族有譜譜者原其本之所自出而別其末之所由分以傳諸其后也夫天下之族其來久矣今欲譜之于世代綿邈圖籍廢缺之余而求悉焉于是有妄認他人之祖為已祖以詡于人以誑于已而誣其祖者其可乎哉前代眉山蘇氏始效禮大小宗為次以譜其族不譜其出于髙陽蔓延于天下及唐長史味道之子孫留于眉者而獨譜其髙曽祖以降焉示尊親且傳信也今宋氏之祖居于廣陽者其族逮五世而始著圖于霜崖君致詩于祭酒正獻公本內翰文清公褧皆其六世孫而譜始于七世孫主事君彍成于今八世孫蕃分大都永平為二派凡十世繇三世而上其跡略繇四世而下其事詳紀其所可知闕其所未備又效蘇氏意而增益之以寜忝正獻公之門生也而請序所為作者于其端竊悼古者宗子之法壞合族之道廢而譜諜與焉晉宋以來官世掌之噫亦重矣然而公卿貴族降而為庶為皂隸使其先徳泯泯然而亡傳者政何限獨唐宰相表系以貴傳前代蘇氏與歐陽文忠公世譜以賢傳蓋世族之興替譜系之傳否存乎其人豈直宗法之壞為可嘆哉且宋氏自尚書公之仕也嘗去燕而江漢矣正獻公之昆弟能不懷安于脂骨之自潤而惟上世之宅兆是念卒返其鄉以文學致身通顯而廣陽之宋一日大聞于天下其族譜遂與前代之歐蘇二氏比庸非以貴且賢故傳歟為宋氏之后者其必若二公之篤于其先焉庶乎傳之克永也已詩曰無念爾祖聿修厥徳以寜請為蕃誦之（三祖一作已有二派一作三房）

歐陽氏族譜序

族有譜尚矣歐陽氏自亭侯蹄受姓而后其族布濩于天下其最著于世者在唐則太子率更令詢史所紀勑定家譜圖之并府者是也在宋則叅知政事楚國文忠公修今集所載譜圖并序及譜例是也其在我朝則翰林承旨乙卯進士冀郡公及廬陵安福府君萬之十九世孫周孺忠立父各有紀以寜肅觀而竊慨焉繇漢晉來千乘之族以博士顯渤海之族以堅石顯其后千乘之后遂絶而渤海獨傳然而中間失其世次者再蓋自質至景達七世而始見自琮至安福府君又八世始復見文忠公晚居颕子孫分散為中州人嗚呼歐陽氏之先出于禹禹功大矣當黃巢時以廬陵大族率鄉人捍賊頼而保全者千余家子孫宜被其陰徳文忠既位宋執政為時文宗至為譜序猶自謂不足以當之而有望于后之人今承旨公又位極品為文宗繼前代文忠公天道信不誣也忠立父積徳成學隱居不售其子復以學行為國學上舍生嘗詣闕上書極陳當世事特旨嘉奬賜酒慰勞之意文忠公所謂其子孫必有當之者將不在于復乎公之言有曰有其人雖歴千載不絶其人無稱其世輙沒不見以寜敢重書以勉之

楊氏世譜序

黃巖為臺附庸于浙水東實今望郡前代文獻之邦予始登泰定丁卯第佐是州因悉獲交其縉紳逢掖之賢者于時釋氏之聰明識道理攻文詞曰夔一叟者亦與焉游從之暇詢其先世之居在州西之楊溪五峯玉立下磅礴為旸谷境絶勝系出漢太尉震唐京兆尹虞卿吳越相國巖常侍大本之后自五季徙居于是族最蕃顯人聞士昔不絶書迨于今深藏不售蓋猶多隱君子焉別二十余年其歲己丑始見巖士楊子益于京師今年夏嗣見于胄學出其先世譜再拜請予序予受而閱之乃知君為楊溪之產常侍公十五世孫予向所與游夔一叟者其伯父諱喜叟號觀松子者其先君又予向所聞深藏不售隱君子者蓋其人耶惜予未之逮見譜則歲泰定甲子一叟師所輯也子益得于其族人又昌表而出之源逺流分親疎有敘可謂不誣其祖賢矣予徳薄念去巖且久巖人當不復記第予之思弗置見子益能無情乎又念中原前代屢更兵燹故家族譜多放失國朝下江南號為兵不血刃楊氏之譜猶掇拾于殘缺之余于今視昔時方多艱其能益無感乎予觀子益好學而甚文多交當世貴族聞人將遇且顯異時乘駟車懷章綬過家上冢以合其族楊溪之上五峯之下必有麗牲之石穹然而屹立予雖老尚能為大書之楊氏之譜又因子益而盛其傳也夫子益名必謙

胡太常歲月日記序

歲月日記者東陽胡瑜記其先太常府君純白先生出處本末之詳也書年書時書月與日而事系焉者猶年譜也不謂之年譜而曰歲月日記者以唐李杜韓栁氏宋朱子各有譜避而易之名也年譜之作李有薛氏杜有呂氏韓栁有洪氏文氏朱子則其髙弟李氏而此瑜作者承父志也其承父志何府君自著純白先生傳且遺言勿丏人狀其行銘其墓瑜從先訓也而征予序何以予忝泰定丁卯進士時東原王公繼學參大政與文事府君館于其家而予獲與于交好也序者何序其所為作者之意瑜之意何記曰先祖有善而弗知不明也知而弗傳不仁也紀其父出處本末之詳藏之祠堂傳之后世使之思其居處志意樂嗜一舉足一出言而不至于忽忘焉孝子之志也府君之善何見諸記者詳矣今執政危公之應奉翰林也稱先生以為學問之淵懿文詞之雅正履行之清白惜其才不登顯榮而嘆其知義命之所安也世稱之以為知言而瑜著之記之首也予何以贅于云云也第惟自丁卯逮今三十有六年同年同志凋淪殆盡予于先生能無慨然以感也而瑜也又能世其文學將以襲前人之美予又焉得而已于言也瑜字李成今杭州路架閣恥事藩侯而航海來京師是尚義也予者何晉安張以寜也

秋野圖序

畫與詩同一妙也昔之善詩者必善畫自唐王摩詰諸名人皆然不寜惟是凡知詩者必知畫蓋其人品之超邁天機之至到脫略于形似之粗領略于韻趣之勝其悠然有會于心者固不異而同也秋官貳卿東原呂君伯益之適吾閩也臨安張君師夔圖山水以贈題曰秋野君甚珍而愛之夫臨安山水清絶妙天下昔稱傭人販子皆如冰玉師夔號名士且善詩其畫品之造詣固宜東原山水既佳呂君筮仕于閩游歴東南山水又最佳是圖以秋野名夫氣之至清者莫如秋境之至曠者莫如野至清且曠君于是宜必有會于心矣不然何能甚愛若是耶蓋君文獻故家以政事文學躋通顯而尤善詩其人品其天機予知其以善詩固知畫也君征予詩且序之予也魯雖非知畫而頗知詩不自知其有會于心如君與師夔否也抑吾閩武夷之清視臨安未多讓予先世家于是固久君與師夔亦久留樂其山水今君方大用于朝未獲遂登臨之樂若予之迂不堪用世方將乞身告歸與師夔為二老往來澗谷吟弄云月以既其妙然亦未之能也慨然為序其卷而系之詩云

述善集序

述善集者紀唐兀象賢氏世徳行事之實而象賢彚録之冊示不忘也記序碑銘字說詩文雜著凡為篇廿九其十有二皆故禮部尚書魏郡潘公作余則僉憲愚庵顏先生洎名薦紳逢掖之為詞象賢所自著而中書禮部郡侯縣大夫之旌勸而褒嘉者舉在是焉予受而讀之嘆曰象賢之先自賀蘭而澶淵為善之積蓋四世矣夫其龍祠鄉社有約藍田呂氏之范也精舍論堂曰崇義曰亦樂有名睢陽戚氏之規也祀先之廟曰思本肄業之齋曰敬止知止則考亭家禮橫渠東西銘之訓也敦武之法潛有銘昆弟之敬名有說孝感有記于是見一家父祖子孫世濟之美順樂之堂有記觀徳之會有文為善最樂有說先世質劑有志又見君禔身正家之有本而書院錫號具載始末尤以見為下者捐己以紆國家之急為上者褒義以敦風化之源甚盛舉也既而復有感焉古者田為井授之世聨之以鄉黨州閭淑之以學校庠序習之以詩書禮樂干鑰弧矢正之以君臣父子朋友長幼協之以友助扶持之義而掖之以敬業樂羣之序是時士無不善也自夫經界壞教典廢而上之善治下之善俗始成無焉斯近代儒先區區修補葢心古人之心而象賢氏拳拳景慕又心近代儒先之心者乎于戲誠使人皆象賢則世之隆古是集將無述也而世之人人顧有能心象賢之心者乎蓋有之矣而鮮克以直遂也然則是集茍傳秉彝好徳之同然必有感發而作興者于斯世或有助云時象賢避地自澶淵而京師實某年之嘉平月

張氏父子善行序

世恒言曰天道逺善積者必召慶孝純者必感天何逺乎哉予觀載籍蓋班班可征以今聞于國子司樂趙彥林言廣平張公父子事益信公諱彬字文質廣平之磁州武安縣鼔山人也世業野氏獨奮力儒者事服劬經史絶意榮祿以孝義聞至順庚午挈家來京師掩關不出訓子遵古力讀書以敦行務實為修齊之要勿為聲利動又以善人稱集賢院賜靜樂處士號至正乙酉八月病終于所寓之仁壽里年七十有三遵古念父赍志懼不獲從先人之宅兆乃力貧奉柩歸塟于其鄉之安子山以戊子孟春廿又四日發引就道渉千里歴四旬始至時三月四日也窀穸有期顧志石尚闕亟謀攻石之工成彥村氏議必得石髙四尺闊二尺有四厚四寸趺髙一尺有五始中度眾咸艱之遵古謹齋戒以筮焉遇豫之六三繇曰介于石不終日貞吉乃廿有二日偕弟某行禱于西山抵其麓里人穆中器地之南見地有裂紋露微紅隱隱如鉤然掊土去尺余見屹然若蒼壁髙下廣狹厚薄與議合無少異即其材而用焉通髙四尺有五上圓厚四寸下方平闊二尺有二眾乃咸異之噫豈真宰劖削靈祇閟藏顓為徳人設以待孝子出耶不然何其渾然天造不假人力如是哉遂以某官趙子期書靜樂處士張公之墓某官某志文某官某書某官其篆額鑴而樹之墓所予謂滕公石槨沈彬漆燈從昔信有之非張一家翁季積善純孝天佑厥衷殆未易致茲彥林太學上舍先正文敏公之諸孫其言宜不誣予也魯其敢泯人之善庸書以勸焉遵古字從野力學善行嘗陪冑子于成均

李氏善行序

髙平李氏昆弟何以序書友也何以書乎友爾示勸也李氏世本富居髙平之糧山今名克敬字仲恭者昆弟三人仲溫仲良恭其季也父母早棄養伯兄亦不祿惟叔季同居良始持家服賈行四方夙勞于外恭既冠則代兄凡田園邸舍之斂集米粟布縷之賦輸官私之政一任其勞凡喪祭冠婚慶吊賓客飲食之大小則必請于良而后行其事良定省溫凊如事其父出入必告飯必親授匙箸食必共案不適私寢每至自逺賈不入于私室不與室人言登堂拜兄畢罄橐中歸焉無一毫私貨賄自束髪至白首無間言及幾微色娣姒子姓薫其善悉相親睦至正辛卯良有疾恭賈于鄂以心動急歸睹兄羸瘠泫然涕泣以悲兄亦悲乃拜醫嘗藥療治祈兄必愈問飲食進否服燠寒晝夜扶持衣不解帶雖甚倦則一假寢良病雖劇飯每上必為弟勉一食之是歲冬良竟不起恭衰麻哀戚棺絞斂稱家如禮必以誠信弗奢弗儉逺近觀者咸唶唶嘆曰賢哉李氏昆弟也予謂孝友之于人大矣古者大司徒教萬民而賓興之一曰孝而友次焉其不友者則有刑民烏得而不勸哉下之世化衰習弊愛移于妻子欲熾于貨財日滋月浸視同氣如行路如冦讎者皆是也于是有一卓行焉則旌于官傳于史于以扶頹綱而激流俗是亦古之遺意已嗚呼若李氏昆弟者誠足嘉哉太學公議自出也予忝國子師懼其鬰而不聞故序而書之以俟夫有司暨史氏旌且傳之以勸云仲溫子三人士宏早棄長士賢季士亨皆好賢而干蠱仲良子希賢嗜讀書游輦下以吏進調陵州稅使恭子六人士祥士禎士謙曰尹曰質曰某尹國子生君子知李氏之門將大也

袁氏善行序

昔周官大司徒教民六行曰孝友睦婣任恤教成而賓興之以示勸也不如教者刑以紏之以示懲也示勸則民樂于為善示懲則民恥于為惡隆古治教之章明固如此自夫教法廢而公論微士之立行自見者必稱于逢掖聞于縉紳乃得旌而表之以勸不如是則上之人無自而聞之而天下后世亦何自而傳之故曰名譽不聞朋友之過也今新安袁氏之家五世矣其髙祖祿隱于農曽祖得永以善稱于鄉既歿而其配李氏能守節教二子其祖敬溫洎兄敬良并敦善讓善事其母母既歿而立祠堂樹碑刻石事亡如存朝廷表其閭曰孝義復以年徳俱髙旌其門溫子二人曰琳字鍾美以儉勤起家以寛而有容積而能散熏其里平居盡禮以延賢者歲饑為粥以活殍者而壽不克永曰珍字鍾實能兢爽以輔成兄志珍之子汝楫又能內睦同氣外交勝己者嘗念里人假貸父祖之貲貧不能庚者火其劵更新其門閭舊旌表者俾勿壞考其行蓋六者略具焉于是薊丘宋蕃著其事而髙陽王希哲請予文皆其友也宋叔祖祭酒予座主王鄉貢士學于予故信其言為序之是亦古者示勸之道也已汝楫尚朂于而躬訓于而子孫篤行而世守之使可傳于天下后世而予言為可征予太史也他日將傳之與古之孝友卓行者并焉尚其無怠汝楫字巨川用材推擇省書佐今向用云

李氏四節婦詩序

予讀詩三百篇見節婦一人焉不以夫亡而易其志曰衛共姜讀春秋二百四十二年又見節婦一人焉不以國滅而廢其祀曰紀叔姬夫周之東文武成康之遺澤蓋猶未沫也而列于詩筆于春秋為吾圣人所深取若斯二人者何其廖哉闊焉之若是也豈非節義萬世之大閑固天之所甚靳而世之所甚罕者歟國子生劉本王景仲為予言今李氏一門而有節婦四人焉予喟然以嘆乃今知我朝徳化之盛雖隆古猶不逮也李氏世居河間路之山塩縣長茂徳配張氏次仁義配孫氏次興祖配張氏次希賢配陳氏昆弟有四皆蚤世娣姒有四皆蚤自誓稱未亡人者廿余年茂徳妻今五十子勉學六歲孤今三十興祖妻今五十有五子志學八歲孤今廿四希賢妻今四十有五子敏學在腹而孤今廿一仁義妻無子今六十矣其家素貧紡績以資生詩書以教子其同居終無二志焉嗟乎方李氏昆弟繼沒時世孰不悼其不天也亦孰知天之所甚靳世之所甚罕而所謂萬世之大閑者乃萃于其一門豈非真盛事哉予聞天之所甚靳者天之所甚佑也世之所甚罕者世之所甚重也今李氏子皆將力學以振其家則其盛事蓋益未艾也二生皆以文學選上舍其言不予欺也是以序

潞陽會文序