瘴起時，望之有氣一道，上沖如柱，少頃散漫，下似黃霧。空中如彈丸，漸大如車輪，四下擲人。中之者為痞悶，為瘋痖（一本作瀝），為汗死。人若伏地，從（一本作任）其自擲，則無恙。
四瘴
春曰青草，夏曰黃梅，秋曰新禾，冬曰黃茅。皆乘（一本作從）草木蓊勃，日氣歊焮所成，而青草、黃茅最為毒烈（一本云為最毒）。春夏之交，草長而青，秋冬之交，草衰而黃。二時氣候不常，蘊隆重衿，一本作袗。臈月揮扇，咄嗟呼吸，冬夏便（一本作候）分。且（一本無且字）桑中衛女，上宮陳娥，偷香竊笑，其不死者幸而免。
治瘴
炎方土脈疏，地氣外泄。人為常燠所熯，膚理不密。兩疏相感，草木之氣通焉。上脘郁悶虛煩，下體凝冷，吐之不可，下之不可，用藥最難。但宜溫中固下，升降陰陽，及炙中脘、氣海、三里，或灸大指及第五指，皆能止熱。予試立驗。如用大柴胡湯及麻黃金沸草散、青龍湯，是膠柱鼓瑟也，鮮不敗矣。
痖瘴
中瘴失語，俗謂中草子，移時血凝立死。其法，用針刺頭額及上唇，仍以楮葉擦舌，令出血，徐以藥解其內熱，應手立效（一本無末句）。
瘴中要訣
避色如避難，冷暖隨時換。少飲卯時酒，莫吃申時飯。
象交
象交于水，卷樹葉蓋之。其交如人，見人（一本作之）則羞，遽起逐之（一本作人），人走須繞嶺，或學鼠聲、狗吠得免。其精溢于水中如白脂，可數斗，取為膏藥最佳。
雞匠
雞卜，以雄雞雛執其兩足，雞匠焚香禱祈，占畢殺之。拔兩股骨凈洗，用線束之，以竹筳插束處，使兩骨相背，端執再祝。左骨為儂，儂者我也；右骨為人，人者事也。視兩骨側所有細竅，以小竹筵長寸許遍插之，斜直偏正，任其自然，以定吉兇。其法有十八變，直而正，近骨吉；曲而斜，遠骨兇。漢元封二年平越，得越巫。適有祠禱之事，令祠上帝，祭百鬼，用雞卜。斯時方士如云，儒臣如雨，天子有事，不昆命于元龜，降用夷禮，廷臣莫敢致諍，意其術大有可觀者矣！
卵卜
卵卜者，握卵祝之，書墨于殼，記其四維，煮截視當墨處，辨殼中厚薄，定吉兇。獞人卜葬，請雞匠祝神，以卵投地不破者（一本云不破者吉，無下六字），如獲滕公之碑。
鱧魚刀（一本無此則）
扶南王范文，本夷奴。牧羊澗中，得二鱧魚。欲私食，郎知檢求之，文曰：“非魚也，將礪石還耳。”郎至，魚化石，石有讖文。文異之，就冶作刀。刀成，舉刀向石，鄣祝曰：“文當有國，魚刀破石。”石破，遂王扶南。子孫寶之，比之斬蛇劍云。
青蛇使者
三界廟，一名青蛇廟。廟有小蛇，背綠腹赤，穴神衣袖，饗神（一本作人）飲食。或以手接，玩之甚馴。倘有虛誓愆期，家數百里，蛇輒至為其人（一本無為其人三字）索愿。其家為蛇掛紅，刻日賽（一本作酬）之。呼曰青蛇使者云。按三界姓許，平南人。采樵得一衣，輕如一葉，上下無縫，帶內有回字，能召風雨，知來物，播術聚眾。弘治中，制府逮至，覆以洪鐘，環以積薪，晨冬（一本作夜）鍛之，發之無有也。仙衣所披，僅乃得免（一本無仙衣二句）。予先一日與袁元約、趙平笥談青蛇之異，予謂青蛇必金精也。昔先師純陽詩云：“朝游北海暮蒼梧，袖有青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”此時三彭雖靖，一氣未降。及參黃龍，頓超圓覺。銖衣蛇劍，棄若浮煙。辱于非人，有費顧也。夫君子藏器于身，待時而用。漫藏誨禍，亦何神之靈？而青蛇有知，必不拳拳于茲廟也。二客稱快（一本無昔先師至二客稱快五行）。次早（一本作晨起）入廟，取酒酹蛇，群若愧匿，深穴于神座之下。以火燭之，得寶劍一函，翠色欲滴。是夜二客夢一綠衣少年，與予結佩。后青蛇遂無有見者。
南安禪室（一本無此則）
南安禪室，一僧坐化，傍有偈云：“五十七年王守仁，啟吾鑰，拂吾塵。問君欲識前程事，開門即是閉門人。”王伯安平思田八寨后，啟此愕然，數日卒。
文成事類伏波（一本云王文成夢中語）
文成謁伏波廟詩：“樓船金鼓宿烏蠻，魚麗群舟夜上灘。月繞旌旗千嶂靜，風傳鈴鐸九溪寒。荒夷未必先聲振，神武由來不殺難。相見虞廷新氣象，兩階干羽在云端。”（一本無以下三行）少時夢中有詩云：“卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤。云迷銅柱雷轟折，六字題詩尚不磨。”文成身后，謗興爵削，與薏苡之事略同。
象江石（一本無此則）
滎陽鄭守象江，廉介，嗜石。得怪石六，其三聳峭，多峰巒巖岫。又一，如世間道士，圖人肺胃肝腎，次第懸絡。又一，空如隱，外若癭囗殃疝，病態支離者。又一，色紺冰而理平，彈之琤琮者。后還長安，計輦六石費俸錢六十萬。詳李義山記中。
郁林石（一本無此則）
陸績守郁林歸，舟輕，于岸上取石壓之。在吳郡之婁門，陸龜蒙居臨頓里，門有巨石，即此也。后御史樊址輦之院前，以亭覆之，號曰廉石。詳吳匏庵記中。
桂林石（一本無此則）
顏延之守始安，載石峰長三丈，過洞庭，風雷覆舟，石沉風息。其石原出獨秀山，延之詩云：“未若獨秀者，峨峨郛郭間。”今桂林石峰，長二丈許，潔白有態者，價不過四十金，皆市于王孫家。其長四五丈者，有神守之，人不敢動，石工望之而走。
馬林（一本作家）銅柱
伏波銅柱，一在憑祥州思明府南界，一在欽州分茆嶺交趾東界。馬文淵又于林邑北岸，立三銅柱為海界，林邑南立五銅柱為山界。唐馬總安南都護，建二銅柱于漢故地。五代馬希范平蠻，立二銅柱于溪州。何銅柱之多，皆出于（一本無于字）馬氏也。
伏波銅船
蒼梧郡，有銅船沉于灘。天霽水澄，隱隱見之。云伏波所鑄。
雄黃搗衣石
泗城州土司，有雄黃搗衣砧（一本作石）。質類瓊蕤，光能鑒象（一本作物）。其聲琮琤，異于凡聽。
飛來鐘
太平飛來鐘，自交趾思瑯州飛至。沈希儀遣舍人劉勛相之，搥造軍器，目未及視，仆地而死。
綠珠玉笛
綠珠玉笛，尸滲土花，斑駁如繡。云自巢賊發宋諸陵，笛殉宮人宋偉，后入交趾。清夜聞歌，每能自叫。盤公以名馬五十匹易之。
飛來蓮
駁鹿山，僧堂石池，有（一本云時有）五色蓮花，雜出常（一本無常字）蓮中，名曰飛來蓮。
杬藥矢
杬藥毒草，鳥不敢棲其上。形如獨窠蒜，生深山中。就其處采煎，忌雞犬聲，用蘸弩矢。試之法，以針刺臂血，仍用拇指緊按刺孔，令人蘸粟許趕血，血縮倒回者，方可用。不先按其刺孔，血縮入肉，其人（一本無其人二字）立死。如（一本無如字）不縮者，是（一本無是字）雞犬之（一本無之字）聲敗之也。
思牢矢
思牢竹，出思牢國，用為箭，可敚會稽之美。其節有勒，可以批爪（一本作瓜），俗名澀勒。東坡：“澀勒暗蠻溪，義山思牢弩。箭磨青石，繡額蠻奴三虎力。”《竹譜》作〈思〉簩，失其本矣（一本云誤矣）。
西岳真跡
李衛公少年憤隋亂，上書西岳，文最激昂（一本作烈）。后為桂州行兵總管，刻于勾漏。其真跡用黃絹書，上半元時毀于火。后半余四十字。筆法遒勁，激昂青云。其波掠處，如快劍斫馬。今入云亸娘家，予跋其后。
葛洪未至勾漏
葛洪求勾漏令，曰：“非以為榮，以有丹砂耳。”遂將子侄俱至羅浮，居七年，忽與廣州刺史鄧岳書，曰：“遠行尋師，克期戒途。”岳至，洪坐赤日中化去。洪曷嘗至勾漏（一本無末句）？
舜至蒼梧（一本無此則，按此則與中卷南巡一條同，略分繁簡耳）
儒者多疑南巡之事，辨如聚訟。《虞典》南巡至于南岳，陟方以死，儒者遂謂漢武祭南岳于灊霍。周官王制，不盡于衡山。古之南岳，非今之南岳也。《孟子》載卒于鳴條，《呂覽》載葬于紀蒼。今平邱之鳴條，東海之蒼梧，莒之紀城，皆陳留接境。古之蒼梧，非今之蒼梧也。且二子去圣未遠，孰如伯益。伯益云：“蒼梧之山，帝舜葬其陽，丹朱葬其陰。”屈子同時，亦曰：“帝子降兮北渚，九疑紛其并迎。”史遷載：“舜崩蒼梧之野，歸葬零陵之九疑。”予游九疑，見叔均墓，與《山海》同。游南岳，讀《岣嶁碑》，與《虞典》同。然后知今之南岳，即古之南岳也。今之蒼梧，即古之蒼梧也。若漢祭灊霍，錄軒轅之副義也，復安得執漢武而疑禹，執《孟子》而疑伯益，執呂子而疑《離騷》哉！惟帝不自有其黃屋之尊，而躬巡于鳥言卉服之域，舞干戚而遠夷賓，棄金璧而幽靈應，駕飛龍于鼎湖，遺弓裘于清廟，有天下而不與。斯舜之所以為舜也，孰謂其不至哉！