資薦陣亡將士并一切橫死兵民疏 代

伏以如來出世惟一大事因緣菩薩度生不為化城止宿肩荷既無上智手援便有多方矧當殺運之行豈免菑人之報倍宜增愍普與流慈乃者嶺表二年載罹翻覆韶州三月橫被攻圍嬰城設帶險若懸絲戰野稱龍蕩而失水志士有所不忘見危受命勇夫為之作倡許國遺身勝負雖分死生各半熱血灑地浮尸蔽川夜啼寒月之魂霜低白草晝暴秋陽之骨雨暗青磷火中爇楮不聞幕府讙呼江上投醪罔見沙場醉臥傷哉弟子愧此丈人雖旌恤之有加愳沈淪而莫挽未了一生之業果誰知歷劫之生因敢叩三尊不違四誓轉法華經窮子得珠而富禮梁皇懺香光無火而明施斛食以補饑瘡泛河燈而開黑路凡茲方便咸藉加持復念叛逆陸梁生靈涂炭或死于兵或死于寇或死于役或死于糧貪官污吏上下手以破家悍卒奸民真偽牌而造獄服牛乘馬齊陷三災竭澤焚林全輸九族皆上帝源流之自出即吾君心體所相關登一子之地上樂等與上冤行無擇之檀施犬同于施佛性非善惡理絕親疏均望哀憐并歸提獎伏愿八寶來天車軸下洗兵之雨七輪應世毘嵐吹偃草之風干羽舞兩階三苗革面車書大一統六詔投戈存而益遠克昌奕世子孫死者不亡各現隨身宮殿倘信惟心所造愈深同體之悲識常住以不遷匝千華而并諈仰申回向俯賜證明

重建青云禪院募疏

曲江之靈溪有青云禪院肇跡前代閱明末兵燹佛殿僧寮蕩然無存予過其地修竹茂林溪聲山色若互相迎送者顧而樂之主僧一孝請為丹霞充下院此地彷山而不孤危俯村而不喧雜據座秀出面勢廣衍亦靜修之勝槩也吾法于三寶所崇嚴有新而舉無故而廢院之廢已四十年矣為一孝輩祖業而不克重興則一孝之過為丹霞下院而不克率之以重興亦予之過也乃題數語以告諸護法檀越倘有不吝相成者香臺涌地寶樹參天他日杖履經過指點新規慰此初念庶幾無負山靈歡喜之意乎

龍護圍盂蘭會募疏

哀哀父母生我劬勞欲報親恩昊天罔極此古今人子所共有之心也僧伽持冊勸修福善或為人所揶揄惟盂蘭一會則不然以父母人所各有報父母之心人所共有不可得而揶揄也谷自有芽得雨而生琴瑟自有音得指而發世尊斯舉其仁人孝子之谷之雨琴瑟之指歟龍護定一院主欲舉斯會請予一言乃復以予為雨與指予即聽而為雨與指亦世尊之雨世尊之指也雨加于敗種無芽可生指加于腐草無音可發是仁人孝子自心之谷之芽琴瑟之音也予何有焉

丹霞錢糧小引

嶺表兵火支離仁化再罹蹂躪丹霞二百許眾無論四事不全即過堂粥飯亦難飽足此供養主所為不能已于發心也叢林為一切人天福田則諸檀越其業主也供養主于此竭力而耕之秋稼如云穰穰滿家非力耕者所能有而必歸之業主彼耕者踵門而請曰某地宜開某種宜給某時宜種怠而未應不惜再三皆効忠于業主而非有所私今或視為秦越之人之肥瘠而責耕者以多求豈知福田之為家業歟予老且病不能力耕獨懼夫業主之有田而棄之至于蕪穢不治也為發其踵門而請之義而遣之行

為老和尚慶生疏

丹霞菩薩戒比丘某稽首和南仰白釋迦牟尼世尊彌勒世尊文殊菩薩普賢菩薩觀世音菩薩此某年十月十四日直本師天然昰和尚示生之辰當山清眾恭啟法筵禮千佛名祝無量壽以化身中之凈滿行成佛后之普賢欲請轉輪先求住世蓋為眾生致禱必蒙諸佛冥加福慧非所能增慈孝固其各盡伏愿十方三世俯賜證明四圣六凡同圓法界丹霞菩薩戒比丘某稽首和南謹白

募建正氣閣疏

吾山主鑒湖公欲建正氣閣于竹林巖蓋取文文山作歌之指奉諸死忠于明者始北京之變終于云南三百年君臣義統全且盡矣此鑒湖之創舉亦天下人心之所同然也昔元世祖既殺文山大風霾晝晦七日咫尺不辨乃遣使致祭贈之崇秩空中卷其木主去嗚嗚有聲易以宋故官始霽孔子曰非其鬼而祭之謟也夫生不為其人死豈為其鬼元之君以是諂宋之臣而宋之臣不受則生王之位尊不如死士之權重也鑒湖南陽抗節不入州府數十年其為此閣上以妥諸君子下自處于晨夕香燈之役合志同方營道同術諸君子得鑒湖以為賢主鑒湖得諸君子以為嘉賓非鬼之疑吾知免矣賢豪長者能樂助而共觀其成見義勇為挽人心之日下比于斷鰲足以立四極其功亦不在女媧氏后也

為公絢禮懺疏

心尤重重銷殞將來福善倍倍莊嚴無墮于世智辯聰具信此法身解脫怨親等樂存歿均安仰冀證明普同回向住持丹霞菩薩戒比丘某稽首和南敬白本師釋迦牟尼世尊十方三世一切諸佛諸大菩薩賢圣僧彼有浙江金華府義烏縣故鴻臚卿金光于某出家以前聞聲相思入粵而后晤言相悅住山伊始繼廩供僧造寺未成捐財勸眾曾講一家之好兼行四事之檀昨遘閔兇良深嗟惜今此春時黑月七日歲已一周謹憑清眾虔啟法筵禮懺十二部施食一壇少申資薦伏乞本師釋迦牟尼世尊十方三世一切諸佛諸大菩薩賢圣僧不舍慈悲特垂哀救俾金光已往彳

觀世音菩薩栴檀像募疏

優填王遣三十二人以白旃檀造釋迦如來三十二相遂來震旦作大佛事今所稱瑞相是也世界劫燒雖七寶莊嚴無不變滅惟栴檀像為天龍擁護常住不遷即一切造相至尊至貴推栴檀第一矣觀世音菩薩乃正法明如來行成佛后普賢之行故持觀世音名號與持六十二億法王子名號正等無異則造觀世音像與造六十二億法王子像亦正等無異即造一切像至尊至貴又推觀世音第一會龍院主大樹比丘請以栴檀造觀世音菩薩豈非兩殊勝成一殊勝者敬告諸護法檀越以此殊勝一念入觀世音菩薩第一義中復以此殊勝一念入栴檀第一義中此殊勝一念各各元有第一義常住不遷勢力豈非合兩殊勝成三殊勝合三殊勝成一殊勝者眾生見劫盡大火所燒時我此土安穩此物此志也

龍護園乞供眾米疏

語有之千年常住一朝僧若是久暫之相懸逆旅居之秦越視久則有以一朝之僧壞千年之常住者矣雖然無千年常住不能存一朝之僧無一朝僧不能存千年之常住抑猶之二時粥飯也人之壽百歲以為久二時粥飯以為暫食粥飯者咽咽無住而能資生于百歲一朝之僧人人無住而能持常住于千年行路者步步無住而涉四方之遠讀書者字字無住而盡萬卷之多修菩薩道念念無住而登三藐三菩提之極地則一切勝法千年之常住一朝之僧不出于二時粥飯定一院主乞米為二時粥飯計即一朝僧千年常住之計諸宰官長者以千年常住念此一朝僧以一朝僧施此二時粥飯以二時粥飯說此一切勝法即老僧可以掩室而無言矣

重修崇福寺大殿疏

超三界而獨出度眾生而不有大教既來梵宇日盛毀之者禍非佛為之禍自性虧則禍臻崇之者福非佛為之福自性復則福集故干慧無福亦不成慧癡福無慧亦不成福蓋一舉兼貫而兩足稱尊矣石門有古寺名崇福者肇于梁天監中閱唐以來屢有興替其替也地與緣離其興也人與時合間考舊記實殿三門等制成自慧照慈辨諸大法師夙稱弘構復有左右兩浮圖后一藏閣千石鐘樓九品觀堂頃者鐘既遠徙堂非眾聚經閣以前浮圖之側踐為馬肆羈為役夫之牢并殿中梁棟蠹蝕欲空金容剝損圓光零落敬信者過而哀之此亦已替將興之會也夫一切善業為之則成預計其難成而不為則終于壞吾法建立惟論愿行之堅瑕事理之當否不論時勢之難易愈易而愈不矜愈難而愈不退莊嚴無量塔廟供養無量賢圣于菩薩之道未之或盡也造像而現三生建閣而期再世雖閱無量劫菩薩之心未之或移豈可計時贏詘以為進止哉嗚呼此內護外護交有責交相與以有成者也內護惟僧衣食起居于如來白毫光中各私其橐各長其子孫而置祖父于棟折榱崩之下可乎不可耶外護惟王臣清信士女茍可以行六度奉三尊增上將來福德則舍無常之財取有常之果自當竭蹶恐后若視圣所存風雨飄搖漫無顧恤于世間法且云不敬況出世間法予故因寺僧之請代為之請非有出于自性之外也性自清凈或有染污性自廣大或有褊小性自堅固或有損折性自成就或有墮落則不修者自棄于性外而修者自復于性中殿吾之居佛吾之體崇與毀吾之得失豈再計而決哉由此推之馬之踐踏役夫羈管之所狼藉其可已乎千石之鐘昔之僧所以拔幽冥之苦葉地藏之悲愿其可還乎三藏庋而不舉奚以流通般若其可延十方慧業苾芻而共閱乎九品之觀西方極樂所由以歸其可奉主法率清眾六時行道乎此非屠沽兒所能改弦而更張之乎其亦有信有后世痛心于速入涂炭即自覺而為覺他者乎

重修松老橋疏

行空以龍行地以馬橋者以行地而發行空之勢以行空而通行地之窮也澤國之聚其法用水涇以行堰以止橋之制兼止兼行行以疏其滯止以留其散凡郡邑之多橋梁者類有功名杰出之才以世其家亦因果所不誣也按石門舊志橫跨于塘之橋十有一首列松老蓋弘治間徐華所獨建華于是役鬻田五百畝乃克竣工豈非素封而好行其德者其稱松老疑亦即字而名之越六十年告圯隆慶初朱令公重建又百余年矣復將圯議者欲采天池之石雙蓋以鞏之度其年當久于往昔數倍而移舊石以筑塘路所謂后起者算勝增上則德長爰擇篤信苦行之僧號雪凡者董其始辛然則人與物與地三緣俱合此橋之成可計日而待矣石門自宋南蹕人才蔚起趙忠定輩照耀簡冊于今數百年上者立德立功立言下者既庶既富既教亦以用水之法結靈秀而開福澤橋之有裨于畜泄理即較然若行旅鄉井勢所必由待舟而濟枉道而至違期損力利害所系亦復不小是舉也與吾民以樂利橋之成毀之數有盡而相續之人之心無盡其德報故當與天壤相敝耳予愿有事于此者固其下飭其上密其旁慎其收支規千秋之局于一念回環之頃念念不渝若農之有畔射之有的彼往來舟車出于其上下非特石門一邑之便也總而會城別而支郡縣有志于利濟其忍惜不堅之貨自處于寶山空手耶嗚呼人之靈無一事不具行地行空之妙執而吝則不能行空浮而費則不能行地茍識建橋之理推而放之即自性乾坤從一念以至念念無不永久還所固然如壯士展臂不假他力當不至河漢吾言耳