若為我生子今何在九子見龍驚走獨小子不去背龍而坐龍因舐之喚其名曰習農樂母見之乃鳥語謂背為九謂坐為隆因名曰九隆習農樂后有神異諸兄見其為父所舐而與名又有神異遂推以為王主哀牢山下又有奴波息者夫妻生十女子習農樂兄弟皆娶之漸相滋長種人皆刻畫其身象龍文衣著尾此沙壹之事與漢史所載無異近世楊慎滇載記諸葛元聲滇史皆記之謝在杭滇略訛沙壹為沙壺非也漢史無蒙迦獨摩黎羌習農樂等名古滇說為元人張道宗所撰其說似起于蒙詔至謂習農樂后受張樂進求讓位則以細奴邏事合為一人按張樂進求唐時位大首領而哀牢于漢建武中內附九隆為哀牢所自出則習農樂當在周秦之間何至唐時尚存與張樂進求相讓是古滇說一書誕妄不足為信也又稱阿育王三子并舅神明將歸為哀牢夷所阻因居滇與莊蹻兵及諸彝雜處其后有仁果時居白崖號白子國滇略稱阿育王奉佛敎惡殺不茹葷腥日食白飯人稱為白飯王次子封于蒼洱之間傳世至仁果時以慈信治國國人戴之漢元狩間天子惡滇王常羌有漢孰與我大之語以為不遜使張騫以玉印冊仁果時為滇王子孫世守家法不尚染采不殺生因號白國傳至十五世孫龍佑那蜀漢諸葛亮封之故地賜姓張氏即張樂進求之祖也司馬遷班固范蔚宗傳西南夷至詳不聞有白國張騫本傳亦不載至滇則是仁果時為滇王亦傅會也野史滇載記皆載仁果時事且指為九隆八族四世孫夫白國哀牢國既同出九隆是族兄弟也古滇說阿育王子欲歸為哀牢所阻是又仇敵也諸書自相矛盾往往如此總之南詔僣竊已久后務為神異之說美其祖宗沙壹事彷佛吞〈鳥乚〉〈夕卪〉履大人跡阿育王事彷佛五帝皆祖軒轅夫三代以上儒者闕疑況此蠻荒逺事傳聞異詞存之可也欲從而定其是非何翅說夢哉予至永昌為哀牢故地詳考其始末要以正史為據焉九隆既死世世相嗣乃分置小王散在溪谷絶俗荒外山川阻深生人以來未嘗交通中國名號不可得而數至于禁髙乃可記知禁髙死子汲嗣汲死子建非嗣建非死子哀牢嗣哀牢死子桑藕嗣桑藕死子栁承嗣栁承子栁貌栁貌子扈賢栗建武二十三年賢栗遣兵乗箄船南下江漢擊附塞彝鹿茤鹿茤人弱為所擒獲于是疾雷風雨水為逆流翻涌二百余里箄船沉沒哀牢之眾溺死者數千人賢栗憤甚復益兵遣其兄弟六王將萬人以攻鹿茤鹿茤王悉力與戰殺其六王哀牢耆老共埋六王虎復出食之賢栗惶恐謂耆老曰我曹入邊塞自古有之今攻鹿茤輙被天誅中國其有圣帝乎遂率種人戸二千七百七十口萬七千六百五十九于建武二十七年詣越嶲太守鄭鴻求內屬帝乃封賢栗等為君長自此歳來朝貢永平十二年哀牢王栁貌遣子率種人六萬口內屬其稱邑王者七十七人顯宗以其地置哀牢博南二縣割益州郡西部不韋嶲唐比蘇楪榆邪龍云南等六縣合為永昌郡治不韋去洛陽七千里通道博南行者苦之歌曰漢徳廣開不賓度博南越蘭津渡瀾滄為他人哀牢人皆穿鼻儋耳其渠帥自謂王者耳皆下肩三寸庶人則至肩而已先是西部都尉鄭純為政清潔化行蠻貊君長感慕皆獻土珍頌徳美天子嘉之以為永昌太守純益勵清操毫毛不犯與諸彝人約歳輸布貫頭衣一領鹽一斛以為常賦蠻俗安之純自為都尉及太守凡十年卒官常璩南中志稱其蠻漢歌詠表薦無數上自三司下及鄉士無不嘆賞焉建初元年哀牢王類牢與守令忿爭遂反太守王尋奔楪榆哀牢三千余人攻博南燔廬舍章帝募發越嶲益州永昌彝漢九千人討之明年春邪龍縣昆明彝鹵承等應募率種人與諸郡兵擊類牢于博南大破斬之傳首洛陽封鹵承為破鹵旁邑侯賜帛萬疋永元六年郡徼外敦忍乙王慕延慕義遣使譯獻犀牛大象九年徼外蠻及撣國王雍由調重譯奉國珍寳和帝賜金印紫綬小君長皆加印綬錢帛永初元年徼外僬僥種彝陸類等三千余口舉種內屬獻象牙水牛封牛永寜元年撣國王雍由調復遣使詣闕朝賀獻樂及幻人能變化吐火自支解易牛馬頭又善跳丸數乃至千自言我海西人海西即大秦也明年元會安帝作樂于庭封雍由調為漢大都尉賜印綬金銀彩繒各有差撣國東觀記作檀國大秦國名婺軒在檀國西南地方數千里王無常人簡立賢者國中災異及風雨不時輙廢而更立放黜不怨其人民大類中國土多珍寳疑皆今緬甸以外地其去哀牢逺矣史稱哀牢土地沃美出金銀光珠水精瑠璃蚌珠孔翠犀象之屬以其地連徼外不必皆郡產也不肖者緣為奸利本初建和間梁冀擅權永昌太守劉安世鑄黃金為蛇以獻冀益州刺史種暠發其奸不果獻冀恨暠因以他事陷之李固上疏伸理太后赦暠免官行永昌以黃蛇輸官冀從大司農杜喬借觀不與由是見忤竟以他事誣喬固殺之而漢治遂衰黨錮禍起熹平五年閏月永昌太守曹鸞上書訟理黨人靈帝怒檻車征送槐里獄拷掠死其事不在滇以其官永昌也故因考哀牢事并志之合之前篇而南中治亂與漢業之盛衰可槩見矣