論。言無我者略有二種　開曰。上來已釋一切法意。次下第二顯其無我。于中有二。初總標(biāo)舉數(shù)。后依數(shù)辨列。此初也。若小乘宗明一無我。以一切法皆執(zhí)為實(shí)。補(bǔ)特伽羅我是無故。今大乘宗顯二無我。以一切法皆從緣起。離此無別能作者故。既離諸法無別我相。補(bǔ)特伽羅我相無也。說一切法皆無自性。念念無常非自在故。即一切法亦非實(shí)我故。即說為法無我也。然斷若經(jīng)說四無我。謂無我人眾生受者。能斷金剛說八無我。謂有情命者士夫補(bǔ)特伽羅意生儒童作者受者。大般若經(jīng)說十三種。于前八上更加無我生者養(yǎng)者智者見者。此等皆依前無我說。彼經(jīng)所說無法相等乃至菩提皆不可得。則是此中法無我義。諸教同異皆不相違