敘曰。大唐開元二十一年。歲次癸酉。正月一日辰時。于薦福寺道場內。金剛三藏與僧慧超。授大乘瑜伽金剛五頂五智尊千臂千手千缽千佛釋迦曼殊室利菩薩秘密菩提三摩地法教。遂于過后受持法已。不離三藏奉事經于八載。后至開元二十八年。歲次庚辰。四月十五日。聞奏開元圣上皇于薦福寺御道場內。至五月五日。奉詔譯經。卯時焚燒香火起首翻譯。三藏演梵本慧超筆授。大乘瑜伽千臂千缽曼殊室利經法教。后到十二月十五日翻譯將訖。至天寶一年二月十九日。金剛三藏將此經梵本及五天竺阿阇梨書。并總分付與梵僧目叉難陀婆伽。令送此經梵本并書。將與五印度南天竺師子國本師寶覺阿阇梨。經今不回。后于

唐大歷九年十月。于大興善寺大師大廣智三藏和尚邊。更重咨啟。決擇大教瑜伽心地秘密法門。后則將千缽曼殊經本。至唐建中元年四月十五日。到五臺山乾元菩提寺。遂將得舊翻譯唐言漢音經本在寺。至五月五日。沙門慧超起首再錄。寫出一切如來大教王經瑜伽秘密金剛三摩地三密圣教法門。述經秘義。諸佛出世應物隨形。志求者智鏡玄通。念之者無幽不入。根緣感赴必藉此經。登菩提山除去邪執。契傳三密得究瑜伽秘要法門。窮理微妙身口意業。用智修持戒定慧學。顯現通達證如來地。以信為首。乘般若舟速超彼岸。今述曼殊之德靈跡恒沙。圣覺無方神力潛運。以多塵劫悲愿不住。菩提一主無二尊見。為菩薩自茲金色世界來期忍土之中于清涼之山。導引群品而即現燈現云。及萬菩薩信生奇特。現光現相之身皆發正智為因利益三世。蒼生有趣愿到菩提。次略舉經都題序目大乘瑜伽。金剛性海總攝一切法金剛五頂五智尊現大圣曼殊室利菩薩顯千臂千手千缽化千釋迦灌頂曼荼羅一切諸佛修證如來金剛菩提具足一切法入毗盧遮那五金剛界圣智玄通入如來佛心三密三十支金剛智鏡圣道性海故

爾時如來說示經教。法本五門演有九品。云何法本立為五門

一者無生門。二者無動門。三者平等門。四者凈土門。五者解脫門

云何經教說有九品

一者一切如來金剛秘密根本圣教品。二者諸佛出現證修金剛菩提殊勝品。三者十方大菩薩出助證悟圣力品。四者一切賢圣入法見道顯教修持品。五者秘密歸止觀照法性決擇心地品。六者一切菩薩修學如來三摩地圣性潛通加被品。七者不思議法界圣道如來真如法藏自在圣智品。八者三賢菩薩入法位次第修行回向菩提品。九者十圣菩薩入地等妙二位修學進入圣道成佛菩提解脫品

就此五門之中。從第一門云何次第得入無生門。一者入阿字觀本寂無生義。毗盧遮那如來說根本清凈無生門。就此門中演有二品。一者先說一切如來金剛秘密根本圣教品。二者后演諸佛出現證修金剛菩提殊勝品。次說經頌

稽首如來法性身　　毗盧遮那清凈體

報化應現等如空　　般若無邊得自在

四智神用密加持　　慧海無窮遍一切

法界真如空無相　　本在有情體性裹

圣智力入識種中　　金剛迅疾同等體

如來法經囑曼殊　　秘密流通無障礙

曼荼灌頂授職位　　一切如來摩頂記

瑜伽三密志求成　　速達本源登佛地

千臂曼殊蓮華會　　金剛等持付一切

五智潛通加被心　　出到菩提證實際