歸雲(yún)名如本。露隱惠遠(yuǎn)之嗣也。宋富鄭公丞相。姓富。名弼。字彥國(guó)。拜鄭國(guó)公。諡文忠定公。得法于投子顒。投子號(hào)悟證。名修顒。慧林宗本嗣也。碑記事功于石也。灼昭也。篤誠(chéng)也。厚也。社土神。稷糓神。以國(guó)言。宋楊大年。名憶。諡文正。官翰林。李和文附馬。名遵勗。俱得法于谷隱聰。廣慧名元璉。首山念祖嗣也。激發(fā)揚(yáng)舉也。班班猶條條也。兜率名從悅。真淨(jìng)文嗣也?？坳P(guān)擊開(kāi)。關(guān)礙擊節(jié)。打破節(jié)阻。張無(wú)垢名九成。字子韶。李漢老名邴呂。居仁名本中。官翰林。三人俱得法於妙喜宗杲。方外友。言出塵勞方隅之外。相交道友也。雷揮。言喝如雷轟。電掃。言機(jī)如掣電。袵衣襟也。辟易惶悚失守之貌。涯涘水之邊際。擬猶待欲的意思。歸雲(yún)本和尚辯侫篇言。善可法惡可戒說(shuō)。首節(jié)槩舉有道之士。感服王臣來(lái)歸。言不可無(wú)本而希末也。本朝鄭國(guó)公富彥國(guó)。問(wèn)道於投子顒和尚。書(shū)連篇偈頌。凡一十四紙。勒石碑于臺(tái)州之鴻福寺中兩廊壁間。昭昭然見(jiàn)前賢主持法道者。是這樣尊重。王臣宰官信道者。是這樣篤實(shí)也。鄭國(guó)公赴澶淵盟。擔(dān)荷國(guó)家重任之臣。到老年。知道趨向。是如此。而投子亦必道高德重。有大過(guò)於人者。方纔自謂于顒。有所警發(fā)。向圓照道。曾見(jiàn)顒師悟入深也。士大夫中。真實(shí)信此道。又能忘齒。不拘于年。屈勢(shì)。不拘于位。奮發(fā)大心。猛利求道。限于必徹必證而後止也。如宋楊大年侍郎李和文都尉。見(jiàn)廣慧璉石門(mén)聰并慈明眾大老。咸於言下。有所契會(huì)。激勵(lì)振揚(yáng)。一酬一唱。班班列於傳燈語(yǔ)錄。楊無(wú)為之于白雲(yún)端祖。張?zhí)煊X(jué)之于兜率悅公。皆扣關(guān)緊要處。難過(guò)而能過(guò)。擊節(jié)阻隔處。不通而能通。實(shí)在徹悟證入源頭底蘊(yùn)。不是茍且徒然者也。近代來(lái)張無(wú)垢侍郎。李漢老參政。呂居仁學(xué)士。皆親見(jiàn)妙喜老人。升其堂。入其室。謂之方外道契。或愛(ài)而喜。或憎而惡?；虼的骘L(fēng)。或吹順風(fēng)。喝似雷奔。機(jī)同電掣。咸令言下頓悟頴脫。超略世諦塵勞一切拘忌。觀者斂袵而敬。辟易而驚。莫測(cè)邊際焉。然士君子。相求此道于空閑寂寞無(wú)事之濱者何。擬欲棲歇此塵勞心。入禪寂定。擿發(fā)揮揚(yáng)自己本有大事而已。如上諸大老。若無(wú)實(shí)悟。無(wú)真操。詎能感如是王臣宰官。屈勢(shì)忘年。而信向之哉。善者可以為法也。

後世不見(jiàn)先德楷模。專事諛媚。曲求進(jìn)顯。凡以住持薦名為長(zhǎng)老者。往往書(shū)刺以稱門(mén)僧。奉前人。為恩府。取招提之物。苞苴獻(xiàn)佞。識(shí)者憫笑。而恬不知恥。嗚呼。吾沙門(mén)釋子。一瓶一鉢。雲(yún)行鳥(niǎo)飛。非有凍餒之迫。子女玉帛之戀。而欲折腰擁篲。酸寒跼蹐。自取辱賤之如此耶。稱恩府者。出一己之私。無(wú)所依據(jù)。一妄庸唱之於其前。百妄庸和之於其後。擬爭(zhēng)奉之。真卑小之耳。削弱風(fēng)教。莫甚於侫人。實(shí)姦邪欺偽之漸。雖端人正士。巧為其所入。則陷身於不義。失德於無(wú)救?？刹话e。破法比丘。魔氣所鍾。誑誕自若。詐現(xiàn)知識(shí)身相。指禪林大老。為之師承。媚當(dāng)路貴人。為之宗屬。申不請(qǐng)之敬。啟壞法之端。白衣登牀。膜拜其下。曲違聖制。大辱宗風(fēng)。吾道之衰。極至於此。嗚呼。天誅鬼錄。萬(wàn)死奚贖。非侫者歟（苜音疽。篲音遂。膜音模）。

書(shū)刺書(shū)姓名于奏白。曰刺。恬安靜也。餒饑。折腰屈腰低躬也。擁篲以篲掩箕。使塵不及長(zhǎng)者之意。寒酸跼蹐?？傂稳荼绑w。不敢放肆。畏人之狀。鐘聚也。申呈也。膜拜合掌拜也。天誅雷打?；馃礓洝０祳Z其筭也。贖納金免罪也。次節(jié)舉侫人之態(tài)。趨承權(quán)貴。敗壞法門(mén)。廢道德而貪名利也。後世之人。不見(jiàn)前投子廣慧石門(mén)慈明諸聖楷式規(guī)模。專務(wù)奉承。媚悅名公。委曲干求權(quán)勢(shì)。以圖顯達(dá)。凡以住持。進(jìn)名某寺長(zhǎng)老者。每每書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)牘。以稱門(mén)僧。奉前人為恩府。取常住眾物裹藉呈獻(xiàn)。識(shí)者見(jiàn)他不識(shí)因果。如斯可憐。而又可笑。侫者反安之。而不以為恥。嗚呼。吾輩桑門(mén)釋迦弟子。隨身一瓶。掛體一鉢。如雲(yún)之行。如鳥(niǎo)之飛。無(wú)饑寒之逼迫。子女玉帛之眷戀。而做那屈身掩塵。酸寒跼蹐。種種體態(tài)。自討凌辱厭賤如此耶。奉承人稱恩府者。出於便侫者一己之私見(jiàn)。沒(méi)有憑據(jù)。一妄庸唱於前。百妄庸和其後。欲爭(zhēng)競(jìng)諂奉宰官。真卑鄙自賤的小人耳。削弱宗風(fēng)禪教。莫過(guò)于侫人。實(shí)奸邪詐妄之漸進(jìn)。而倡成此風(fēng)。雖端莊之人。正直之士。巧為其所入。以展法化。則反陷身於不義之場(chǎng)。失德於無(wú)救之地?？刹话畾e。這等壞法比丘。魔氣所聚。欺誑妄誕。不惟不恥。而且自若。假做禪師模樣。指有名德大老。為己之師承。媚悅當(dāng)路貴人。為己之宗親眷屬。申不請(qǐng)之敬。全是瞞人。啟壞法之端。不知自誑。白衣無(wú)戒。不宜登牀受拜。而反登牀受拜。緇流不應(yīng)膜拜白衣。而反膜拜白衣。曲違古先聖制。大辱祖家宗風(fēng)。吾道之頹。至于此極矣。嗚呼。有陰陽(yáng)兮促君壽。有鬼神兮妬君福。如是侫人。萬(wàn)死之中。無(wú)一可贖罪。至于斯。寧不是侫人也歟。惡者可以為誡也。

嵩禪師原教有云。古之高僧者。見(jiàn)天子不臣。預(yù)制書(shū)則曰公曰師。鍾山僧遠(yuǎn)。鸞輿及門(mén)。而牀坐不迎?；⒇G惠遠(yuǎn)。天子臨潯陽(yáng)。而詔不出山。當(dāng)世待其人尊其德。是故聖人之道振。後世之慕其高僧者。交卿大夫。尚不得預(yù)下士之禮。其出其處。不若庸人之自得也。況如僧遠(yuǎn)之見(jiàn)天子乎。況如慧遠(yuǎn)之自若乎。望吾道興。吾人之修。其可得乎。存其教而不須其人。存諸何以益乎。惟此。未嘗不涕下。淳熈丁酉。余謝事顯恩。寓居平田西山小塢。以日近見(jiàn)聞。事多矯偽。古風(fēng)凋落。吾言不足為之重輕。聊書(shū)以自警云（叢林盛事潯音尋）。

僧遠(yuǎn)。齊高祖御駕親臨鍾山訪之。遠(yuǎn)床坐。辭老疾不迎。高祖詣牀見(jiàn)之。慇懃致問(wèn)而去?；圻h(yuǎn)住廬山東林寺。東晉安帝駕臨潯陽(yáng)。詔遠(yuǎn)一出。師辭以老疾不出。帝愈加敬。勅九江太守。歲送資道之具。一居三十年。影不出山。凡送客以虎谿為限。三節(jié)更進(jìn)。而重引可法。高僧以警之。嵩禪師原教論有云。上古之高僧。見(jiàn)天子。不行臣禮。天子之慕高僧。預(yù)先裁制詔書(shū)。則尊稱之曰公曰師。鍾山僧遠(yuǎn)。天子鸞輿及門(mén)。而遠(yuǎn)辭疾。牀坐不迎?；⒇G慧遠(yuǎn)。天子臨潯陽(yáng)而詔。不出山。雖然當(dāng)是時(shí)。非佛心天子。不能尊崇高僧。非高僧不能感動(dòng)天子。有其人。有其德是故聖人之道振。後世之慕高僧者。彼此俱虗名耳。交公卿大夫。尚且不得預(yù)行下士之禮。如此看來(lái)。實(shí)其出其處。誠(chéng)不若庸常人之自得也。況如僧遠(yuǎn)之見(jiàn)天子牀坐不起乎。況如慧遠(yuǎn)之自若詔不出乎。望吾道之興隆。吾人之真修。其可得乎。存其教法。而不須待慕道之人。不如不存。雖存何益乎。思惟及此。未甞不潸焉出涕矣。宋淳熈丁酉年。余謝顯恩寺事。寄處平田之西山小塢。以近日偶見(jiàn)偶聞。事多假而不實(shí)。上古風(fēng)規(guī)。凋落殆盡。故有斯說(shuō)。吾言不足為之重輕。又恐余首尾不謹(jǐn)。聊書(shū)以自誡云爾也。

圓極岑和尚跋云。佛世之遠(yuǎn)。正宗淡薄。澆漓風(fēng)行。無(wú)所不至。前輩凋謝。後生無(wú)聞。叢林典刑。幾至掃地?？v有扶救之者。返以為王蠻子也。今觀踈山本禪師辯侫。詞遠(yuǎn)而意廣深切著明。極能箴其病。第安庸輩。智識(shí)暗短。醉心於邪侫之域。必以醍醐為毒藥也。

圓極岑名彥岑。雲(yún)居法如之嗣也。典刑除惡防非之具也。幾近也。掃地猶利竿倒地也。王蠻子法門(mén)中奴僕也。箴誡也。又同鍼能除毒病也。醉沉酣也。圓極岑和尚跋歸雲(yún)辯侫篇云。佛過(guò)去。到今甚遠(yuǎn)。正法淡然衰薄。澆漓風(fēng)行。靡所不有。前輩德人凋謝。後昆無(wú)所取法。招提規(guī)矩。近至泯滅。縱有扶持拯救者。返以為法門(mén)中奴僕也。今疎山本禪師辨?zhèn)A。詞義遠(yuǎn)而意趣廣。又深切諦理。又明顯佛意。極能除膏肓之病。第詐妄庸流之輩。恐其業(yè)識(shí)深厚膠固。智慧暗昧短淺。沉酣于邪侫之邦。未必肯信。醍醐上味。為世所珍。遇斯等人。翻成毒藥也。

東山空和尚。答余才茂借腳夫書(shū)云。向辱枉顧。荷愛(ài)之厚。別後又承惠書(shū)。益自感媿。某本巖穴閒人。與世漠然。才茂似知之。今雖作長(zhǎng)老居方丈。只是前日空上座。常住有無(wú)。一付主事。出入支籍。並不經(jīng)眼。不畜衣鉢。不用常住。不赴外請(qǐng)。不求外援。任緣而住。初不作明日計(jì)。才茂既以道舊見(jiàn)稱。故當(dāng)相忘於道。今書(shū)中就覓數(shù)腳夫。不知此腳出於常住耶?？丈献?。若出於空。空亦何有。若出常住。是私用常住。一涉私則為盜。豈有善知識(shí)而盜用常住乎。公既入帝鄉(xiāng)求好事。不宜於寺院營(yíng)此等事。公閩人。所見(jiàn)所知。皆閩之長(zhǎng)老。一住著院。則常住盡盜為己有。或用結(jié)好貴人。或用資給俗家?；蛴媒优慵褐Ｊ獠荒钇錇槭匠Ｗ≌刑嵘镆病＝裰鹘桥珒斔?fù)者。多此等人。先佛明言?？刹粦衷?。比年以來(lái)。寺舍殘廢。僧徒寥落。皆此等咎。願(yuàn)公勿置我於此等輩中。公果見(jiàn)信。則他寺所許者。皆謝而莫取。則公之前程。未可量也。逆耳之言。不知以謂如何。時(shí)寒。途中保愛(ài)（語(yǔ)錄）。

東山名惠空。泐潭善清之嗣也。辱恥也。謙下不敢當(dāng)?shù)囊馑?。漠然澹然也。閩即福建。陪助也。記東山和尚答舉人余才茂借腳夫書(shū)云。昔日枉駕相顧。感荷相愛(ài)之情甚殷。別後又承賜書(shū)。倍增感媿。但惠空原巖居穴處閒人。與世淡然。無(wú)所嗜好。才茂似乎知之。今惠空雖做長(zhǎng)老坐方丈。還仍舊是當(dāng)日的空上座。只主持法任。開(kāi)化方來(lái)。常住財(cái)利?；蛴谢驘o(wú)。都是監(jiān)寺掌管。支出收入簿冊(cè)?？偛贿^(guò)目。況我衣鉢之資。亦不畜積。而敢用常住乎。又不赴請(qǐng)念禮。又不外援募化。隨寓而安。過(guò)一日是一日。今日不做明日計(jì)策。才茂既以道舊見(jiàn)稱。則是道中人也。皆當(dāng)相忘于道。今來(lái)書(shū)中。就覓求數(shù)腳夫。則道舊之情。似若相違。但不知此夫出于何處。出常住大眾耶。出惠空上座一人耶。若皆空出。空何所有。若常住中出。誰(shuí)敢私用常住。倘若私做人情。則是偷用常住。豈有做長(zhǎng)老為人天師範(fàn)。而偷盜常住。做人情乎。公既入京師。求上進(jìn)。乃是最美的事。不可于三寶寺院中營(yíng)這等樣事。公閩人。眼之所見(jiàn)。耳之所聞。皆閩地長(zhǎng)老。纔一住個(gè)寺院。就把常住中財(cái)利。盡偷作自己的。或用結(jié)交相好士夫?；蛴觅Y補(bǔ)在家親戚。或用接納陪助相知道友。總不思念十方常住招提僧物。此係共錢(qián)。非我一人所單有也。今之銜鐵負(fù)鞍。拖犁拽耙。償所負(fù)歉者。都是此等人。佛之智眼。洞燭三世十方。明識(shí)前因後果。不爽毫髮。而出此言?？刹粦峙轮?。比年以來(lái)。法社凋零。緇侶寥落。皆是偷常住。作人情等的過(guò)失。願(yuàn)公勿將我措在偷常住等一類(lèi)之中。公若果諦實(shí)篤信我今此說(shuō)。則或他寺中。借有腳夫而果許者。皆謝而莫強(qiáng)取。則公之求上進(jìn)美事。自定是有的。若其不然。未必然也。逆耳之言。不知余公以謂如何。時(shí)冬。天氣嚴(yán)冷。往京師道塗中。善自保養(yǎng)。加餐自愛(ài)。

浙翁琰和尚云。此書(shū)真閻老子殿前一本赦書(shū)也。今之諸方道眼。不知若何。果能受持此書(shū)。則他日大有得力處。淅翁每以此舉似於人。璨隱山亦云。常住金穀。除供眾之外。幾如鴆毒。住持人與司其出入者。纔霑著則通身潰爛。律部載之詳矣。古人將錢(qián)就庫(kù)下回生薑煎藥。葢可見(jiàn)。今之踞方丈者。非特刮眾人鉢盂中物。以恣口腹。且將以追陪自己。非泛人情。又其甚則剜去搜買(mǎi)珍奇。廣作人情。冀遷大剎。只恐他日鐵面閻老子與計(jì)算哉（拈崖漫錄）。

浙翁名如琰。嗣法未詳。在金陵鍾山。赦宥也。釋也。璨隱山嗣法未詳。古人即五祖戒也。踞據(jù)物而坐也。泛浮也。剎梵語(yǔ)剎瑟。此云竿。即旛柱也。浙翁和尚說(shuō)。此東山答余才茂書(shū)。誠(chéng)閻羅王殿前。一本釋放罪人的赦書(shū)也。今之諸方。道眼不知具不具。果能具。當(dāng)看而讀。讀而誦。誦而受持此書(shū)。則住持叢林者。他日大有得力處。斷不錯(cuò)因錯(cuò)果。浙翁每以此舉似于人。俾人人知之。婆心切矣。又不見(jiàn)璨隱山云。常住中金穀財(cái)利。只宜供眾。不宜別用。除此之外。一毫一粒。就如鴆毒一般。住持人相與司主。專其支出收入者。不可不小心焉。纔有一點(diǎn)霑著。則通身骨肉。潰散爛壞。律部中已載。得甚是詳明矣。五祖戒病。要一片生薑煑藥。將錢(qián)就庫(kù)下買(mǎi)之。葢可見(jiàn)。而今處方丈者。非特刮削大眾鉢盂。尅滅飲食。以自恣。只圖己肥。不管他瘦。且將追陪自用。非法濫費(fèi)。以作人情。更有甚焉。剜取去搜買(mǎi)珍貴奇物。苞裹獻(xiàn)侫。以廣布人情。望遷好大叢林大古剎。待好衒賣(mài)。沽名網(wǎng)利。如此等人。只恐有日那鐵面無(wú)情閻羅老子。與他一一計(jì)較打算在?？刹晃分铡？刹晃分?。