（河上公注本作儉武章，彭本作兵強章）

【以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。故善者果而已矣，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。】

人主強德不強兵，以道佐人主者，豈可以甲兵強示天下乎？然有出其兵而夸大武功者，即有入其兵而敬修文德者。天下之事，亦多好還也。惟是師到之處，荊棘皆生，覺刺傷之可悲也。軍過之余，兇年又起，痛刀氛之余毒也。兵豈可輕言乎哉？古人善兵者，鋤奸禁暴，去賊安民。旌旗載道，望若甘霖。果于救難而已矣，非敢強也。然果也，須絕其矜、伐、驕焉。矜則有好兵之念，伐則有窮兵之心，驕則有夸兵之想。雖果也，亦無善意也。若有善意而果，果而至于民難不已，則大兵亦不已。亦在乎力救其難而已，非示強也。又或敵氣不衰，壁壘相持，壯兵也，必為老兵，此亦殘賊吾師也。殘賊吾師，將欲誅不道，而反自行其不道也。誅不道而至于自行其不道，則不如其屯田防御、休息我兵之為得也。世之好強者，亦嘗觀之于物乎？物壯則老，可想強必衰也。用物而使物備，是為不合于道也。不合于道，不如其早已也。

章內備言行兵之利害，而醒道妙處在一物字打轉。言其有作有為，皆因精衰氣敗，不得已而行補導之功，亦已果矣。至于百日筑基，三年煉己，又至果也。抑或丹基未立，己性未明，不妨再筑、再煉，又至果也。然勿以果夸強也，持盈不已，必遭困弱。大藥將至，逾時無用。故曰物壯則老，不如早已。