*白狼小史

白狼為著名之匪，人盡知之。但其真名姓及究為何種人，則知者甚鮮。現(xiàn)據(jù)確實調(diào)查，其人姓白名朗齋，河南汝陽人，畢業(yè)于日本士官學(xué)校。喜騎馬，前曾充吳祿貞參謀，與季雨霖為至友。吳死后，乃憤甚，歸河南，欲號召黨羽獨立。所謀不成，即集合散兵土匪為流寇。季雨霖兵散后，彼乃廣為收羅，其勢益張。

*兩壇游紀(jì)

民國成立以來，每遇新年慶祝之期，天壇先農(nóng)壇，照例開放十五日，縱令游人入內(nèi)觀覽。天壇古跡甚多，地方亦甚廣闊。惟以無各種陳設(shè)品之故，游人反較先農(nóng)壇為少。先農(nóng)壇則有古物保存所，久為人所共聞，故屆時輒爭先快睹。古物保存所，在壇中之太歲殿，及東西兩廡，約計數(shù)十余間。古物存儲甚多，布置亦極有秩序。東廡所陳列者多系祭器及古代禮樂器，又有各種寶玩，令人目迷五色。西廡所陳列者，多系前清帝后躬耕與蠶桑等用具。覘覽之余，令人想見重農(nóng)貴粟之遺意。太歲殿中所陳列者，多鼎彝重器，中有香壇雕刻山水屏風(fēng)一座，高丈余，長一丈數(shù)尺，鐫工極佳。其余有乾嘉時御書匾額數(shù)方，并有慈禧太后御筆，洵大觀也。殿外扎五彩牌樓一座，上綴“萬邦協(xié)和”字樣。旁有茶樓數(shù)家，為游人小憩品茶之所。與正殿相對者，有一圓式拜臺，上有警衛(wèi)駐扎，借以輪班彈壓地面者。迤東迤北，則為游人往來之孔道。紅男綠女，不計其數(shù)。道旁多零碎小賣，及各種玩藝。最新奇者為文明戲法，系東洋式的，變幻不測。每入場只索銅元二枚，觀者如堵。此先農(nóng)壇之大略情形也。至天壇則無可述，惟去年憲法起草委員會之地點，今尚有剩余之棹橙而已。撫今追昔，不勝感慨系之也。

西藏獨立，將近二載。風(fēng)云詭譎，瞬息萬變。全藏形勢，幾至橫潰而不可遏。所幸者班禪效忠，鐘軍死守，而數(shù)百萬方里之土地，尚未遽爾改色，則班禪鐘穎，不得謂非中華民國之功臣也。查鐘系順天人，前清時以軍統(tǒng)資格，督率軍隊，隨駐藏大臣聯(lián)豫赴藏。調(diào)遣有方，鎮(zhèn)撫得宜，頗為藏民所悅服。民國成立，中央政府改駐藏大臣為西藏辦事長官，即以鐘任之。先是前清之時，以改土歸流之故，致達(dá)賴逃亡印京。而少數(shù)藏民，即欲狡焉思逞。后因餉糈不支，藏軍嘩變。而達(dá)賴遂乘機(jī)歸藏，圖謀獨立。更有奸徒謝國梁等，因爭私利不獲，教唆哈廈背叛中國，與達(dá)賴勾結(jié)，而藏亂遂作。然鐘以單兵微餉，尚死守半載有余。前辭職歸京，據(jù)云藏民十之八九，皆傾心中國。而至死不悟者，不過達(dá)賴與少數(shù)叛兵耳。且有廓爾喀者，本一極富強(qiáng)之小國，向修貢職，尊中土為上國，目前尚極恭順。此次藏亂，廓人調(diào)停之力，亦頗不鮮。惟謂廓人心中有一疑意，中國動稱五族共和，不知廓人究屬何族。蓋廓人所奉者回教耳。如為回族，則土耳基亦回族也，亦可列于五族共和中耶？倘中國政府，明白指示，廓人仍當(dāng)勤修貢職云云。又問西藏之地，俄英兩國，均極垂涎。特以大勢所牽，未有若何之舉動。前聞兩國訂有密約，俄在蒙古行動，英人不加干涉。英在西藏舉動，俄人亦不過問。今俄之在蒙，已進(jìn)一步。英之于藏，豈能坐視？鐘君云：俄英協(xié)約，未敢謂其必?zé)o。但事極秘密，外人不得而知。現(xiàn)在俄既伸展其勢力于蒙古，英人自不能甘居俄后。惟英人之于西藏，純抱經(jīng)濟(jì)侵略政策，尚無掠取土地之心。方今惟一目的，在藏中各富饒之區(qū)建筑鐵道。由印度經(jīng)波密而至里塘為一線，由暹羅經(jīng)囗南越四川而至拉薩為一線。現(xiàn)正從事勘驗，不日即將動工矣。又問西藏之物產(chǎn)，究竟何如。答云藏地富饒，言之誠堪驚人。五金等礦，隨地皆有。藏中人民，就地面上挖取礦沙，即能煉得金銀。其余藥材麝香皮毛等物，所產(chǎn)極多。而波密一帶，尤屬豐富，誠中土天府之區(qū)也云云。

*熊烈士成基小傳

熊公諱成基，字味根，江蘇揚(yáng)州人，余之同學(xué)友也。少懷大志，有古俠氣，嘗慕岳武穆、史可法為人，而痛惡夫世之爭名利者。幼年入塾就學(xué)，善讀兵書，不嗜文字。偶與談兵，則欣然忘食，終日無倦容。或問之，公曰：“大丈夫生不為國家效力，恥就甚焉。治天下尚文，今何時也，舍武安能遂吾志耶？”迨弱冠，入南京將弁學(xué)校。卒業(yè)后，充寧省某營排長。公以江寧雖長江咽喉，然非上游門戶，且駐兵甚多，恢復(fù)不易，慨然有游皖思想。皖省，公產(chǎn)地也，公祖若父皆仕皖有年，故公于皖省形勢，尤為熟悉。越數(shù)月，顧君忠琛，由寧往皖，嘉公之志，調(diào)充炮營隊官，旋欲升為他營管帶。公堅辭不就，以恢復(fù)中原時，炮營多優(yōu)于他營也。當(dāng)是時，正徐公錫麟就義安慶，公悲憤殊甚，滿清政府專制已極，欲為徐公復(fù)仇，而厄于時機(jī)，乃中止。戊申冬十月太湖秋操，逾旬日，清帝及太后相繼沒。公乘是時，聯(lián)合他營，得千余人，于二十有九日晚，率師攻城。守城者為薛君哲，公之內(nèi)應(yīng)也。公不欲傷害皖省居民，故暗遣多人入城內(nèi)應(yīng)。公之用心誠苦矣，公愛同胞誠厚矣，當(dāng)必?zé)o往而不利也。詎料清運(yùn)未終，天不佑漢。薛哲懼事敗禍及，忽改圖堅守，加之某炮艦適泊江中，聞信立至，發(fā)炮毀公營壘。逐不支，走皖北，自汴至魯青島，航海赴日，改名為張建勛，自恨閱歷尚淺，奮志勤學(xué)，專力于軍事學(xué)及制造學(xué)，有再舉之雄志。惜友非其人，與吉林臧冠三之子，引為同志。己酉冬十有一月，公去日本，赴吉林，至哈爾濱，寓某客店中。臧偵知之，是時清考察海軍大臣載洵、薩鎮(zhèn)冰由俄返國，道經(jīng)哈埠。外間喧傳公欲行刺載洵，清官吏恐慌異常，出重賞金嚴(yán)密搜查。臧利令智昏，負(fù)心賣友，致公于獄。公談笑自若，無畏容，無慍色，慨然自謂曰：“事成亦死，事敗亦死。”又語于人曰：“余主張在傾倒政府，并非專為滿漢成見。西洋各國明達(dá)之士，無不盛唱社會主義，重在彰人道均貧富而已。”去年十月二十九日，安慶之役，曾以是鼓吹兵士，故樂從者多。事既失敗，聞皖撫無辜?xì)⒙径嗳耍两袼贾q有余痛。吁嗟乎！公已被逮，尚以舊部死亡為恨，其愛土之心可知矣，宜一呼而百應(yīng)也。次日由哈埠解至長春，啟程時，觀者如堵。公笑語曰：“諸君珍重，我死猶生。”又曰：“吾愿以一腔熱血，灌自由之花。”聞?wù)吣桓衅８绱赫峦笕眨土x吉林。臨刑時，猶誥于眾曰：“我非囚犯，乃為國民謀幸福不遂之首領(lǐng)也。今生已矣，我死，愿繼我而起者大有人也。”亡年二十有四。逾一載武漢義起，共和告成，公之志至此遂矣。祖瑞生，父存仁。兄弟現(xiàn)存三人，長兄成模，即予姊丈。安慶巡警學(xué)堂畢業(yè)。幼弟成鰲，年未及冠。公其仲也，聘妻未娶。侄興官萊官，萊官即之蔭公子。現(xiàn)胞兄成模赴吉運(yùn)柩來揚(yáng)安葬，他日勒石銘功，名垂千古。誠如公言，雖死猶生也。嗚呼！公自幼至壯，僉以恢復(fù)漢室、扶持民族為懷。深望繼起諸君，勿尚意氣，同心協(xié)力，維持民國。獲雄視東亞之效果，公之心庶可永慰九泉矣。予忝屬戚誼，而又同學(xué)，不能無言，于是為之傳。

汪家駒曰：崇拜英雄，當(dāng)取其質(zhì)。果能不顧名利，為同胞謀幸福者，無論其得志失志，吾皆敬之。吾敬孫文，吾敬黃興，敬其為得志之英雄也。吾敬徐錫麟，吾敬趙聲，敬其為失志之英雄也。熊公成基，亦失志英雄之一。犧牲生命，為民族死，步徐公之后塵，啟武漢之先聲，繼往開來，厥功甚偉。吾敬之，非吾一人敬之，吾尤愿與天下同胞共敬之。（汪家駒稿）

*論躁競

民國時代，急功名，求利祿者，仍不遜于滿清。余深惡之，欲有以懲戒之而無其比例也。因取古之躁競者論列之。

宋王文康公曙苦淋，百療不差。洎為樞密副使，疾頓除，及罷而疾復(fù)作。或戲之曰：“欲治淋疾，惟用一味樞密副使，仍須常服，始得不發(fā)。”梅金華詢久為侍從，急于進(jìn)用。晚年多病，石參政中立戲之曰：“公欲安乎？唯服一清涼散，即差也。”蓋兩府在京，許張青蓋耳，詢年七十余又病足，常撫其足而詈之曰：“是中有鬼，令我不得至兩府者，汝也。”

樊樊山嘗誚一熱中者，曰：當(dāng)如《豈有此理》（豈有此理系一書名，續(xù)之者曰更豈有此理）中，治心疾者，以小錢一枚，熨置胸坎，即栩栩欲活矣。此言雖戲，可以喻大。

古以由京移外為貶謫。宋晏元獻(xiàn)早入政府，逮出鎮(zhèn)，皆近畿名藩，未肯遠(yuǎn)去。王室自南郡移陳，離席官妓，有歌千里僑行客之詞。公怒曰：“余平生守官，未嘗去王畿五百里，是何千里傷行客耶？”若晚清時以京員而急求外放，又適成一反比例矣。

*紀(jì)趣一（大炮護(hù)花更正書）

時報館大主筆道席，五月八號囗囗報插畫中，有“大炮護(hù)花”一則，謂鄙人與新茶花為恩客，閶門兵警互哄之夕，馳往力任保護(hù)。且有炮兵統(tǒng)領(lǐng)受上賞諸語，頗涉詼諧，揄揚(yáng)備至，不覺啞然笑色。然怪也，此類事，但關(guān)于個人之道德名譽(yù)，輕于鴻毛，其細(xì)已甚。況男女為生人大欲，中國古代之宏儒碩彥，其風(fēng)流艷史，悉數(shù)難終。鄙人縱有斯事，則如太虛浮云。固無礙于天地之廣大，亦何足深辯。雖然，美名不可幸竊，而事實不可盡誣，則又不可不一辯也。先是有太湖水師尋哨官報告到營，于昆山火車途次，遺失軍餉。敝軍例有緝捕責(zé)，乃命偵探，獲贓犯于閶門外日新浴堂。而巡警誤以為侵其權(quán)限，劫持爭論不已，幾至用武。適鄙人有要事訪友于惠中不遇，追蹤至新茶花家，與友晤譚。而風(fēng)潮作，鄙人亟排解巡警，約束兵士，其事遂息。蓋自新茶花張艷幟于吳門以來，震其香名久已，此日鄙人始得一見也。就理言之，因事訪友（此友為新界偉人，本可相告。惟鄙人與之有交，應(yīng)守秘密權(quán)），友至茶花家，則鄙人即不應(yīng)往茶花家晤友乎？既至茶花家，而兵警哄，鄙人復(fù)不應(yīng)出為捧解約束乎？排解約束，保護(hù)之范圍，非一人一家，豈獨一茶花乎？抑茶花營業(yè)者，而獨不應(yīng)保護(hù)乎？茶花者，余友所交之茶花也。是日余友在茶花家宴客，豈鄙人訪友于其家，而茶花即屬于鄙人乎？又豈匆匆一見，而即謂之恩客乎？夫護(hù)花，豪俠多情之盛舉也，恩客嫖界特別之頭銜也。茶花，巴黎之后身，麋臺之驕女也。仆何人斯，能妄想食天鵝之肉乎？昔隨園老人，謂尹相國有言：千載下知有蘇小，不知有相公。尹尚且然，矧以鄙人之茸衰朽，可與美人比肩并論乎？鄙人大炮之稱，蓋在滿清時代捕梟剿匪而得。其事至俗，而護(hù)花之事至雅。以至雅之號，而加諸至俗之人，抱慚萬萬矣。鄙人在吳數(shù)十年，迄不樂涉足花叢，不僅對于新茶花為然。非自尊重其道德，保全其名譽(yù)也，誠以嫖客必具有潘鄧小閑諸資格，而后可嫖也。鄙人悍目皤腹，擁腫不中繩墨，則不潘；負(fù)債累累，無術(shù)以償。外蒙親友之訕譏，內(nèi)受室人之交謫，則不鄧；賦性戇直而褊急，一遇不當(dāng)意之事、不入耳之言，即勃然若蛙怒激，扦不相容，則不小；無事奔走于生計，有事服役于職務(wù)，終日勞勞，形神俱疲，則不閑。諸格之中一格不具，而謂可受嫖界之歡迎乎？不特此也，以己不肖，而又度人。治軍之始，申儆所部，首嚴(yán)治游之禁，亦非能尊重吾軍士之道德，保全其名譽(yù)也。恐各軍士不潘不鄧不小不閑，或不受嫖界之歡迎也。今者該報指生張為熟魏，以大炮為金鈴，而鄙人則無鳳凰之枝棲，反被東風(fēng)之抬舉，佳名惠錫。擬于不倫，受寵若驚，敬謹(jǐn)璧謝。所謂美名不可幸竊，而事實不可盡誣也。倘以鄙言欺誑，乞再調(diào)查。庶幾真相現(xiàn)，而公道彰耳。臨穎不勝惶愧，鐘鴻鈞頓首。五月十六號。