昔梁時招提寺僧琰師。初作沙彌。時有相師。語琰曰。師子雖大聰明智慧無那相王短命如何琰聞此語。遂請大德。共詳其福。修何功德。更得延年。大德云。佛教圣言。依法受持金剛般若。功德最大。必得延年。琰時奉命遂即入山受持般若經。六年出來。更見前相師云。法師比來修何功德。長壽殊相頓能如此。琰便具說前者被相壽短命。遂以入山受持金剛般若。更無余業。師曰。不可思議。因茲功德。遂為大德。法師年過百歲。方始受終。

梁時開善寺僧藏師講說知名時有胤師。何胤之善能占相。過見謂曰藏師。須聰明為講說。信手依經藏中撰取一卷擬長壽。持乃得金剛般若。藏在房誦持三年不出。后見胤之喜而言曰師有何法改容貌。弟子所相無驗。藏云。檀越相大有驗。是時度厄難為得受持金剛般若經力如此。胤之言曰大不可思議功德果報。今得相百年余。歲果如所說記。

隋時有婆羅僧藏法師。能持金剛經禁咒斷除一切諸惡。有小僧就學成咒法。數年堪伏之耶。來詣江畔見有一胡神之廟宮庭。即于此中坐心宿誦禁咒其犯遂殯。藏聞弟子身死忿恨自來到神所。亦于廟坐誦咒因即致死。于時同寺有一僧。每恒受持金剛般若經。聞藏師師徒并為神打死遂來神所。亦于廟坐誦般若經。至夜來聞有風聲極大迅速。須臾見一物。其形懷異壯麗奇特可畏倍常種種形容眼光似電。師坐正念誦金剛經不息亦無恐懼。神來至前攝諸威勢。右膝著地合掌恭敬。聽誦經訖師問神。檀越是何神祇。初來猛迅后乃寂然不動。神即答曰。弟子是此宮庭胡神。為性剛強。戾見師習大乘經典不可思議。是以伏聽。檀越既能如此信敬。前者二僧誦咒何緣打殺。神言。彼二僧者不能持大乘經典。見弟子來逆頭罵詈口誦惡語咒術。弟子不伏。此二僧見弟子形貌并自怕死。亦非弟子故違殺害。側近之人。知師入其神廟止宿。恐同前者二僧被打殺。至旦諸人共相率往神所看迎乃見平安。問師因緣所有事意具答諸人諸人因此發心受持金剛般若經者不少。

開皇十一年。太府寺丞趙文昌身死唯一上愿。家人不敢即斂。然昌遂至閻羅王。問昌曰。從生已來作何福業。昌曰。更無余功德。唯常誦持金剛般若經。王聞合掌恭敬贊言。善哉受持金剛般若。功德最大不可思議。即語執人曰。汝更勘案勿錯將來。不其人實錯將來不聞。即語昌曰。可向經藏中取金剛般若經來令一人引。昌西南下至經藏。所見大舍數十余間甚精麗。其中經滿。并金軸寶帙廣嚴妙好華飾不復可言。昌乃一心閉目云。大德最為弟子一經昌怕懼此非般若。求其使人請換不肯。昌即開看乃是金剛般若。將至王所令執人在西。昌在東立誦金剛般若經一遍。并得通利。王即放還約束。昌受持此經實莫廢忘。仍令一人引。昌送出門便見周武帝禁在門東房內喚言。汝是我國人也。暫來至此須共語。昌即便見武帝再拜。武帝曰。汝識我以不。昌言。臣昔曾任伏事衛陛下。武帝喜云。卿乃是我故舊也。汝可還家為我向。今帝論說道我諸罪并了。唯有滅佛法事未了當時為衛元嵩讒言不得久禁在。此未知了其。昌問武帝。衛元嵩是三界外人。非閻羅王所管攝。為此不能追得。汝還家為我從。今帝乞少許功德救拔苦難始敢望了。昌還家更得蘇活。已經五日其患漸損。具以此事奏聞。文帝知即為出敕國內諸寺師僧。為周武帝三日持齋行道。轉誦金剛般若經。亦錄入史記。

遂州有一人。貞觀元年死經三日得活。說言。初死之時被人遮逐同伴數人至閻羅王所。中有一僧王見先喚。師來一生已來修何功德。師答言。唯誦金剛般若波羅蜜經。王聞即起合掌贊言。善哉既是受持金剛般若波羅蜜經。當得升天。何因錯將來至此。王言未訖。即見天衣下來引師上天去也。王乃覆坐次問。遂州人汝等從昔已來作何福報。云一生已來所誦經典好習庾信文章諸子集錄。近來學誦金剛般若經。猶自未得。王曰大罪人汝見識不。報云。雖讀庾信文章實不識面。王即遣示苦人乃見大龜。一身數頭。人言此是庚信。龜去少時王言。此人學誦金剛般若。且令放出。來見一人云。我是庚信生存之日。好引諸經用作文章。或生誹謗毀呰經文。今受大罪報向見龜刑。是以蘇活。說此因緣。眾人傷悲。悉知是實。其遂州人土地多是移人獵生害命充食。當時知見共相識斷除殺害因。得發心悉共受持金剛般若經。信受供人恭敬。

渭州畦彥通一生已來常誦金剛般若。先于李蜜下任武牢縣。令為賊破城求覓欲殺。彥通怕急。即逾城東下投澗取死。其澗深峻百丈有余。從空而下如人扶接不覺到底。乃于盤石安然端坐。良久而起都無損傷。彥通自怪喜懼非常嘆息不已。從已來自知大德金剛般若威力。委知經力極大不可思議功德。加心信敬精勤受持不敢輕慢。常獲果報得福無量。

鄜州寶室寺僧法藏。戒行精淳。為性質直。隋開皇十三年。于洛交縣蔞川城造一所僧房。二十余間佛堂三口并架磚瓦嚴麗彩飾精茅。丈六素像總有部部別各有十一事。等身觀世音石像一軀千屏風像等。至大業年得寺千。時舍像并令移就州墎伽藍安置破壞補缺并得成就。更造一切經寫得八百余卷別造長張。于京城月愛寺令人抄寫。并檀香為軸莊嚴妙好。藏至武德二年四月淬患經二旬。乃見一人青衣在高閣上。手把一卷經告言。法師藏作一生已來所造功德悉皆妙好。唯有少互用三寶物得罪未除。我手中者金剛般若最為第一大乘經典。汝自造一卷。所有諸罪悉得除滅。藏聞此教應聲答言。若得病差。即發決定心造百部般若。弟子自省一生已來雖修功德實未寫金剛般若。諸佛菩薩今見學悟必不懈怠。弟子唯有三衣瓶缽。偏袒右肩時盡將付囑。大德弟子親知用造金剛般若。三五日能起依愿即造婆伽娑舍衛國中第一部寫訖。并散付諸人流傳讀誦。深知金剛般若大乘經典威力最大不可思議奇情有緣遞相勸率持金剛般若經者。見獲果報功德無量。

隋朝有一僧靈寂。有兩個弟子。僧主忽一日喚此弟子等。向前我聞。五臺山中有大文殊師利。每有人禮謁者。現其相貌接引蒼生。我等三人往彼禮謁。豈不善。意將兩頭驢一馱生絹二百疋。遣弟子等驅一頭僧自乘騎便即進發。其僧生一年唯持金剛般若經更無別業。當所之時柴個篋中只將此經卷去。行經數月因歇息草澤中放驢畜。僧即于一樹下歇息鋪之氈睡著。其弟子二人平章我等擬殺和尚。各取絹一百疋取驢一頭。入京游縱豈不是一生樂矣。興心既了一個弟子把刀一口當腰即斫。已下三刀至于血下。第四刀便乃各著空中取刀不得平亦不離。刀上如兩食頃其和尚睡覺見此弟子。跪膝兩手扶刀默然無對。僧乃問。汝等何生惡意。其弟子雙跪向前具陳本意。和尚亦可為果過。便即索筒取經擬讀其經。腰間有三個刀痕。并被斫斷直至經軸。僧人腰間令人看時。為有三道赤色三笙數重衣裳。亦不得透過破損。豈非金剛般若經神力致也。

昔長安溫國寺僧靈幽忽死。經七日見平等王。王問和尚曰在生有何經業。靈幽答曰。持金剛經。王遂合掌請念。須臾念竟王又問。和尚曰雖誦得此經少一偈者何。靈幽答王曰。小師只依本念不知缺何偈。王曰和尚壽命已盡。更放十年活。此經在濠州城西石碑上。自有真本令天下傳。其僧劫活。具說事由矣。

漢州孔目典陳昭死經兩日再蘇。具說云。初到冥間判官問。汝為劉尚書事殺牛四十七頭。昭何故取他牛一頭。昭諱不取。須臾有一人出來稱甲送牛頭使昭即知諱不得。遂咨判官如何得免此罪。判官問曰。在生有何功德。昭答曰。常持金剛經。語未了其經從空而至。便得放歸一十八年活矣。

茍居士樂善專誦持金剛經乃發心。于新繁縣西北村中以筆書空為天寫金剛經。其處每有雨下不濕。初不知。村人在彼放牛。復于彼處避雨。后有一胡僧。從此過見乃告村人曰。此是經壇空中有經。齋日有化寶。蓋往往出現爾。此壇者縣城西北三十里至今見在。

昔王陀一生殺害無數。乃發心專持金剛經一萬遍誦得五千遍。忽于一日午時見數十鬼向前來曰。王有牒追汝。汝且莫持經。陀即告念使鬼從后更有鬼使走馬而來告諭鬼曰。王敕持經人且放王陀遂即免死。壽至九十八終矣。

昔王綽為天水郡司法薛舉作亂殺兵士。次至王綽刀乃寸折。又使力士宋羅持刀斬之刀亦寸折。薛舉怪曰。汝有何法。王綽答曰。幼年持金剛經。應是經力。薛舉遂放王綽。綽怕懼入一廁中藏。念此經廁中有光見賊眾尋光至廁。見人問曰是誰。廁人答曰。被刀刑不死者王綽。賊曰汝不須藏。諸軍盡知。促往歸家。從此得免此難。

昔有朱士衡。為性粗惡不敬三寶。為梁國左仆射。其妻常樂善專持金剛經。其夫不在正持金剛經。次其夫從外而歸見。乃于妻手中奪得經卷。拋入火中及至火滅經亦不損。遂夫妻二人卻收經卷。于佛前懺悔。

昔崔善沖為攜州判官遇反叛次刺史被殺。善沖領二十余人全弓劍走投昆明城至夜不知路處。善沖告兵士曰。至心念佛。沖自念金剛經。信馬前行忽見一火炬前引而行。行至數里火滅無明。遂得達昆明城。皆是經力者也。

昔唐晏者梓州凄縣吏人也。常持金剛經。緣為事不謹回被官中行至遂州路本縣使人捕捉。晏空中聞有人聲曰。唐晏汝急急去。晏遂舉頭見有一胡僧。晏即映樹至心念經。捕者數十人對面不見。即免此難。

魏煦者秦人也。常持金剛經。冥使三度追不得。王敕使來報且放汝。

李延者南陽郡人也。為德州縣尉。一生持金剛經。每到持經時有神光現。

昔竇氏夜患頭痛。令婢廚中取火言無忽見階前有一炬火。遂上階來如晝日。夫人頭痛便愈。莫不精心已。此皆是常持金剛經力也　更有持金剛經得驗者挍多。文繁不具多載者也。

以此前件驗之。假令有人將三千大千世界七寶持用布施者。不如流傳此經功德最勝。若有人書寫金剛經受持讀誦。亦令余人書寫流布。譬如一燈燃。百千萬燈幽冥皆照明終不絕。若能抄寫此文榜于寺壁上者功德無量無邊不可思議。