南極天宮，青華上帝，大悲大愿，至圣至仁，降炁垂光，談經(jīng)演教，歷持浩劫，度人無量天尊，無上道祖仙師圣制。

吾見世之學(xué)道者，往往謬于傳習(xí)，說鉛說汞，哄動(dòng)一切含靈，癡心妄想，希圖長生；究其所傳，不過指點(diǎn)一二工法，自以為驪珠在握，要人財(cái)寶，受人禮拜，做出師家模樣。吾每見之，未免叫一聲罪過！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出陰陽五行之外，與太虛而獨(dú)存者。所以真仙度人，每每教人從心地上做功夫，煉得方寸之間如一粒水晶珠子，如一座琉璃寶瓶，無窮妙義便從自己心源上悟出，念念圓通，心心朗徹，則自古以來仙家不傳之秘，至此無不了然矣！使其把自己心源上悟出之理，做自己性命上切實(shí)之功，到此時(shí)必然巧生言外，妙合彀中，魔障不干，永無棘手之處。故煉丹之道，原取活潑潑地；而世之師家徒以紙上陳言、小家工夫，欲人人比而同之，何異綿丸打彈、膠柱鼓瑟，指望成就，蓋亦難矣！

歲在己酉春三月甲辰之旦，法嗣鶴臞子覺受煉文昌筆錄大法。老人與鶴臞子本有宿契，即日降壇，迄今已近三載。吾所傳與鶴臞子者，不過只煉心兩字。千言萬語，亦不過只發(fā)明得煉心兩字為千圣總途、萬真要路。大羅天上、玉京山中無數(shù)高真，斷無舍此兩字而可以逍遙于真光法界之中，為元始天王入室弟子。一一勘驗(yàn)，從未之有也。

吾憶初下壇時(shí)，將此兩字授鶴臞子，初不之信，以為煉丹必有秘傳，煉心兩字人人說得出，個(gè)個(gè)做得去，故其所辯難請(qǐng)益者，大約修命之說居多。我隨他問著，只顧把煉心兩字講得親切。及到一年之后，鶴臞子修持已有進(jìn)步、有實(shí)得，方信我為師者不是個(gè)空言之漢。仙家濟(jì)度眾生，先要人見了長生不死之性，而后修長生不死之命，此之謂性命雙修者也。

于戲，吾與鶴臞子講學(xué)以來，寒暑三遷，蓬萊水淺，蟠桃花又放矣！梅亭草偈，蕉館談玄，有所發(fā)揮，鶴臞子必退而登之于冊(cè)，總計(jì)之有五萬余言。鶴臞子欲公之于天下，以為后代之矜式，而問序于我。我思修持之要，是籍備載，特以煉心兩字，恐人看得十分容易，不肯信心，故再將此兩字重加申明一番。

我老人從無始劫來，于元始天王前發(fā)度人無量之愿，不敢誑語以欺天下后世也。鶴臞子逡巡執(zhí)經(jīng)而進(jìn)曰：先生序甚善，特是經(jīng)所以闡揚(yáng)玄化，傳之萬祀，不可無名。我曰：煉心兩字，是太上度人、唱明大道、真真實(shí)實(shí)之要言也，名之曰《唱道真言》何如？鶴臞子降階稽首曰：善！

青華老人筆