第一則德山示眾

舉德山示眾云。今夜不答話。（言猶在耳）問(wèn)話者三十棒。（打云。喫棒了也）時(shí)有僧出禮拜。山便打。（忘前失後漢）僧云某甲話也未問(wèn)。（卻較些子）山云。你是甚處人。（換卻眼睛）僧云。新羅人。（卻換德山眼睛）山云。未踏船舷。好打三十棒。（大小德山。作這般去就）法眼拈云。大小德山。話作兩橛。（漆桶夜生光）圓明拈云。大小德山。龍頭蛇尾。（烏龜鑽破壁）雪竇拈云。二老宿雖善裁長(zhǎng)補(bǔ)短。舍重從輕。（錯(cuò)下名言）要見(jiàn)德山亦未可。（還曾夢(mèng)見(jiàn)德山麼）何故。德山大似握閫外威權(quán)。有當(dāng)斷不斷。不招其亂底劒。（險(xiǎn)）諸人要識(shí)新羅僧麼（莫是闍黎）只是撞著露柱的瞎?jié)h（自領(lǐng)出去）。

師云。古人舉一機(jī)一境。皆明此事。且世尊未舉花已前。是箇什麼道理。後來(lái)所以買帽相頭。相席打令。如今只管記憶千端萬(wàn)端。打葛藤。有什麼了期。多知多解。轉(zhuǎn)生煩惱。古人或拈古頌古一則因緣。須是出得他古人意。方可拈掇。只如德山。本是西蜀講金剛經(jīng)座主。聞南方禪宗大興。他云南方魔子如此盛。遂罷講散徒。擎將疏鈔欲破禪宗。及至龍?zhí)堆韵麓笪颉ａ嶙〉律健Ｈ找换厮烟谩７惨?jiàn)文字即時(shí)燒卻。十二時(shí)中打風(fēng)打雨。後來(lái)出巖頭雪峰。如龍似虎相似。到他打葛藤時(shí)。自有奇特處。一日示眾道。汝但無(wú)事於心。於心無(wú)事。則虗而靈。寂而妙。又道捉空追響。勞汝心神。夢(mèng)覺(jué)覺(jué)非。覺(jué)亦非覺(jué)。一日巖頭來(lái)參。纔展坐具。德山以拄杖挑向堦下。巖頭下堦收得。便去參堂。來(lái)日卻上問(wèn)訊。侍立次。山云。你什麼處學(xué)得這箇虗頭來(lái)。巖頭云。某甲不敢自謾。山云。你已後向老僧頭上屙去在。且道他見(jiàn)箇什麼。卻不打他。豈不是有奇特處。方可如此。巖頭一日來(lái)參。腳纔跨門(mén)。便問(wèn)是凡是聖。德山便喝。巖頭便禮拜。且道他父子見(jiàn)箇什麼。便如此奇特。五祖先師道。他既是開(kāi)箇鋪席。為什麼卻不答話。且道德山意在什麼處。這僧也好奇特。跳出眾來(lái)便禮拜。德山便打。一似鷹挐燕雀。似鶻捉鳩。只如法眼拈道。大小德山。話作兩橛。可謂據(jù)款結(jié)案。圓明拈道。大小德山。龍頭蛇尾。也是看孔著楔。如今作麼生會(huì)這公案。若做兩橛會(huì)。且得沒(méi)交涉。便作龍頭蛇尾會(huì)。且得沒(méi)交涉。既不恁麼會(huì)。畢竟作麼生。且道二老宿。為什麼卻如此拈。諸人試著眼看。古人道。獅子咬人。狂狗逐塊。如今作麼生見(jiàn)得德山去。所以拈古十箇。拈做十般。要須出他古人意。方喚作拈古。只如傅大士道。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。要知佛去處。只這語(yǔ)聲是。看他玄沙拈道。大小傅大士。只認(rèn)箇昭昭靈靈。又靈雲(yún)見(jiàn)桃花便悟云。自從一見(jiàn)桃花後。直至如今更不疑。玄沙云。諦當(dāng)甚諦當(dāng)。敢保老兄未徹在。且道他意在什麼處。雪竇一似古人。先拈他兩人語(yǔ)道。此二老宿。雖善裁長(zhǎng)補(bǔ)短。捨重從輕。且道甚麼處是裁長(zhǎng)補(bǔ)短處。什麼處是捨重從輕處。此兩箇分明點(diǎn)檢德山。雪竇拈來(lái)。為甚麼卻道。要見(jiàn)德山亦未可。雪竇後面也只要見(jiàn)德山這些子也難。後來(lái)人便邪解道。法眼圓明。只是裁長(zhǎng)補(bǔ)短。捨重從輕。只管作露布。有什麼交涉。雪竇拈道。德山似箇什麼。如閫外將軍相似。有威有權(quán)。為他有箇劒。當(dāng)斷不斷時(shí)。也不招其亂。雪竇如此拈。也有錯(cuò)會(huì)者不少。雪竇前面拈了。為什麼又拈道。諸人要識(shí)新羅僧麼。只是撞著露柱底瞎?jié)h。諸人。且道什麼處是這僧瞎處。人多情解道。等他德山道。你是什麼處人。當(dāng)時(shí)便以坐具劈面摵。癡人若如此。德山便放你也。且道畢竟什麼處是這僧瞎處。師便打。

第二則雪峯普請(qǐng)

舉雪峯一日普請(qǐng)。自負(fù)一束藤（勞而無(wú)功）路逢一僧。峯便拋下。（力盡神疲）僧方擬取。峯便踏倒。（下坡不走。快。便難逢）歸舉似長(zhǎng)生。乃云我今日踏這僧快。（少賣弄）生云。和尚替這僧入涅槃堂始得。（閙市裏要一箇半箇）峯便休去。（可惜放過(guò)）雪竇拈云。長(zhǎng)生大似東家人死。西家助哀。也好與一踏（闍黎也須急著眼始得）。

師云。只這雪竇合喫多少。如今且放過(guò)一著。雪峯為一千五百人善知識(shí)。當(dāng)時(shí)日日普請(qǐng)運(yùn)水搬柴。豈似如今兄弟。端坐飽食。不知慚愧。不見(jiàn)雲(yún)門(mén)問(wèn)僧甚麼處來(lái)。僧云。負(fù)柴來(lái)。門(mén)云。閑口。且道他雲(yún)門(mén)意又作麼生。諸人試體究看。只如雪峯普請(qǐng)?zhí)幪さ惯@僧。歸舉似長(zhǎng)生。長(zhǎng)生是箇活潑潑地漢。便道和尚也須替這僧入涅槃堂始得。只這雪峯老漢。也好當(dāng)時(shí)便休去。到這裏作麼生湊泊。也須是三根椽下。五尺單前。靜坐究取始得。看雪竇老婆拈似與諸人。到這裏見(jiàn)得去。自然打著南邊動(dòng)北邊。纔拈起。便眼卓朔地。雪竇拈掇他這因緣。人多邪解。別生知見(jiàn)義路。只管解將去。殊不知。雪竇意元不如此。且道他意在什麼處。也好與一踏。且莫錯(cuò)會(huì)。

第三則百丈拂子

舉百丈再參馬祖。（不唧溜漢）侍立次。祖以目視禪牀角頭拂子。（兩箇一場(chǎng)敗闕）丈云。即此用。離此用。（情知泥裏洗土塊）祖云。你他後開(kāi)兩片皮。將何為人。（也要知你落處）丈取拂子竪起。（蝦跳不出斗）祖云。即此用。離此用。（驗(yàn)人端的處。下口即知音）丈掛拂子於舊處。（果然只在舊窠窟）祖便喝。（輪王髻中珠。不可輕分付）百丈直得三日耳聾。（雖然如是。若不酬價(jià)爭(zhēng)辨真?zhèn)危┭└]拈云。奇怪。諸禪德。（也不免遭他點(diǎn)檢）如今列其派者甚多。（莫欺我兒孫）究其源者極少。（雪竇從來(lái)點(diǎn)胸）總道百丈於喝下大悟。還端的也無(wú)。（自是他把不住）然刀刁相似。魚(yú)魯參差。（曹溪波浪如相似。無(wú)限平人被陸沈）若是明眼漢。瞞他一點(diǎn)不得。（明眼漢正好瞞）只如馬祖道。你他後開(kāi)兩片皮。將何為人。（人將財(cái)試。金將火試）百丈竪起拂子。（機(jī)境未忘）為復(fù)如蟲(chóng)禦木。（正是）為復(fù)啐啄同時(shí)。（夢(mèng)見(jiàn)）諸人要會(huì)三日耳聾麼。（雪竇還會(huì)麼）大冶精金。應(yīng)無(wú)變色（錯(cuò)下名言不是今日）。

師云。百丈和尚。侍奉馬祖二十餘年。最得馬祖提誨。此一則因緣。叢林謂之再參馬祖話。人多舉得不同。然宗師家。只拈他著力處。古時(shí)尊宿纔見(jiàn)僧來(lái)。便舉起拂子。問(wèn)佛法。或問(wèn)祖意西來(lái)意。多舉起拂子。所謂如獅子教兒迷蹤訣。纔方跳擲又翻身了也。須會(huì)他宗師家手腳。始得如此奇絕。看他師資相見(jiàn)。如印印空。更無(wú)瑕玷。如印印泥。誰(shuí)辨得他字義。到這裏。道吾舞笏同人會(huì)。石鞏張弓作者知。如印印水。涅槃心易曉。差別智難明。只如溈山問(wèn)仰山。馬祖出八十四員善知識(shí)。幾人得大機(jī)。幾人得大用。仰山云。百丈得大機(jī)。黃蘗得大用。自餘皆是唱道之師。看他馬祖一喝。百丈直得三日耳聾。且道此一喝意作麼生。不見(jiàn)適來(lái)道。輪王髻中珠。不可輕分付。古人那裏肯獨(dú)自用來(lái)。且打葛藤。引相似一二。不見(jiàn)丹霞訪龐居士。問(wèn)靈照云。居士在否。靈照斂手而立。又問(wèn)居士在否。靈照攜籃便行。僧又問(wèn)靈雲(yún)。佛未出世時(shí)如何。雲(yún)竪起拂子。又問(wèn)出世後如何。雲(yún)亦竪起拂子。又問(wèn)雪峯。佛未出世時(shí)如何。峯竪起拂子。出世後如何。峯拋下拂子。僧禮拜。峯便打。到這裏。棒頭有眼明如日。要識(shí)真金火裏看。後來(lái)黃蘗纔見(jiàn)百丈。丈問(wèn)巍巍堂堂從甚麼處來(lái)。蘗云。巍巍堂堂從嶺南來(lái)。丈云。巍巍堂堂來(lái)為何事。蘗云。巍巍堂堂不為別事。一日黃蘗謂百丈云。暫別左右。欲禮拜馬祖去。丈云。馬祖已遷化了也。蘗云。未審馬祖在日。有何言句。丈遂舉再參因緣。黃蘗不覺(jué)吐舌。但如此參到至玄至妙處。隨分舉一毫。便蓋天蓋地。便能拈一莖草。作丈六金身用。將丈六金身。作一莖草用。天下人總不奈你何。古人道。三日耳聾由自可。三聖瞎驢愁殺人。且道作麼生會(huì)他恁麼道。汾陽(yáng)道。悟去便休。說(shuō)甚麼三日耳聾。石門(mén)聰云。若不是三日耳聾。爭(zhēng)承當(dāng)?shù)眠@一喝。汾陽(yáng)後來(lái)道。我當(dāng)時(shí)恁麼道。猶較石門(mén)半月程。雪竇拈云。奇怪。諸禪德。如今列其派者甚多。究其源者極少。雪竇拈汾陽(yáng)石門(mén)。總道百丈於喝下大悟。似則似。爭(zhēng)奈魚(yú)魯參差。若是明眼漢。瞞他一點(diǎn)不得。只如馬祖道。你已後開(kāi)兩片皮。將何為人。百丈豎起拂子。為復(fù)是如蟲(chóng)禦木。為復(fù)是啐啄同時(shí)。殊不知。雪竇一口吞盡。亦乃盡神通妙用。拈出似與人。既拈出他。且畢竟如何出他一隻眼。你等諸人。要見(jiàn)三日耳聾麼。大冶精金。應(yīng)無(wú)變色。這語(yǔ)句沉卻多少人了也。雪竇要出氣露一機(jī)一境。千古萬(wàn)古撲不破。諸人且莫錯(cuò)會(huì)好。

第四則崇壽指凳

舉崇壽指凳子。（只是凳子）云識(shí)得凳子。周匝有餘。（十方世界外。更有世界在）雲(yún)門(mén)云。識(shí)得凳子。天地懸殊。（減得一半）雪竇拈云。澤廣藏山。理能伏豹（任大也須從地起。更高爭(zhēng)奈有天何）。

師云。無(wú)味之談。塞斷人口。且道古人為甚麼至理之言卻不舉。卻指凳子。諸人且道有什麼奇特處。雲(yún)門(mén)道。天地懸殊。懷和尚卻道。楠榆木做。秀圓通道。四腳著地。和崇壽一坑埋卻。山僧這裏不要凳子。只要田地上淨(jìng)潔。所以雪竇拈云。澤廣藏山。理能伏豹。雪竇道如此。未審是明他語(yǔ)。點(diǎn)他話。是褒是貶。凡是一拈一提。若是有工夫。自然蓋天蓋地。

第五則永嘉遶錫

舉永嘉大師到六祖。遶禪牀三匝。振錫一下。卓然而立。（魚(yú)行水濁）祖云。夫沙門(mén)具三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。（大方之家。善收善放）大德從何方而來(lái)。生大我慢。（便不屈人）雪竇便喝。乃云。當(dāng)時(shí)若下得這一喝。免得龍頭蛇尾。（賊過(guò)後張弓）又再舉遶禪牀三匝。振錫一下。卓然而立。（鳥(niǎo)飛毛落）代六祖云。未到曹溪。與你三十棒了也（也是無(wú)風(fēng)起浪）。

永嘉大師。本是講維摩經(jīng)座主。因講維摩經(jīng)自悟。說(shuō)得話驚人。因六祖會(huì)中。策禪師游三吳。預(yù)座隨喜。見(jiàn)他講得。不同尋常座主見(jiàn)解。因講散。遂詰其心地。所發(fā)之言。並同諸祖。策曰。仁者悟心。師是誰(shuí)耶。受誰(shuí)印可。覺(jué)曰。我聽(tīng)方等維摩經(jīng)論。並無(wú)師承。於維摩經(jīng)悟佛心宗。無(wú)人證據(jù)。策曰仁者。威音王已前則得。威音王已後。無(wú)師自悟。盡是天然外道。覺(jué)曰。願(yuàn)仁者為我印證。策曰。我乃言輕。有第六祖師在曹溪。四方雲(yún)集。並是受法之人。覺(jué)率策同至曹溪印可。永嘉既至曹溪。見(jiàn)六祖坐次。持錫遶繩牀三帀。振錫一下。卓然而立。六祖云。夫沙門(mén)具三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。大德從何方來(lái)。生大我慢。永嘉也好。便道生死事大。無(wú)常迅速。六祖本要拋箇鈎釣永嘉。卻倒被永嘉釣將去。兩家只管打葛藤。一對(duì)一問(wèn)。千古萬(wàn)古悉皆如此。末後六祖道。如是如是。永嘉便行。祖云。少留一宿。故號(hào)為一宿覺(jué)。名玄覺(jué)。號(hào)真覺(jué)。雪竇拈古有大手腳。更不引問(wèn)答。直引他初見(jiàn)六祖語(yǔ)。雪竇拈弄永嘉道。生死事大。無(wú)常迅速。且得沒(méi)交涉。雪竇教永嘉下喝。免見(jiàn)後人指注。且道明什麼邊事。這一喝似箇什麼。似置一寶珠向面前。若是有錢人便買將去。當(dāng)時(shí)屬你也。宗師家拈古有出羣處。卻再舉六祖道。等遶繩牀三帀。振錫一下。卓然而立。好向他道。未到曹溪。已與你三十棒了也。雪竇前頭與永嘉出一隻眼。這裏與六祖出一隻眼。且道雪竇意作麼生。

第六則仰山指雪

舉仰山指雪獅子云。還有過(guò)此色者麼。（瞎）雲(yún)門(mén)云。當(dāng)時(shí)便與推倒。（不奈船何。打破戽斗）雪竇拈云。只解推倒。不能扶起（將錯(cuò)就錯(cuò)）。

師云。仰山侍奉溈山。前後二十餘年。乃去行化。一日歸省侍溈山。山問(wèn)子稱善知識(shí)。爭(zhēng)辨得諸方來(lái)者。知有不知有。有師承無(wú)師承。是義學(xué)是玄學(xué)。試說(shuō)看。仰山云。有箇驗(yàn)處。但見(jiàn)諸方僧來(lái)。竪起拂子。問(wèn)伊諸方還說(shuō)這箇。不說(shuō)這箇。這箇且置。諸方老宿意作麼生。溈山歎曰。此是宗門(mén)中牙爪。仰山有如此為人手段。所以一日指雪獅子問(wèn)云。還有過(guò)得此色者麼。且道他意在什麼處。莫是明一色邊事麼。且得沒(méi)交涉。既不明一色邊事。又明箇什麼。所以道。鷺鷥立雪非同色。明月蘆花不似他。巴陵鑒和尚。僧問(wèn)如何是提婆宗。鑒云。銀椀裏盛雪。雪竇拈拄杖示眾云。把斷世界。不漏絲毫。還搆得也無(wú)。所以雲(yún)門(mén)道。直得乾坤大地?zé)o絲毫過(guò)患。只是轉(zhuǎn)物。不見(jiàn)一色。猶為半提。直得如此。更須知有全提時(shí)節(jié)。諸上座。翠峯若是全提。盡大地人並須結(jié)舌。放一線道。轉(zhuǎn)見(jiàn)不堪。以拄杖一時(shí)打散。雪竇悟到這般田地。方可為人。老僧道瞎。諸人作麼生會(huì)。雲(yún)門(mén)應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)。但與推倒。用拈仰山意。又被雪竇拈道。他只解推倒。不解扶起。且道雪竇意在什麼處。

第七則香嚴(yán)垂語(yǔ)

舉香嚴(yán)垂語(yǔ)云。（作什麼）如人上樹(shù)。（還覺(jué)滿口含霜麼）口銜樹(shù)枝。（撲落也）手不攀枝。（便有恁麼人）腳不踏枝。（奇怪）樹(shù)下有人問(wèn)西來(lái)意。（阿誰(shuí)）不對(duì)則違他所問(wèn)。（莫道）若對(duì)又喪身失命。（伏惟尚享）正當(dāng)恁麼時(shí)。作麼生即是。（香嚴(yán)又撲落了也）時(shí)有虎頭上座出云。上樹(shù)即不問(wèn)。未上樹(shù)請(qǐng)和尚道。（東家人死。西家助哀）香嚴(yán)呵呵大笑。（也是落他綣繢了也）雪竇拈云。樹(shù)上道即易。樹(shù)下道即難。（旁出一枝）老僧上樹(shù)也。致一問(wèn)來(lái)（險(xiǎn)）。