古今皆夢(mèng)也，自富貴逸樂以至貧賤困厄，境不同而夢(mèng)則同。何也？當(dāng)其富貴逸樂，則見為富貴逸樂矣。當(dāng)其貧賤困厄，則見為貧賤困厄矣。一旦神與形離，冥然歸于無(wú)何有之鄉(xiāng)。彼又烏知夫富貴逸樂之為富貴逸樂，貧賤困厄之為貧賤困厄耶？是則古來(lái)境不同而同歸于夢(mèng)也。若錢侍御秀峰公，其可謂極富貴逸樂之境者乎。第宅之廣且巨也。如此，人人見為富貴逸樂也。而不知富貴逸樂之人，亡歸于無(wú)何有之鄉(xiāng)，則所謂富貴逸樂者，烏可得而據(jù)乎？不可得而據(jù)，尚安有所謂富貴耶？逸樂耶？侍御之生也，因夢(mèng)而生。后之富貴逸樂，特夢(mèng)緣耳。為述其生平，作《筆夢(mèng)小敘》。

侍御之生也，父龍橋公夢(mèng)一老僧，豐頤大耳，徑造其家。云自泰山來(lái)，欲借此了緣。覺而夫人生男。因取名岱，字汝瞻。后汝瞻為直指，奉使泰安州，詣一寺，見僧堂有一小照，宛如己貌也。問之，有僧對(duì)云：此先師為某鄉(xiāng)宦所辱，一笑而逝。其年月日，則侍御所生之月日也。已偵知鄉(xiāng)宦實(shí)肆橫鄉(xiāng)里為不法，欲題參。不五日，而家書至。蓋鄉(xiāng)宦聞而恐，急赴常求救于龍橋，愿重建此寺，為封翁祝厘。龍橋性仁厚，好奉佛，作書寬解之。后此寺鼎新巍煥，重振宗風(fēng)，如老僧時(shí)云。

龍橋世業(yè)頗豐，實(shí)無(wú)意其子讀書，侍御入小學(xué)，其師亦僅能記名生而已。不二年，而經(jīng)書皆成誦，并曉大義。師驚告龍橋，乃擇師學(xué)舉子業(yè)。甫搦管而文理斐然可觀，真夙彗也。是時(shí)吾邑承瞿文懿盛名后，邑中士大夫家立文壇，月旦子弟，侍御與近里蕭氏子徒步來(lái)城與課。至湖橋，兩人遙玩山景。錢喟然曰："我得志，第宅必營(yíng)于西半城。"蕭曰："然則我必東半城。"后皆驗(yàn)。蕭名應(yīng)宮，字觀復(fù)，登進(jìn)士，兵備遼東，捆載而歸，廣營(yíng)第宅，今方塔前小東門一帶蕭家郎下是也。自兵備去世，而其子孫已凌替矣。侍御中隆慶辛未進(jìn)士，出江陵相公門。

江陵愛其才，深相得也。擢御史、三持斧鉞代巡，四典鄉(xiāng)會(huì)試，而門生故舊，自此盛也。神廟登極覃恩，龍橋膺封誥，然尚勤穡事。時(shí)郡丞楊借防江名，驛騷鄉(xiāng)里，道經(jīng)彭城宅，欲暫避雨。吏役見一老翁倉(cāng)卒在場(chǎng)收麥，以蒼頭呼之。俄而肅冠帶出迎，則前收麥者。語(yǔ)郡丞曰："明府此來(lái)何為？"曰鹽盜出入，特親稽察耳。翁厲聲曰："盜于何有？此地實(shí)寧?kù)o，何為數(shù)來(lái)，使數(shù)十里小民不勝擾？"

郡丞慚焉，即為返旆，并勖汛卒戒勿生事。龍橋有兄早世，為撫遺孫，翼之成立，分金使富。弟念甫營(yíng)宅，占乃兄地，旁觀為之不平。翁曰："渠從力穡起家，肯堂肯構(gòu)，亦先人之光也。勿較。"后侍御給假養(yǎng)親，壽至七十有八而終。江陵秉政，勢(shì)頗煊赫，長(zhǎng)安士大夫欲一見顏色而不可得，惟侍御至接見，似有夙緣。壬午春，江陵招飲，席間偶言楚省文風(fēng)頗盛，但敝邑則殊少科甲。侍御對(duì)曰："今科必是世兄。"然無(wú)心也。至秋闈而湖廣主試首點(diǎn)錢岱矣。江陵子中式，撤闈。

張來(lái)謁，即呈帖邀飲。次日主考赴相府宴，自貢院至相府，約二里許。所經(jīng)街道，皆上結(jié)彩繪，下鋪氍毹，旁列鼓吹。主司與從吏皆履不沾尼，如入赤霞城，郡人聚觀，傳為勝事。