洞庭山席啟兆薦考請小參身從無相中受生猶如幻出諸形像幻人心識本來無罪福皆空無所住豎拂云今日過去古佛特為太仆少卿亞中大夫?qū)幒钕F(xiàn)大神變放大光明轉(zhuǎn)大法輪作大佛事即將娑婆世界山林溪澗溝壑瓦礫荊棘坑坎堆阜便利不凈一時變?yōu)榻疸y琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀金繩界道金沙布地七寶行樹八功德水寶網(wǎng)交羅天樂自響鸚鵡舍利迦陵頻伽白鶴孔雀情與無情一時共演無生法忍何謂無生法忍不見一法生相不見一法滅相不見一法去來相不見空相有相煩惱相無明相諸佛相眾生相菩提涅槃相三際平等一道情虛正恁么時直得盡虛空遍法界都盧是個當人正體自己光明于中所有無量香水海無量華藏界無量佛剎無量樓閣無量莊嚴無量寶聚無量眷屬總在一毛孔中一切毛孔亦復如是所謂十世古今始終不離于當念無邊剎海自他不隔于毫端然后回觀三萬六千頃之浩渺七十二峰頭之巍峨又不啻草頭一滴毛端一塵于其廣狹高低烏得較量豈不為奇特中奇特殊勝中殊勝雖然須知更有轉(zhuǎn)身一路始得揮拂云斫卻月中桂清光轉(zhuǎn)更多。

住青龍隆福寺小參佛法祇在日用處在迎賓待客處在吃茶吃飯?zhí)幵谡Z言動問處所作所為處你才舉心動念又不是了也古人恁么慈悲與你分明說破你若于二六時中不起一念自然常光現(xiàn)前無一絲毫遮障無一絲毫蓋覆盡大地無一處不是佛法豈待山僧鼓兩片皮方名說法即今目前青松奏瑟修竹鳴弦嫩柳抽絲梅花吐玉門外群峰露清凈之法身屋后流水舒廣長之舌相以及樵歌牧唱燕語鶯啼風柯月渚墻壁瓦礫情與無情共轉(zhuǎn)法輪可謂塵說剎說熾然說無間歇者里一念瞥地正好休去歇去放身命去有何禪道可學工夫可做佛可成但只隨緣放曠任性自適復有何事雖然正眼看來猶是那寒蟬抱枯木的活計直須頭頭上了物物上通只喚作了事的人終不喚作尊貴尊貴一路自別是以曹山立三種墮一曰類墮二曰隨墮三曰尊貴墮何謂類墮了卻那邊還來者里行履雖作畜生行不行畜生事故曰類墮頌云負鞍銜鐵久亡疲拖水何妨又帶泥正恁么時原不昧青黃滿目卻云誰何為隨墮了道人于一切時中超情離見騎聲蓋色不滯一隅故曰隨墮頌云阛阓堆頭好避秦笙歌叢里且安身了知聲色非聲色聲色從來不礙人何謂尊貴墮不居正位寧守大功取正命為食故曰尊貴墮頌云等閑慵坐黃金殿那復低垂翡翠簾六國遍游人不識夜深倒著破藍衫三墮且置即今曹山卻在甚么處顧左右云看看擲拂子歸方丈。

吳太史建道場請小參鐘鼓交參大啟圓通之戶香云繚繞豁開華藏之門左之右之全歸寶所舉足下足無非覺場圓音落落而無窮妙境重重而不盡于斯會得不妨掉臂即行若也未然試看缽盂安柄大眾看看過去無量諸佛現(xiàn)在無量諸佛未來無量諸佛盡于此中一時出現(xiàn)復有無量聲聞羅漢諸大菩薩而為眷屬爾時諸佛各各坐寶蓮花放大光明作大佛事出廣長舌相遍覆三千大千世界異口同音而作是言善男子諦聽今是吳護法發(fā)希有心作大佛事冤親普利幽顯均資所獲功德不可思議智慧不可思議莊嚴不可思議眷屬不可思議利益不可思議復有如是不可思議因緣特來至此而作證明說是語已于彈指頃還歸本土大眾還見么還聞么既見既聞現(xiàn)前有何祥瑞揮拂云千指回環(huán)繞法筵真風覿面不勞宣桂開地布黃金粟蘆擁江飛白雪天五彩祥麟來日下千年銀鶴舞庭前今朝喜遇清秋節(jié)歌舞樓臺月正圓。

住弁山龍華寺小參六門把定絕追攀畫夜爐錘煉圣凡縱向個中能透得須知更有者重關(guān)結(jié)制不覺七日眾中有透關(guān)者么誠能來歷清楚公驗分明一任掉臂而行若是雞鳴狗盜妄通消息不免罪犯邏人之手今日弁山不惜眉毛為眾協(xié)力直得八字打開總教已過關(guān)者未過關(guān)者一齊縱橫去也大眾且道關(guān)在甚么處拈拄杖一時打散。

至平政院請小參本是弁山山里人暫為寶筏堂中客清風明月兩悠悠城市山林總不隔隔不隔擬議重添眼里屑豎拂云諸仁者者里徹去正好入廛垂手接物利生雖在十字街頭不離于孤峰頂上雖在孤峰頂上不離于十字街頭只如截斷兩頭中間不立又如何話會須知遠煙浪別有好商量。

住大能仁寺除夕小參去歲華林辭舊臘今宵越國送殘年現(xiàn)前佛法如親薦日月何曾有變遷所以古人道深山險崖有深山險崖中佛法紅塵鬧市有紅塵鬧市里佛法向住弁山時只見碧嶠云生寒潭月印魚游水面穿花石而徘徊猿嘯松梢戲紫藤而跳躑芒鞋拖幽蕙之香袈裟染煙嵐之色曉隨芳草去晚逐落花回野鳥關(guān)關(guān)善談實相流泉咽咽恒演真常渾忘歲月并不知有人問世今住能仁時只見越城壘壘樓閣層層鐘鼓雜管弦之聲燈火連車馬之道錦衣公子鳴鑾佩玉于花街紅粉佳人妙舞清歌于畫館酒樓上不礙明心肉案頭何妨見道所謂浩浩紅塵里頭頭是故人大眾且道深山險崖中佛法與鬧市紅塵里佛法還有差別也無若道有動靜未忘若道無菽麥不分于此薦得今晚一任諸人打禾山鼓輥雪峰毬唱新豐曲弄云巖師子亦不虛度一年山僧分付典座細切清風薄　明月爛煮泥牛活剝玉兔滿盤托出與諸人分歲還有其人么若也未然但知事逐眼前過不覺老從頭上來。

居士誕日請小參鑒水澄渟涵萬象而靡滲越山峻峙歷塵劫而不磨高超有頂之天迥出威音之外巍巍乎蕩蕩乎不可得而思議焉大眾委悉么今是居士華誕叵耐能仁淡薄無物為壽權(quán)借須彌為舌虛空為口宣說維摩不二法門即時十方世界山河國土草木叢林有情無情異口同音贊言善哉善哉希有希有大眾何謂希有上大人丘乙己化三千七十士爾小生八九子擊拂云佳作仁可知禮也。

小參眉間掛劍須是其人肘后懸符還他作者茍能如是鈯斧子正好磨礱折腳鐺信手提挈雞足分燈乃萬人之榜樣景純夜夢實千載之嘉猷綱紀以此而明規(guī)繩以此而整可以和融內(nèi)外燮理陰陽共鑒人天眼目同闡佛祖風規(guī)又古云若立一塵家國興盛不立一塵家國喪亡且道立者是不立者是從前汗馬無人識只要重論蓋代功。

住云門顯圣寺入院當晚小參大廈之材非一丘之木千金之裘非一狐之腋錦繡之美非一縷所成簫韶之樂非一音能和到者里正好同其心協(xié)其力黼黻叢林綱維大眾彼此無殊動靜一致扇祖風于界外耀佛日于天心詎不為法社之股肱宗門之良弼者哉更有慧命永繼一句又如何道惟祈此際同舒力共挈當年折腳鐺。

小參蜾贏負螟蛉而為子蜘蛛網(wǎng)蜻蜓以充食貓貍慣愛捉鼠鸚鵡生就能言雞以報曉犬以司夜至于蠢蠢肖翹不教而能悉具無師自然之智唯有衲僧家隔山見煙便知是火隔墻見角便知是牛及乎問著衣線下事十個有五雙目瞪口啞且道病在于何只為情關(guān)深閉識鎖難開時時似念水之龜處處若奔焰之鹿如來說為可憐憫者此也到此只須腦后開只眼一覷覷破始知世界未有之先諸佛未出之際達磨未來之時早有者個消息大眾畢竟是個甚么消息驀豎拂云只者是。

住皋亭山佛日寺當晚小參為眾如為己身彼此事辦道念若同情念成佛久矣古人者般說話正是棒打石人頭嚗嚗論實事諸兄弟固肯將為己切于為眾道念易于情念管教禪不待參而自悟道不待修而自成可以轉(zhuǎn)凡成圣點鐵為金何患法門不振祖道不揚然此猶是衲僧尋常活計須知衣線下別有事在如何是衣線下事佛法無多子久長難得人復舉同安丕禪師因僧問如何是和尚家風丕云金雞抱子歸霄漢玉兔懷胎入紫微忽遇客來將何祗待丕云金果早朝猿摘去玉花晚后鳳銜來乃云同安丕祖大似轉(zhuǎn)輪圣王百寶隨身千子圍繞忒煞賣富今有問如何是新佛日家風山田脫粟飯野菜澹黃齏再問客來將何祗待吃則從君吃不吃任東西眾兄弟且道富貴家風好清儉家風好竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊。

住國山善權(quán)寺當晚小參山前一片閑田地叉手叮嚀問祖翁幾度賣來還自買為憐松竹引清風大眾者片田地從本以來無古無今無成無壞了無疆界之分亦無彼此之辨良由一切眾生迷己逐物背覺合塵無明之草隨識浪而滋生般若之苗逐境風而凋悴是以三世諸佛歷代祖師以及天下老古錐興慈運悲建宗立旨種種方便種種施設(shè)用盡許多婆心無非發(fā)明者片田地而已若要構(gòu)取者片田。

須共出手眼戮力精勤渾忘人我泯絕是非內(nèi)不見有根塵意想外不見有大地山河孜孜矻矻年深月久　地一聲始知者片田地本來現(xiàn)成不從人得雖然也要收得祖翁原本契書始得大眾將甚喚作原本契書路遙知馬力日久見人心。

小參眾兄弟連日發(fā)憤打七欲明生死大事不覺瞬息之間七日已竟今且同你衣線下還曾相應(yīng)么腳跟下還曾穩(wěn)當么涅槃心差別智還曾明得么一切佛祖言句還曾不疑么一切逆順境界還曾過得么人我是非生死去來利衰毀譽稱譏苦樂還曾不動心么乃至于一切時中舉措施為還曾寤寐一如動靜不二么直饒你到者般田地此名塵勞暫息少得輕安未是到家活計所以經(jīng)中道縱滅一切見聞覺知內(nèi)守幽閑猶為法塵分別影事何況人我山高是非海深雌黃交戰(zhàn)于胸中妄念紛飛于意地直須絕名利忘人我大死一番方堪湊泊不見黃面老子棄金輪之寶位舍萬乘之尊榮入雪山修苦行六年睹星始成正覺神光參初祖于少林夜跪雪中利刀斷臂遂獲印可浮山遠不以撒灰潑水而動念五祖演不以毀辱詆訾乃二其心從上先德為法忘軀十折九剉其道念愈固千錘百煉其光彩彌新可謂人天模范今古標榜豈似而今才入?yún)擦执鞲唛苊贝┖竦仔瑩艚z絳曳長裙以房舍穩(wěn)便為安逸飲食次第為快活到處作模作樣便道我是禪師被人頂門一錘不覺直下粉碎此乃是磁器禪琉璃禪有甚用處是為真可憐愍者如此修行正是蒸沙作飯縱經(jīng)塵劫終不能得現(xiàn)前兄弟欲要急切相應(yīng)慎勿效顰此輩只須按下云頭痛著精彩勿論年月以悟為期況我善權(quán)山水頗佳風景不俗古洞幽深長松偃蓋喜清韻之悠揚珍禽弄舌樂佳味之恬淡幽蕙生香頭頭則迦葉門風步步則文殊智地實為初機之方便亦乃助道之因緣山僧者般說話正是嚼飯萎嬰兒明眼人前不免一笑到者里直須壁立萬仞截斷千差上無攀仰下絕己躬八風吹不動群魔攪不渾鞭起泥牛回途復妙喚醒石女轉(zhuǎn)位施功大用現(xiàn)前不存軌則以塵勞為伴侶將魔外作眷屬是非海里高建法幢人我山頭弘揚祖道所謂我為法王于法自在大眾還委悉么良久云孟春猶寒各自歸堂。

住維揚善慶禪院當晚小參寒梅破玉放開劫外春風岸柳舒金漏泄當人境界會得者理無二致不會者事有千差諸昆仲于此會得可以總法界為一家促塵劫為一念直得無我無人何彼何此盡虛空都盧是個圓覺大伽藍無量法門以之而透脫百千三昧以之而現(xiàn)前恒沙解脫以之而無礙到恁么時正好向我祖師門下共出只手煮無米飯炊不濕羹接待十方往來然后與他拈卻炙脂帽子脫卻鶻臭布衫使一切人作個灑灑落落的衲僧如是功德豈不博哉然此猶是功行邊事須知更有佛祖不傳向上一著子始得諸昆仲要知向上一著子么良久云佛法無多子久長難得人。

薦師請小參古云生則畢竟生死則實不死既云不死未審盤谷去世半月大眾還知他的落處么果能知得方許你說一切諸佛皆如幻化一切國土皆猶影響一切眾生亦是假名一切涅槃悉如昨夢到者田地不離煩惱而證菩提不斷塵勞而成正覺不出魔界而入佛界不離薉邦而即凈邦驢胎馬腹皆為道場柳巷花街任作佛事所謂諸佛眾生皆為剩語有何生死去來之相塵勞煩惱之纏今因自警請法薦師適來善慶如是說大眾如是聽坐立儼然見聞不昧畢竟盤谷得何受用喝一喝云撒手無依千圣外銀河影里泛慈航。

(吳士林谷澤孫耀龍心泰行真行滿行雄

慶妙寂定彬雅備資敬刻

百老和尚語錄第十三卷)