視洞巖險,縱觀云海雄。山花齊告語,慈愿妙無窮。”《石鍾寺》云:“禪林云鎖萬峰窩,千歲招提睡佛陀。潭石無聲難覓跡,松濤有韻不揚波。宗風五寺規模遠,(與大覺、悉檀、傅衣、華嚴為五大寺,而石鍾居首)。巖壑九重名勝多。香火因緣容小住,一參華首任高歌。”《金頂寺》云:“未到靈山先見塔,應知早結入山緣。狂飆震撼千峰吼,絕壁攀登一徑懸。帝座情通金殿古,梵爐愿溥遠人虔。(爐系固原王尚禮造,頗偉大)。沖寒侵曉窮游目,瀕灝天空日色妍。”石鍾、金頂皆山中最勝處也。

盤龍寺亦滇中名勝之一,寺在晉寧萬松山麓,明高僧大慧禪師由劍川板洞河行足至此,兄龍填潭,就地建寺。老友方腥仙(樹梅)家于晉,平日喜搜棄鄉先達書畫,熟于滇省掌故。讀書談道,不求聞達,殆今時隱逸之士也。有《游盤龍諸勝詩》,茲錄五首。其一云:“名山如名士,盤龍高士擬。遠望氣郁蔥,隱者多棲止。元明古梵剎,蘊藏山腹裹。蓮公開道場,境勝曹溪似。吾滇耆宿人,每談色然喜。今日折游券,夙愿斯償矣。”其二云:“萬松古招提,檀林欣再建。榻下望海樓,鐵峰隱約見。太華如培螻,滇池如匹練。滄桑變未已,榮枯瞬石電。塵翳飛不到,深談不覺倦。悲憫三教同,何以民困。”其三云:“松翠筑山房,雕龍兼放鶴。山樵賜環歸,挈橈松下酌。夜午橫鐵笛,吹月松巔落。先后兩耆英,茲焉吟興托。曲江遣型在,象嶺精舍廓。復古瑞士風,日冀后賢作。”其四云:“山后五龍蟠,傳為蓮公咒。潭涸筑寶殿,宏規今猶舊。松風殿角吹,疑是笙簧奏。清泉流石上,鳴玉堪枕漱。老梅高過檐,先春為我壽。傲骨殊嶙峋,恒與嚴霜斗。”其五云:“茲山最勝處,高溯元和宮。滇池五百里,盡在一覽中。犀亭(段經字,曾宰沔池縣)致仕歸,庀材而鳩工。落成謝塵塔,日夜吟松風。茲來池上坐,俯仰天地空。孤鶴望不至,穿林殘照紅。”

湖口高心夔,高才績學,顯名于咸同間。而數奇,屢以違式被斥,所謂“平生雙四等,該死十三元”也。館肅順府中最久,晚乃成進土。令吳中,頗有惠政。著《陶堂志微錄》四卷,內存詩三百四十四首。傅懷祖序稱:本《風》、《雅》之比興,就晉宋之聲度。其思深,其旨遠,淵冥靡涯。武進南亭亭長李伯元《南亭四話》,錄其近體七律三首,五古一首。其《寄懷許仙坪湖口幕府》一首,為集中所不載,詩云:“三月蘆溝萬柳齊,故人遠使大江西。寧知客舍傷春日,目送河梁去馬蹄。歸路逢迎遲玉帳,宦游名籍薄金閨。多才潦倒看同調,尊酒秋原半解攜。”又《城西》系四首,集中只載二首,豈瀕刊時芟之耶?茲從葉緣日記中補錄于此:“二圣如天義斷恩,虛聞請室劍加盆。未湛七族刑非濫,頻折三階運已屯。白馬猶朝胥母岸,黃熊不化羽山魂。首和將相艱難日,心在安劉莫與論。”又云:“迎輦芳風一路花,金屏翠幞五云遮。昭陽似檢長秋籍,春色仍裔曲宴家。舊賜畫圖丹良正,新聯宮巷墨封斜。太行陰絕君知否?殷鑒前途有覆車。”語多為肅順別白,故諱之。又《莊諧請話》所載《登五老峰》五古一首,亦較原稿改易十之七八,幾不存本來面目矣。

羅隱《詠松》詩“陵遷谷變須高節,莫向人間作大夫”,說者謂昭諫屢不得第,故以此解嘲,王伯厚則許其志意可嘉。即其受知武肅王,亦只以“一個彌衡容不得,思量黃祖漫英雄”之句激之。彼杜荀鶴之于朱溫,因“晴天飛雨乃戰栗”而為“爭見梁王造化功”之詩,(其全詩為:“同是晴天事不同,雨絲飛灑日輪中。若教陰朗都相似,爭見梁王造化功。”見《洛陽梧紳見聞記》。)視昭諫志趣霄壤矣。大抵據亂紛爭之世,襟懷高曠者,惟有絕足仕途,超然塵塔之外,如呂巖、陳陶(即藍采和)之所為。次則陶宏景、李鄴侯輩,非不能拾芥金紫、置身臺合,而顱視何敬容、李林甫之徒,方逐逐,女賢固位,安能與之并立一朝,爭得失,論是非!小則虞貶斥之來,大且釀殺身之禍,自不如憤然遠引之為得也。貞白詩:“夷甫任散誕,平叔坐論空。”鄴侯詩:“未追赤松子,且泛黃菊英。”其身雖尚與周旋,其旨固早巳確定矣。

五代盧延讓詩多俚俗,無時譽,吳融獨稱引之。延讓見融,流涕感激,融益獎藉,卒成其名。后延讓以“狐沖官道過,犬刺客門開”、“栗爆燒氈破,貓跳觸鼎翻”之句,為張相、王建所擊賞。延讓謂人曰:平生投謁公卿,不意得貓兒狗子力也。聞者譏其輕薄,然嗚咽流涕,猶見其良知未泯。以視嚴武之于房,呂惠卿之于荊公,時勢一遷,面目頓改,未干薦稱之墨,已彎射羿之弓者,固遠勝也。

唐人重詩,至五代風氣猶然。杜荀鶴以詩見重于朱溫,羅隱以詩見賞于王建,貫休以“一劍霜寒十四州”之句得重于錢武肅,牛希濟以“非下將相扶持拙”之詩被拔于唐明宗,盧延讓之詩為忠懿王所愛慕,韓垂《金山寺》之詩為鍾山公李建勛所眷念不忘。甚至朱長文以《詠熱》詩,為滿城所傳誦,宋太祖聞之,因而興討蜀之師。石文德以“月沈湘浦冷,花謝漢宮秋”之句,卒回文昭王之意。王憲宗欲害韓隱辭,得其《白鹽山》、《滟堆》之詩,因而中止。羅紹威以魏博節度使之貴重,因重羅昭諫之詩,與之聯宗籍,自名其集日《偷江東集》,(羅隱有《江東集》十卷)。其一時之趨向風習可想。然如李建勛、羅紹威輩,本素能詩,無足奇異,如朱溫、王建等,梟雄狙猞,亦知崇重風雅,斯足為五季多矣。

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