餘有從姪，因兵火將其父用磚槨厝於山中，近十年矣，余曾見之，尚屬平穩，後延徐姓地師，云是祖傳元空，謂煞氣關在槨中，急開槨抬棺出，未百日，男子痘殤，又數月，誕一嬰孩，七日而夭，棺在槨十年而無惱，乃出槨不半載而如是，伊誰之過歟。

夫理氣之煞原在山水上見，而形勢之煞，如山惡巖兇，溝直水反，亦舉眼所能辨，選擇日時之神煞，事過旋忘，從未聞關煞於槨中者，有此等人，造作妖言，誤人性命，雖逃法網，亦難免真誅也，言祖傳者，必其祖實係名師，始可謂有傳授，若尋掌江湖遊食之兒孫，縱祖傳烏足深信，如執村學究之子弟，亦可呼之為世代通儒耶？

一百問曰：元空家，動云恐洩天機，干犯造物之忌，究未見干犯者，如何遭譴？

答：有之，人自不覺耳，余姑舉數人以為證，明末時，余鄉有史仲宏先生者，凡鑑之國手也，其傳載邑志中，邑之名墳名宅，大半出於渠手，遂自留一穴於宅後之山，植松一株以為記，臨終，乃告其子，命葬於松下，既歿，其子昇柩之山，則前植之松，已復生松，滿山如林，不知穴處，夜示夢於其家雲，吾擅為人葬四十餘棺，已授冥罰，不可葬此地，乃別葬焉，余曾登其山，穴雖尚存，已被挖樹取土，兩水沖塌，不堪復用矣。

又道光初年，余鄉有父子弟兄，沿為庫吏，素無善行，聞湖北屈姓地師至，備禮迎之，相待極優，屈不知其為人，但感其禮貌之隆，許為覓大地。屈，元空高手也，居數年，果得一地於棕陽，擇日營葬，開穴時，土色甚佳，俄而化為一泓清水，屈方食牛脯，聞之大驚，遂得噎病，數月，病益甚，某勸之歸，屈感某之情，必報一地，然後歸，猶力疾入山，於五嶺河得一地，預定當出一榜，某大喜，屈云，聊以塞責，此地不如前地遠甚，殆有命焉，不可強也。

葬墳之日，屈在穴旁大笑，忽嘔一血塊，破之，即前食牛脯也，病亦尋愈，某之姪竟中北闈鄉榜，今敗絕，僅存一二丁，流落無家可歸，則史屈二師，非遭譴而何，餘今於問答之中，互文示意，蔣公心法，隱然宣洩無遺，實為憫孝子慈孫，呼天無告之苦衷，故情不能已，上蒼及先師，其或有以鑒諸。