勸檀信

在家菩薩先當(dāng)事佛。務(wù)極嚴(yán)謹(jǐn)。永斷葷酒。堅(jiān)守齋法。於諸慾染誓不擬犯。親近知識(shí)發(fā)明己見。隨其悟入如理修行。若初心之士。未能頓除葷酒。且食早素。一月之間已能減半。久習(xí)淳熟自能永斷長齋。及欲障厚者。先且奉行五戒。然後進(jìn)登菩薩清淨(jìng)大戒。若未能親近知識(shí)者。但應(yīng)讀誦大乘助發(fā)正見。若未悟摩訶般若者。但依佛語修行。時(shí)中亦不虗棄。學(xué)般若菩薩。應(yīng)當(dāng)勤發(fā)願(yuàn)云。南無佛。南無法。南無僧。願(yuàn)身心安樂。進(jìn)道無魔。般若光中念念之間。常以般若發(fā)悟一切眾生。普願(yuàn)一切眾生頓悟摩訶般若波羅密多。同成無上正遍知覺。

齋僧儀

齋僧之法以敬為宗。但依僧次延迎。不得妄生輕重。凡夫肉眼誰辨聖賢。誤起輕心定招薄福。或有親臨梵剎就設(shè)齋筵。此人來世之中必感自然之報(bào)。然而清淨(jìng)福田理應(yīng)專一。不宜多招賓客雜亂正因。設(shè)攜親友隨喜勝緣。但可飲食均平請(qǐng)各隨眾。不可容居高位倍享精豐。僧在下流隨緣澹薄。設(shè)齋之日亦應(yīng)慎護(hù)三業(yè)。不得飲酒食肉。若能如此。福德無量。

百丈規(guī)繩頌

按百丈大智禪師以禪宗肇自少室。至曹溪已來多居律寺。雖則別院。然於說法住持未合軌度。故常爾介懷。乃曰。祖宗之道欲誕布化。冀其將來永不泯者。豈當(dāng)與諸部阿笈摩教為隨行耶（舊梵語阿含。新云阿笈摩。即小乘教也）。或曰瑜伽論。瓔珞經(jīng)。大乘戒律何不依隨耶。師曰。吾所宗非局大小乘。非異大小乘。當(dāng)愽約折中。設(shè)於制範(fàn)。務(wù)其宜也。於是創(chuàng)意。別立禪居。

昔時(shí)居律寺別院?jiǎn)⒍U門大智禪師後方知祖道尊

凡具道眼有可遵之德者。號(hào)曰長老。如西域道高臘長。呼須菩提等之謂也。既為化主。即處于方丈。同淨(jìng)名之室。非私寢之室也。

道德兼隆者方能嗣祖宗須菩提雅號(hào)無垢稱家風(fēng)

不立佛殿。唯搆法堂者。表佛祖親受。當(dāng)代為尊也。

入門無佛殿陞座有虗堂即此傳心印當(dāng)知是法王

所裒學(xué)眾無多少。二無高下。盡入僧堂中。依夏次安排。設(shè)長連牀椸架掛搭道具。

學(xué)徒無眾寡高下入僧堂道具安椸架周圍設(shè)廣牀

臥必斜枕牀脣。右脇吉祥睡者。以其坐禪既久。略偃息而已。具四威儀也。

斜枕牀脣臥安祥右脇眠暫時(shí)調(diào)四大敷坐復(fù)安禪

除入室請(qǐng)益。任學(xué)者勤怠。或上或下。不拘常準(zhǔn)。

入室參玄理摳衣請(qǐng)益時(shí)任他勤與怠上下勿常儀

其闔院大眾朝參夕聚。長老上堂陞座。主事徒眾鴈立側(cè)聆。賓主問酬激揚(yáng)宗要者。示依法而住也。

夕聚晨參處師徒集會(huì)時(shí)陞堂須鴈立側(cè)耳聽玄微

齋粥隨宜。二時(shí)均平。其節(jié)儉者表法食雙運(yùn)也。行普請(qǐng)法者上下均力也。置十務(wù)謂之寮舍。每用首領(lǐng)一人管。多人營事。令各司其局也（主飯者自為飯頭。主菜者自為菜領(lǐng)。餘皆倣此）。

法食宜雙運(yùn)精麤且過時(shí)諸頭分局務(wù)普請(qǐng)貴勻齊

或有假號(hào)竊形。混于清眾。竝別致喧撓之事。即堂司維那撿舉。抽下本位掛搭。擯令出院者。貴安清眾也。

不信天真佛來為假比丘即時(shí)抽掛搭去矣莫迴頭

或有所犯。即須集眾以拄杖杖之。焚燒道具。逐從偏門而出者。示恥辱也。

犯重焚衣鉢應(yīng)當(dāng)集眾人山藤聊示恥驅(qū)擯出偏門

詳此條制有四種益。一不污清眾生恭信心故。三業(yè)不善不可共住。準(zhǔn)律合用梵壇治之。當(dāng)驅(qū)出院。清眾既安。恭信生矣。二不毀僧形徇佛制故。隨宜懲罰得留法服。後必悔之。三不擾公門省獄訟故。四不洩于外護(hù)綱宗故。四來同居凡聖孰辨。且如來應(yīng)世尚有六群之黨。況今像末豈得全無。向見有輩但見一僧有過便雷同譏誚。殊不知以輕眾慢法。其損甚大。今禪門若無妨害者。宜依百丈叢林格式量事區(qū)分。雖立法防姦未為賢士。然寧可有法而無犯。不可有犯而無教。推百丈禪師護(hù)法之益。其為大矣。

擯逐成何益安禪不毀僧公門無獄訟祖蓆播嘉聲

今禪門別行。由百丈之始。略敘大要。徧示後來。學(xué)者貴不忘其本也。諸方自古共遵。所濟(jì)眾務(wù)急。救弊之要者。凡三十件。用示方來。切在詳稟。確志維衛(wèi)。永成軌範(fàn)。俾醜跡穢聲無流外聽。不唯叔世禪林之光茂。亦乃護(hù)法之一端耳。其事件名數(shù)條牒如左。

百丈存綱領(lǐng)諸方酌古今始終三十事一一護(hù)叢林

一堂司凡掛搭僧人。須依六念上戒臘資次安掛。或寺門主執(zhí)及化導(dǎo)迴。只可移上三五位。如經(jīng)坐次已高不可更移。或監(jiān)收及小頭首不用移改。或諸方僧或輔弼叢席道德名望者。先掛搭畢。後白住持人。高低移上切在臨時(shí)。

安僧排戒臘執(zhí)事略推移小小諸頭首還應(yīng)似舊時(shí)輔弼叢林者名高道德高到時(shí)先掛搭方稟住持人

一參時(shí)巡堂。須依掛搭次第入堂。及晚參巡堂罷。各歸寮舍問訊後卻來展單。

晚參逢念誦寮舍暫須還問訊竝湯罷迴來卻展單

一新到三日內(nèi)且於堂中候赴茶湯未。可便歸寮舍。及粥後偃息。須當(dāng)早起。免見堂中尋請(qǐng)借問。喧動(dòng)清眾。

初來三日內(nèi)祇候赴茶湯粥後宜先起時(shí)中且在堂

一新到山門時(shí)特為點(diǎn)茶。其禮至重。凡接送盞槖切在恭謹(jǐn)。祇揖上下不可慢易有失禮儀。

山門如特為禮意重於山趂赴依時(shí)節(jié)身心莫等閑

一請(qǐng)假遊山只可半月。或過限者須呈祠部再守堂儀。如違。則準(zhǔn)院施行。

請(qǐng)假遊山者還將半月期過時(shí)重掛搭依舊守堂儀

一新到掛搭後或起他遊。須候十五日堂儀滿。仍白堂司方可前去。貴消落牀曆。

堂儀經(jīng)半月起必報(bào)堂司所貴消牀曆如今去不辭

一遇開啟聖節(jié)道場(chǎng)。或欲起離雲(yún)遊。須囗一囗上殿看經(jīng)方可前去。無自輕易。

福田衣下客自古免征徭不是因祈禱何緣等聖朝叢林逢聖節(jié)輪次預(yù)看經(jīng)事訖方前去酬恩勿自輕

二時(shí)齋粥須依掛搭資次坐。不得過越高位。仍須候長版鳴方可下鉢。食時(shí)不得匙筯刮鉢作聲。動(dòng)其無福鬼神生飢渴想。罪不可量。切宜低細(xì)。

巡堂依掛搭粥飯亦如之鵽鵰獼猴象猶能識(shí)禮儀下鉢依時(shí)節(jié)安排應(yīng)上肩寅時(shí)長版後三下午齋前粥飯宜低細(xì)無令鉢有聲鬼神生熱惱自損亦非輕

一掛搭後臥具衣服常須齊整。非己?jiǎn)紊t不得擅意自移幾開單。切須低細(xì)。亦不得於床上立地拽揲被服。及不得背面上床。

自己衣單下尋常要整齊他人安被處不得擅遷移欲上長連榻常應(yīng)面聖僧展單心欲細(xì)開被手宜輕後夜聞開靜方容疊寢衣莫於床上立禮度太乖違

一臥袈裟不得推搭版頭及聖僧龕所。只得揲以淨(jìng)巾襯蓋。安於枕前。次安上衫等衣。

佛制離衣宿安排向枕前版頭竝[木*案]上疑悞涉瓜田莫卸裙衫睡堂中免衩衣先賢令解帶權(quán)且為初機(jī)

一粥前竝放參後不得開函櫃。及堂中不得聚頭說話。不得坐靠版頭。如出三門外遊處及爐中向火。不得高聲語笑及撥火等。或遇下帳簾。須當(dāng)候鐘鳴。須至整齊。

放參同下帳鐘動(dòng)各垂簾及早開函櫃當(dāng)知避眾嫌堂下勤宴坐廓下少閑遊第一宜深戒全身靠版頭經(jīng)行由靜默況復(fù)在圍爐撥火竝閑話知君行業(yè)麤

一後夜及版鐘未鳴。或先起。切須低聲。揭簾出入不得拖拽鞋靸。及洗面處不得高聲涕唾敲礚桶杓。驚動(dòng)清眾。

涕唾拖鞋履清宵必共嫌輕輕拈桶杓?xì)E欵放門簾

一掛牌接官須至齊赴。貴令整肅。生外護(hù)心。

尊官臨梵剎迎送動(dòng)禪林去就應(yīng)齊整令生外護(hù)心

一凡普請(qǐng)?zhí)帯Ｖ鍡l衣。闔寮齊赴。除寮主外。及至普請(qǐng)?zhí)帯２坏镁垲^說話。

普請(qǐng)除寮主應(yīng)當(dāng)掛五條作時(shí)須靜默不得閙嘈嘈

一諸寮舍命寮主者。須掛搭前後輪次主執(zhí)一月日。貴上下均齊。彼此承奉。不得雜亂。免有橫譏。

若命寮中主須依掛搭推不唯消謗議所貴在均齊

一尊殿上只可焚香瞻禮。不可倚靠欄楯聚頭語笑。或披作衣時(shí)不得上殿而過。免有輕觸聖像。

殿塔焚修地龍神暗護(hù)持憑欄竝語笑損福定無疑梵語安他會(huì)經(jīng)言作務(wù)衣若從尊殿過崇奉禮還虧

一諸寮舍只得寮主及寮中上座一人寮內(nèi)睡臥。如堂司請(qǐng)人睡。不在此限。

伴寮唯首座此外聽堂司大眾衣盂地閑人總不宜

一堂中及寮內(nèi)去失衣物等。須具衣物色數(shù)時(shí)節(jié)處所聞白主首。驗(yàn)認(rèn)有無虗實(shí)。如情理重者白堂司集眾搜堂及寮。犯者公行。妄者棄眾。

眾中如去失色件要分明物重須搜撿情輕事可評(píng)

一浴時(shí)聞皷聲須得早赴。遲則有妨。行者澡洗。第一通皷第二通皷眾僧入浴。第三通皷山門主執(zhí)者浴。煞皷行者浴。無令混雜。浴室內(nèi)須用浴巾蓋體。各避眾眼。

兩會(huì)堂僧浴三通執(zhí)事來淨(jìng)人聞煞皷次第勿相乖浴久妨清眾來遲礙淨(jìng)人裙衫須蓋體語笑莫紛紛

一諸寮舍不得高聲讀誦經(jīng)典竝閑雜文字。自己案分禪策文字常蓋齊整。或把針剃頭剪紙合藥或曬鞋靸。觸衣浴具皆於屋後僻處。仍逐時(shí)打疊。免有狼藉眾人處所。

幾案宜瀟灑看常貴悄然慎言如不語處眾似居山把針竝合藥剪紙?zhí)觐^時(shí)作務(wù)喧清眾寮中總不宜[日*煞]鞋安浴具乃至觸衣裳僻處竝寮後收時(shí)要審詳

一聖眾內(nèi)或有盜竊酒色及闘諍污眾喧亂不律等事。皆集眾棄逐出院。不從即聞公。

盜財(cái)竝闘諍酒色污僧倫速遣離清眾容留即敗群

一頭首等不安。輕可只於寮中將息三日。如病重者當(dāng)白維那。移入延壽寮。

疾病經(jīng)三日須歸延壽堂叢林知事者到此勿彷徨

一堂內(nèi)清眾如不充主首掌握山門。但隨眾作務(wù)。齋粥參請(qǐng)外。當(dāng)自省己。各守分業(yè)。積德隆道。用光叢席。不可已外干管院務(wù)。擅自更張生事。走扇是非。有撓清眾無令安靜。違者即準(zhǔn)院令。

三條椽下客自了一身休幸有僧知事何須強(qiáng)出頭

一堂中凡坐時(shí)不得臨床前。須斂衣服近後穩(wěn)坐。離牀脣五寸。貴無參差。發(fā)瞻敬意。

莫據(jù)牀脣坐衣裳直下垂應(yīng)留展鉢地前後勿參差

一送亡僧不可語笑作樂。宜懷追慘。恐他道業(yè)未明虗生浪死。各自省究。或估唱衣物之時(shí)。本與清眾結(jié)緣共破慳貪。切不可輕唱貴賣剝削餘直。非為十方義聚。收唱衣錢除支使外。均俵清眾看經(jīng)。或暫到見送及唱衣。三分得一分。或施主看經(jīng)錢亦準(zhǔn)此。

送死宜追慘防伊道未成遺財(cái)津送外分俵為看經(jīng)為破慳貪業(yè)僧亡必唱衣標(biāo)心圖世利不是出家兒見估亡僧物三分得一分看經(jīng)如後到折利亦同論

一首座凡早晚坐堂竝早參及二時(shí)齋粥須至。先赴堂。或聖眾參差不合宜事。粥前大眾集當(dāng)。須告白勸勉。貴得整齊。

首座為標(biāo)準(zhǔn)朝晡合坐堂早參竝粥飯先到是尋常欲白堂中事寅朝眾集時(shí)一言如當(dāng)理何必在繁辭

一知事職局臨事須以至公。各守法度。力荷叢席。至於內(nèi)外事跡或未深通曉。須當(dāng)上下通議。早晚參及動(dòng)眾所如急幹竝須齊赴。貴率於眾。凡行者人工有過。但晚參庫堂內(nèi)指約戒勵(lì)。或遇官客齋粥。二時(shí)不得行遣。慮動(dòng)眾念。

職事宜通曉公清務(wù)保任赤心弘大眾竭力荷叢林事有疑難處商量勿異心相和如水乳握土變黃金庫堂懲有罪須是晚參時(shí)粥飯竝官客聞之必皺眉

一主首分司列局。主執(zhí)山門大小事務(wù)。各有自來規(guī)式條目。當(dāng)修本局務(wù)成事業(yè)。不可局外生事。貴當(dāng)安靜。無至亂倫。

叢林分主首各自有司存守己都無事侵權(quán)即亂倫

一五日一參。三八日晚參。奉為四恩三有念誦。每月六為準(zhǔn)。

念誦逢三八陞堂五日期昔賢垂懿範(fàn)後代莫相違

一住持人每遇月旦須巡寮舍。安存清眾。詢及寮中或有欠闕動(dòng)用等。及時(shí)應(yīng)副。凡二時(shí)齋粥。住持人赴堂。兩通皷聲堂前鍾鳴入堂。如聲絕入堂。即當(dāng)首座撿舉。或動(dòng)眾普請(qǐng)及送亡僧估唱衣物等。竝須躬赴。如違盡當(dāng)撿舉。仍無宦客乃無疾病。須當(dāng)赴堂。不得別置粥食。山門知事亦皆準(zhǔn)此。

自古巡寮法安存眾比丘有無應(yīng)借問應(yīng)副莫遲留兩會(huì)廚前皷來時(shí)莫太遲堂前鐘響處便是入堂時(shí)唱衣竝普請(qǐng)粥飯送亡僧第一宜親赴叢林事不輕住持竝執(zhí)事粥飯勿乖常無病無官客應(yīng)須總赴堂

前件規(guī)矩。先德垂範(fàn)。十方清眾。宜各遵行。

越州比丘善祥同集

溫州比丘法貴校勘

真定比丘法深管勾

文林郎寧國軍節(jié)度推官吳時(shí)校勘

朝奉大夫權(quán)知邵武軍管勸農(nóng)公事周玭再校正

朝請(qǐng)大夫新知郴州軍州主管學(xué)事兼管內(nèi)勸農(nóng)營田事借紫金魚袋虞翔刊行