果海離言。問修因契果諸教爰同。華嚴(yán)之中自說五周因果。依正二報(bào)燦然可觀。十身圓融前后頻有。何言果海本離言詮。若離言詮何由證入。答佛法雖廣略有二門。一者宗通。二者說通。宗亦名證說亦名教。即教證二道。宗通示修行說通示未悟。尋言契理必以教為筌罤。得意亡言必在虛心體極。今言果海約證相應(yīng)。可寄言詮皆名因分。因則可修可說。果則亡修離言。然果假因成證須修入。攬因成證證乃心冥。境智尚亡言詮何有欲令亡言得旨。故稱果海離言。得意亡言因果本亡能所謹(jǐn)對。