爾時(shí)佛告摩訶剎頭諸天人民。皆一心聽。佛言。人身難得。無為道亦然。佛世難值。吾本從阿僧祇劫時(shí)。身為白衣累劫積德。每生自克展轉(zhuǎn)五道。不貪財(cái)寶棄身施與無所愛惜。自致為王太子。以四月八日夜半明星出時(shí)。生墮地行七步。舉右手而言。天上天下唯吾為尊。當(dāng)為天人作無上師。太子生時(shí)地為大動(dòng)。第一四天王。乃至梵天忉利天王。其中諸天各持十二種香和湯雜種名花以浴太子。太子得成佛道。開現(xiàn)圣法濟(jì)度群氓。佛告諸天人民。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)生。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)出家。入山學(xué)道。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)成佛。十方諸佛皆用四月八日夜半時(shí)而般涅槃。佛言。所以用四月八日者。以春夏之際殃罪悉畢。萬物普生毒氣未行。不寒不熱時(shí)氣和適。正是佛生之日。諸善男子善女人。于佛滅后當(dāng)至心念佛無量功德之力。浴佛形像如佛在時(shí)。得福無量不可稱數(shù)。佛言。我本行菩薩道時(shí)。三十六返為天王釋。三十六反作轉(zhuǎn)輪圣王。三十六返作飛行皇帝。諸有佛弟子信心善意者。當(dāng)念十方諸佛功德。善若以香花雜物浴佛形像者所愿皆得。諸天龍神常隨擁護(hù)皆當(dāng)證明。

佛告諸弟子。夫人身難得經(jīng)法難聞。其有天人能自減損妻子之分五家財(cái)物。用浴佛形像者。如佛在時(shí)所愿悉得。欲求度世取無為道生生不與死會(huì)者可得。欲求精進(jìn)勇猛如釋迦文佛者可得。欲求如文殊師利阿惟越致菩薩者可得。欲求轉(zhuǎn)輪圣王飛行教化者可得。欲求辟支佛阿羅漢者可得。欲求永離三惡道者可得。欲求生天上人間富樂者可得。欲求百子千孫者可得。欲求長(zhǎng)壽無病者可得。世間人民貪欲如海。寧割身上一臠肉。不肯出一錢物與人。人生時(shí)不持一錢來。死亦不持一錢去。財(cái)物故在世間。人死當(dāng)獨(dú)去憶如此苦。乃浴佛形像者。持是功德生死相隨無有斷期。佛言。若人有一善之心。作是功德者。諸天善神天龍八部四天王等。僉然擁護(hù)。浴佛形像福報(bào)所生。常得清凈。從是因緣得成佛道（此下三十一行經(jīng)文丹本所無宋本自有存之）。佛言。持好香浴佛形像者。自得其福智。在清凈功德名聞。諸持好華散佛上者。自得其福端政好色無有雙比。諸持繒幡上佛者自得其福。在所從生當(dāng)?shù)米匀缓靡聼o極。佛言。我累功積德行善至誠(chéng)。持戒忍辱精進(jìn)一心智慧。乃自致得作佛。今日賢者某甲皆為慈心好意。信向佛道欲求度脫。持種種香花。浴佛形像。皆為七世父母五種親屬兄弟妻子在厄難中故。為十方五道中勤苦故。為佛人民愚癡不信佛道故。令其后世生為人。端好潔白眾人所敬。塵垢不著身。在所從生。常與佛會(huì)。在所從生。常與法會(huì)。在所從生。常與比丘僧會(huì)。令某甲明經(jīng)。智慧曉了。佛十二部經(jīng)。四阿含。安般守意。三十七品。四意止。四意斷。四神足。五根。五力。七覺。八直行道。若能至心求佛道者疾得阿惟越致。

令其得佛三十二相。八十種好紫磨金色。十種力。四無所畏。十八不共。口出八種音聲。飛行洞視在所至到。諸天龍鬼神鬼子母官屬擁護(hù)其身。令行出入當(dāng)?shù)冒搽[。若行山中不逢虎狼。若入軍旅不被兵甲。若行江湖不逢風(fēng)波。令床上無有病瘦者。當(dāng)令縣官無呼召者。有妻子女產(chǎn)生難令得安隱。若行賈販財(cái)利百倍。眾邪惡氣不得妄干。水火盜賊怨家債主不得妄害。口舌消滅皆令厭伏。令其精進(jìn)莫得中悔。行如菩薩得道如佛。

此經(jīng)宋藏題云摩訶剎頭經(jīng)圣堅(jiān)譯今按開元錄。宋藏錯(cuò)亂故。依丹本改為灌洗佛形像經(jīng)法炬譯。又宋藏此經(jīng)初首即云。摩訶剎等乃至二紙經(jīng)文。全是摩訶剎頭經(jīng)文二經(jīng)不殊。今依丹本。以爾時(shí)佛告摩訶剎頭乃至從是因緣得成佛道等二紙遆之。從佛言浴佛形像已下三十一行經(jīng)文。于宋本中本自有之。而今仍存。