如上四面四角空問處。畫四外供養(yǎng)菩薩當部諸明王等尊。各依本部使者如法安置次第畫之次第三院東面從東北角。畫大自在天王兼眷屬次南畫東方天。以七曜圍繞之次畫大火德天王次正門畫能仁天王次畫日天子。七曜圍繞之次東南角畫火仙像以西畫那羅延天王次畫尾嚕荼迦天王次正門畫焰魔法王次畫大黑天次畫鬼子母女天次西南角畫啰訖灑（二合）莎王次北畫尾嚕博訖沙（二合）天王。七曜圍繞之次畫月天子。七曜圍繞之次門南畫水天王次門北畫地神天次正門畫地神天王次畫大辯才天女次畫阿素羅王次西北角畫風天女次東畫蘗單拏王次畫藥訖沙王次正北畫多聞天王次畫大功德天女次畫青目天女等如上所說。十方天王眾法界神眾。一一布列畫之。各執(zhí)本三莽地契。形狀嗔怒喜笑。慈悲柔軟等面目。天衣珠鬘甲胄環(huán)釧。形勢一看臨時就四種法中。如上佛菩薩金剛天眾。一一依本法相應作之。隨四種漫拏攞。方圓三角半月等隨法作之。其漫拏攞大小任意作之。分半為中圓半為兩邊。一一次第置之。又于半取兩邊分為兩院。又就兩院中每院分為三道。從外第一分安置圣眾。第二分下供養(yǎng)飲食香花燈涂果子等。第三分辦事者下食等。往來之位開面門。三方閉若十肘已上門。四門寶瓶二十一個。中院安立五個瓶。外兩院各安八個。四每院角。四方各安一個。蠟燭準此數(shù)。安置香爐亦準瓶數(shù)。用蘇燈九盞中院安置。外兩院各四十九盞燈。都九十八盞。果食及三白食碗等。中院九個。外院各準香爐數(shù)同。五色彩帛五方鎮(zhèn)坐。儭施物等。中心五方。外院各四方四角安置之。本尊倍加食飲施物皆加供養(yǎng)。所獻之物皆辟除垢穢。今光顯清凈然后供養(yǎng)。若不辦上法供養(yǎng)。中下亦得。若中漫拏攞畫印契。若下漫拏攞單畫蓮華臺。上畫種子字。若更事急不得廣辦漫拏攞。單畫名字亦得。其瓶不能廣辦都五個亦得。若造五色粉壇亦得。供養(yǎng)皆和龍腦郁金香末加持作法。然后捻用之。余事準上法同。我已略說慈氏大漫拏攞法竟

慈氏菩薩略修愈誐法觀一生補處諸佛集會灌頂漫拏攞品第七

我今略說觀一生補處菩薩。于知足天上諸佛集會。觀一生補處菩薩。頂上十方一切補處菩薩諸佛集會亦復如是。且觀一世界為一漫拏攞會。于彌盧山頂。上至有頂下及金剛輪際。為一道場宮。知足宮為中心。中心三重為圓曼拏攞。外兩重為方漫拏攞。中心第一圓內(nèi)更分五圓。四隅四半月。皆置五尊。一一界道以寶柱。上置法界塔印。其中圓明外。佛向外禮十方本有法身佛。又大圓明內(nèi)慈氏如來。禮我本有法身佛

第二院置十方諸佛云集之像。皆執(zhí)袈裟角印。第三院置諸大菩薩云集之像其佛皆左手執(zhí)袈裟角為金剛?cè)媚毾隆Ｓ沂智巯蚰躺险刮逯笓P掌第四院方壇。十方諸佛兼菩薩及二侍者。八大菩薩各二侍者。八大明王并諸侍者。悉地仙眾并侍者。八大聲聞及四大緣覺等眾。皆依本法畫之。第五院準上漫拏攞置二十八天及諸三十三天十方結(jié)護天神王等。又置七曜二十八宿十二宮辰。一一依本像法。次第如法畫之。皆執(zhí)本印契圖如左

其素名嚕山腰。以難陀拔難陀龍王相絞三匝盤。腰上如天人形。頭上有九頭蛇頭。腰已上以天形像。兩手合掌仰觀天上。宮中日天子妃月天子妃。及五星十二宮二十八宿等。一一如法畫之。又從三十三天能仁主王乘白象王。無量諸天圍繞。諸遏素啰兵馬軍眾。又從七金山間及諸遏素啰王。各將諸鬼兵打于天眾。唯此起世經(jīng)論中具明不繁更說

又世尊從忉利天降七寶階道。從天降閻浮提像。四洲王并妃形皆如本方

又七金山間甘露香水等海。其中諸圣而居。又諸金山中從皆有諸賢圣。地前四十心。賢圣十住十信十回向十行等。大獨覺眾并諸大阿羅漢眾四果圣人眾。諸大龍王等眾。遏素啰蘗嚕拏緊捺攞莽虎啰誐人及非人。遍滿七金剛山中無處空間。皆是宮殿。其七金剛山外鐵圍山間洲。并諸小洲各各同類眷屬。鐵圍山中處處地獄餓鬼鐵鳥毒龍遍滿山中

若欲造次大三莽地像善成就者。如上依法畫已。作法求悉地持誦三落叉。遍于像中心放大光明。便抱愈誐者畫像處。一時騰空住都史陀天宮。面睹慈氏如來摩頂授記。若欲具說窮劫不盡。我今已略說。觀一生補處慈氏菩薩集會灌頂壇法竟

慈氏菩薩修愈誐護摩品第八

復次我今略說四種念誦。及護摩等法。次第等略說。準前念誦本尊真言。依法一一不違法則。滿三落叉遍。每至落叉數(shù)。更加如法供養(yǎng)。三十萬遍數(shù)滿已。即祈境界。即得本尊指授。作四種念誦。其四種念誦者。初夜為除災念誦。每真言上下加薩[武我]（二合）賀二字。中夜為降伏諸魔念誦。每真言初后加虎[合牛]（二合）蕟吒（半音）三字。從后夜至明日出時。號曰增益念誦。每真言首末稱納莽二字。日中為攝召念誦。每真言首尾唱紇唎（二合）納莽三字。其漫拏攞火爐壇形。方圓半月三角圖如左

四色黃白青赤色等。依次第等配之。一切諸供養(yǎng)香花燈涂飲食等器物。皆準壇色獻之。若八肘已下壇用十四個寶瓶。香爐亦準此數(shù)。若四肘壇者用五寶瓶香爐等。若十肘已上壇用三十五瓶或二十一。諸物準此。其瓶及五谷五寶香末并花水濾用之。插諸生花果谷隨方五色彩。一切供養(yǎng)物等皆以辟除法結(jié)護加持。然后獻之。其護摩柴薪用楓香木為柴。楪木柏諸果木句路草等。乃至苦練木等。若作四種法。中各隨本法相應而為柴薪。其火爐壇。方圓三角半月壇等。量取四肘。中心掘方圓一肘。深亦一肘。緣高八指。闊四指。緣外更安高二寸重緣。其諸支不可具說。準蘇悉地經(jīng)用之。其火色與本色相應即好。其持念人手把辦事[武我]耽啰（二合）及金剛鐸母地子念珠或水精珠。隨四種念誦用之。其杵鐸作之用五種。一金二銀三鉛錫四鋀石五好賓鐵等是。并安梵字真言種子字。如是作者。名為辦事[武我]耽啰（二合）常隨其身每念誦持執(zhí)持作業(yè)。我已說四種念誦護（引）忙等法竟

慈氏菩薩修愈誐法分別悉地法品第九

我今略說修慈氏菩薩摩訶薩速證悉地不化肉身往慈氏如來宮中。見慈氏菩薩摩頂授記。一時下閻浮提。同會說法者。或若一生中從初念誦。至於越三無數(shù)劫行。即證一生補處三莽地。越一百六十種心三度。即是度三遏僧祇行。即是無相悉地。若有相悉地者即本尊指授。求如是初作如是悉地。即證五地八地已來。真言菩薩或現(xiàn)身。往知足天上見慈氏菩薩。其所成就物者。眾多無數(shù)不可具陳。今省略之[武我]耽啰（二合）者或金銀熟銅賓鐵白檀木紫檀木等。五金鑄。或五股四股三股二股獨股等。臨事取本尊授記如上等物。如法加持念誦。三相具現(xiàn)即得成執(zhí)金剛菩薩。往慈氏宮得見本尊與摩頂授記

若求事法中。或求本尊悉地者。即取金或銀水精馬腦頗梨或白檀木等作法界塔印。即安七粒舍利骨。作法念誦三落叉滿。其壇上放大光明。照愈[宜以]者頂上。便得大悉地形若七歲。具足相貌證慈氏身。須臾之間往至十方世界一切知足天宮上。見慈氏菩薩莽賀薩埵。得摩頂授記作大佛事。遍十方世界。分一身為無數(shù)身大作佛事。若干世界分身度眾生。無盡修行無盡成佛。處慈氏宮珊瑚法堂。廣作佛事隨意自在

若求如意莽尼珠法者。取頗梨馬腦水精等珠極明凈妙者。加持念誦滿三落叉。三相具現(xiàn)即得如意悉地法。滿十方世界。雨諸七寶施與眾生。供養(yǎng)一切諸佛菩薩隨意自在成就也

若求如意寶瓶法者。取金銀乃至瓷瓶作瓶。可受一升已來。一依畫壇法畫佛菩薩等。三重一層畫之即不著水。滿盛白芥子并龍腦香。安置本尊前誦真言三十萬遍。從瓶口上所畫諸佛菩薩形像上諸天神王等形像上放大光明。照觸真言者身上。即得寶瓶上悉地。其白芥子皆變?yōu)槿缫饷嶂椤Ｊ┡c一切眾生。所求如意自在寶瓶仙中為轉(zhuǎn)輪王。待慈氏如來下生。為作第一會主。待賢劫千佛時。皆作為轉(zhuǎn)輪王。千佛皆與授記。與千佛為應身。如是等悉地之法。無量無數(shù)不可具陳著。藥物之數(shù)亦不可具陳。臨時可知。其藥物者。一朱砂二牛黃三雄黃四龍腦五水銀。上件藥等皆具三種悉地。若得火焰現(xiàn)飛空自在者得馱啰尼仙。證入五地菩薩之位。若得煙者隱形仙中為王。若得暖者。得世間一切所求善事無不隨意。多聞辯才他心道眼無所不通。若求長生不死喚神仙索仙藥吃。亦得如意自在。或得伏藏悉地。或得合煉悉地。點化無窮所點銅鐵鉛錫皆成為金。貧乏眾生廣施利益

若木克作千佛印。若河海洲上印沙為佛塔。克木像印沙。成塔三十萬個。每佛每塔前誦真言一百八遍。供養(yǎng)香花。一一如法念誦。最末后塔上放光明。照觸愈[宜我]者頂上。便得大悉地。證得八地已來菩薩之身。須臾之間三千大千世界。大火德天王能仁天主等。諸大威德天眾。八十億俱胝天眾。將諸寶臺寶蓋。伎樂歌詠贊嘆。迎將諸佛剎土廣作佛事。現(xiàn)世造十惡五逆罪人。作此印沙佛像塔像。必得大悉地。勿令斷絕。其印塔作法。一如西方塔形。中置法身佛像

慈氏菩薩略修愈誐法大三昧耶像悉地品第十

如次我今略說成就慈氏大三昧耶像法。一依莽賀三莽耶像法。一一如法或畫或繡。或鑄金銀或克白檀。隨取一色如法而造。其像頂上安七粒舍利骨。一依如上持誦依法作成就。從大三昧耶頂上放大光明。照觸愈誐者頂中。入體內(nèi)外明徹。狀如七歲童真之形。證得八地觀自在三莽地。便入同一生補處尊身。常說無生三莽地

復次有一法取前畫像及繡像等。欲求成就大悉地者。亦得依上例如法念誦三十萬遍。于像頂上放大光明。或見像動眼精睛轉(zhuǎn)。便把于像中畫愈誐者處。即身騰空而往十方世界三千大千世界。一時分身皆睹一生補處慈氏菩薩摩頂授記說法。分身無量遍至十方一切世界六趣之中皆應度之。若干眾生類無不度。不可具說

復有一法欲求悉地。乏少一切衣服飲食資具香華等物。若欲辦求難可覓故即妨道也。是故我今略說辟谷服藥。而求悉地速得成就。其藥名曰桑耳天門冬棗肉豆黃白木桂心。又加人參右如上藥等。各二兩皆作細末以白蜜和之。空腹頓服三彈丸。明日減服兩丸。后日即減但常服一丸。以棗湯及蜜人參等湯。皆須煎熟湯下之。服藥一劑神仙三十年。再服妙藥兩劑得四百五十年。第三劑服得五千五百年。第四劑服得四萬四千年。第五劑服得五億五千年。第六劑服與天地齊畢。此即名為服藥悉地。是故我今略說。智者勿生疑慮心。每至新服藥。即須卻退舊藥。以蔡子湯并干棗湯。煎飲滿腹即止。更取新進以為度。我以略說

妹怛利（二合）也慈悲憶念本愿力故。降臨閻浮支那國。速證愈誐大悉地。親睹尊顏珊瑚殿上

灌頂說法悟無生慈氏大日同一體

[屘-子+亥]嚕左那即慈氏一生菩薩即愈誐

自心即是母地心母地即是慈氏尊

三種無二元一體是故我求如實智

中天三藏善無畏甘露飯王釋苗胤

五十五殊十三臨任持烏馱釋國土

十八舍位讓于兄度那蘭陀脫塵勞

多聞博學七百數(shù)誦持一百五十藏

大乘經(jīng)論皆十萬棄舍多聞修妙藏

秘密三藏及總持并解了義一萬偈

明開七種諸圣教五明輪悉無不通

有一摩賀支那僧法號釋種喜無畏

純陀獻供最末后許可五部阿阇梨

是故我今略教授未得許可猶未傳

但求無上大悉地不從尊者口傳授

輒與一句一偈者不但現(xiàn)世不悉地

當來必獲無間獄愿諸持念速悉地

若人供養(yǎng)此人者供養(yǎng)慈氏同千佛

是故我今盡歸命非持誦者所能傳

慈氏菩薩修愈誐法卷下（青龍寺東塔院一切經(jīng)）

一本奧云。大中九年九月七日珍記。又于同時撿勘之珍記（少疑不少）

八家錄云。行運圓覺加本。然今所校刻之本。奧載智證大師撿勘之記。以之見此則智證所請來本乎詳。今以凈嚴和上點本及異本。挑燈仇校之。鍥布普天。而以期珊瑚殿上之嘉會耳時

元文五上章涒灘十二月朔旦

豐山妙音輪下沙門無等