（河上公注本作顯德章，彭本作保盈章）

【古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫惟不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。孰能濁以澄靜之徐清？孰能安以久動之徐生？保此道者不欲盈。夫惟不盈，故能敝不新成。】

從古修士，知此治身之道微妙玄通，至淵深而不可測識，遂不敢妄行測識。即有形容，不過強為形容耳。章中若字七句，即皆形容之詞。其所形容者，物景也，物象也。孰能于重濁之內，靜待其輕清？孰能以安敦之神，久候其徐生？待之、候之，不敢求有余也。保此道者不欲盈，即不求有余也。夫惟不求有余，是以能守故常。不為新創，則不與真道相違也。魏伯陽云：“臨爐定銖兩，五分水有余。二者以為真，金重于本初。其三遂不入，火二與之俱。”此即不求有余，能守故常之道者也。云牙子之《參同契》，其亦體太上之《道德經》而不為新創者歟？