平津侯主父列傳第五十二史記一百一十二
公孫傳第二十八漢書五十八
主父徐嚴(yán)列傳第三十四漢書六十四
丞相公孫者齊菑川國薛縣人也字季少時(shí)為薛獄吏有辠免家貧牧豕海上年四十余乃學(xué)
春秋雜說養(yǎng)后母孝謹(jǐn)建元元年天子武帝初即位招賢良文學(xué)之士是時(shí)年六十征以賢良
征為博士使匈奴還報(bào)不合上意上怒以為不能乃移病免歸元光五年有詔復(fù)征賢良文學(xué)
菑川國復(fù)推上公孫讓謝國人曰臣前已甞西應(yīng)命以用不能罷歸愿更推選國人固推
至太常太常令所征儒士各對上詔諸儒制曰葢聞上古至治畫衣冠異章服而民不犯陰
陽和五谷登六畜蕃甘露降風(fēng)雨時(shí)嘉禾興朱中生山不童澤不涸麟鳯在郊藪龜龍游于沼河
洛出圖書父不喪子兄不哭弟北發(fā)渠搜南撫交趾舟車所至人跡所及跂行喙息咸得其宜朕
甚嘉之今何道而臻乎此子大夫修先圣之術(shù)明君臣之義講論洽聞有聲乎當(dāng)世敢問子大夫
天人之道何所本始吉兇之效安所期焉禹湯水旱厥咎何由仁義禮智四者之宜當(dāng)安設(shè)施屬
統(tǒng)垂業(yè)物鬼變化天命之符廢興何如天文地理人事之紀(jì)子大夫習(xí)焉其悉意正議詳具其對
著之于篇朕將親覽焉靡有所隠對曰臣聞上古堯舜之時(shí)不貴爵賞而民勸善不重刑罰而
民不犯躬率以正而遇民信也末世貴爵厚賞而民不勸深刑重罰而奸不止其上不正遇民不
信也夫厚賞重刑未足以勸善而禁非必信而已矣是故因能任官則分職治去無用之言則事
情得不作無用之器則賦斂省不奪民時(shí)不妨民力則百姓富有徳者進(jìn)無徳者退則朝廷尊有
功者上無功者下則羣臣逡罰當(dāng)罪則奸邪止賞當(dāng)賢則臣下勸凡此八者治民之本也故民者
業(yè)之則不爭理得則不怨有禮則不暴愛之則親上此有天下之急者也故法不遠(yuǎn)義則民服而
不離和不遠(yuǎn)禮則民親而不暴故法之所罰義之所去也和之所賞禮之所取也禮義者民之所
服也而賞罰順之則民不犯禁矣故畫衣冠異章服而民不犯者此道素行也臣聞之氣同則從
聲比則應(yīng)今人主和徳于上百姓和合于下故心和則氣和氣和則形和形和則聲和聲和則天
地之和應(yīng)矣故陰陽和風(fēng)雨時(shí)甘露降五谷登六畜蕃嘉禾興朱生山不童澤不涸此和之至
也故形和則無疾無疾則不夭故父不喪子兄不哭弟徳配天地明并日月則麟鳯至龜龍?jiān)诮?
河出圖洛出書遠(yuǎn)方之君莫不說義奉幣而來朝此和之極也臣聞之仁者愛也義者宜也禮者
所履也智者術(shù)之原也致利除害兼愛無私謂之仁明是非立可否謂之義進(jìn)退有度尊卑有分
謂之禮擅殺生之柄通壅塞之涂權(quán)輕重之?dāng)?shù)論得失之道使遠(yuǎn)近情偽必見于上謂之術(shù)凡此
四者治之本道之用也皆當(dāng)設(shè)施不可廢也得其要?jiǎng)t天下安樂法設(shè)而不用不得其術(shù)則主蔽
于上官亂于下此事之情屬統(tǒng)垂業(yè)之本也臣聞堯遭鴻水使禹治之未聞禹之有水也若湯之
旱則桀之余烈也桀紂行惡受天之罰禹湯積徳以王天下因此觀之天徳無私親順之和起逆
之害生此天文地理人事之紀(jì)臣弘愚戅不足以奉大對時(shí)對者百余人太常奏弘第居下策奏
天子擢弘對為第一召入見狀容貌甚麗拜為博士待詔金馬門弘復(fù)上疏曰陛下有先圣之位
而無先圣之名有先圣之民而無先圣之吏是以勢同而治異先世之吏正故其民篤今世之吏
邪故其民薄政而不行令倦而不聴夫使邪吏行幣政用倦令治薄民民不可得而化此治之
所以異也臣聞周公旦治天下朞年而變?nèi)甓迥甓ㄎū菹轮緯嗵熳右詢詴?
答曰問弘稱周公之治弘之材能自視孰與周公賢弘對曰愚臣淺薄安敢比材于周公雖然愚
心曉然見治道之可以然也夫虎豹馬牛禽獸之不可制者也及其教馴服習(xí)之至可牽持駕服
唯人之從臣聞揉曲木者不累日銷金石者不累月夫人之于利害好惡豈比禽獸木石之類哉
朞年而變臣尚竊遲之上異其言是時(shí)方通西南夷道置郡巴蜀民苦之詔使視之焉還奏
事盛毀西南夷無所用上不聴為人恢竒多聞常稱以為人主病不廣大人臣病不儉節(jié)為
布被食不重肉后母死服喪三年毎朝會議開陳其端令使人主自擇不肯面折庭爭于是天子
上察其行敦慎厚辯論有余習(xí)文法吏事而又縁飾以儒術(shù)上大說之一二歲中至左內(nèi)史奏
事有所不可不肯庭辯之甞與主爵都尉汲黯請間汲黯先之推其后天子上常說所言皆
聴以此日益親貴甞與公卿約議至上前皆倍背其約以順上汲黯庭詰曰齊人多詐而無情
實(shí)始為與臣等建此議今皆倍背之不忠上問弘弘謝曰夫知臣者以臣為忠不知臣者以臣為
不忠上然言左右幸臣每毀弘上益厚遇之弘為人談笑多聞常稱以為人主病不廣大人臣
病不儉節(jié)養(yǎng)后母孝謹(jǐn)后母卒服喪三年為內(nèi)史數(shù)年元朔三年張歐免以為遷御史大夫是
時(shí)通西南夷又東置滄蒼海北筑朔方之郡弘數(shù)諫以為罷敝中國以奉無用之地愿罷之于是
天子上乃使朱買臣等難置朔方之便發(fā)十策不得一弘乃謝曰山東鄙人不知其便若是愿
罷西南夷滄蒼海而專奉朔方上乃許之汲黯曰位在三公奉祿甚多然為布被此詐也上問
弘弘謝曰有之夫九卿與臣善者無過黯然今日庭詰弘誠中弘之病夫以三公為布被誠飾詐
欲以釣名且臣聞管仲相齊有三歸侈擬于君桓公以覇亦上僣于君晏嬰相景公食不重肉妾
不衣絲齊國亦治此亦下比于民今臣弘位為御史大夫而為布被自九卿以下至于小吏無差
誠如汲黯言且無汲黯忠陛下安得聞此言天子上以為有謙讓愈益厚賢之元朔中卒以弘代
薛澤為丞相先是漢常以列侯為丞相唯弘無爵上于是下詔曰朕嘉先圣之道開廣門路宣招
四方之士葢古者任賢而序位量能以授官勞大者厥祿厚徳盛者爵尊故武功以顯重而文
徳以行褒其以高成之平津鄉(xiāng)戶六百五十封丞相弘為平津侯其后以為故事至丞相封自弘
始也時(shí)上方興功業(yè)婁舉賢良弘自見為舉首起徒步數(shù)年至宰相封侯于是起客館開東閣以
延賢人與參謀議連下弘身食一肉弘為人然其性意忌外寛內(nèi)深諸甞常與弘有郄隙者無近
遠(yuǎn)雖詳陽與善后竟陰報(bào)其禍過殺主父偃徙董仲舒于膠西皆弘之力也弘身食一肉脫粟之
飯故人所善賓客仰衣食弘奉祿皆以給之家無所余連下后淮南衡山王謀反接上然其性意
忌士亦以此賢之后淮南衡山謀反治黨與方急弘病甚自以為無功而封侯居位至丞宰相位
宜佐明主鎮(zhèn)填撫國家使人由臣子之道今諸侯有畔叛逆之計(jì)此皆宰相大臣奉職不稱也恐
竊病死無以塞責(zé)乃上書曰臣聞天下之通道五所以行之者三曰君臣父子兄弟夫婦長朋友
之序交此五者天下之通道也仁智知仁勇此三者天下之通徳所以行之者也故曰力行近乎
仁好問近乎智知力行近乎仁知恥近乎勇知此三者則知所以自治知所以自治然后知所以
治人天下未有不能自治而能治人者也此百世不易之道也今陛下躬行大孝弟鑒監(jiān)三王建
周道兼文武招倈四方之士任厲賢予祿序位量能授官將以厲百姓勸賢材也今臣罷愚駑
之質(zhì)無汗馬之勞陛下過意擢臣卒伍之中封為列侯致位三公臣行能不足以稱素加有
負(fù)薪之病疾恐先狗馬填溝壑終無以報(bào)徳塞責(zé)愿歸侯印乞骸骨避賢者路天子上報(bào)曰古者
賞有功襃有徳守成尚上文遭遇右武未有易此者也朕宿夙昔夜庶幾獲承至尊位懼不能寧
惟所與共為治者君宜知之葢君子善善及后世惡惡君宜知之君若謹(jǐn)茲行常在朕躬君不幸
罹霜露之病疾何恙不已乃上書歸侯乞骸骨是章朕之不徳也今事少閑君其存精神止念省
思慮一精神輔助以醫(yī)藥以自持因賜告牛酒雜帛居數(shù)月病有瘳視事元狩二年弘病凡為丞
相御史六歲年八十終竟以丞相終位其后李蔡嚴(yán)青翟趙周石慶公孫賀劉屈牦繼踵為丞相
自蔡至慶丞相府客館丘虛而已至賀屈牦時(shí)壞以為馬廐車庫奴婢室矣唯慶以惇謹(jǐn)復(fù)終相
位其余盡伏誅云弘子度嗣為平津侯度為山陽太守十余歲詔征巨野令史成詣公交車度留不
遣坐法失侯論為城旦元始中修功臣后下詔曰漢興以來股肱在位身行儉約輕財(cái)重義未有
若公孫弘者也位在宰相封侯而為布被脫粟之飯奉祿以給故人賓客無有所余可謂減于制
度而率下篤俗者也與內(nèi)富厚而外為詭服以釣虛譽(yù)者殊科夫表徳章義所以率世厲俗圣王
之制也其賜弘后子孫之次見為適者爵闗內(nèi)侯食邑三百戸主父偃者齊國臨菑人也學(xué)長短
縱橫之術(shù)晩乃乃學(xué)易春秋百家之言游齊諸生子間莫能厚遇也齊諸儒生相與排擯不容于
齊家貧假貸貣無所得乃北游燕趙中山皆莫能厚遇為客甚困孝武元光元年中以為諸侯莫
足游者元光元年乃乃西入闗見衛(wèi)將軍衛(wèi)將軍數(shù)言上上不召省資用乏留久諸公侯賓客多
厭之乃上書闕下朝奏暮召入見所言九事其八事為律令一事諫伐匈奴其辭曰臣聞明主不
惡切諫以博觀忠臣不敢避重誅以直諫是故事無遺策而功流萬世今臣不敢隠忠避死以效
愚計(jì)愿陛下幸赦而少察之司馬法曰國雖大好戰(zhàn)必亡天下雖平忘戰(zhàn)必危天下既平天子大
凱愷春搜秋狝諸侯春振旅秋治兵所以不忘戰(zhàn)也且夫怒者逆徳也兵者兇器也爭者末節(jié)也
古之人君一怒必伏尸流血故圣王重行之夫務(wù)戰(zhàn)勝窮武事者未有不悔者也昔秦皇帝任戰(zhàn)
勝之威食天下并吞戰(zhàn)國海內(nèi)為一功齊三代務(wù)勝不休欲攻匈奴李斯諫曰不可夫匈奴無
城郭之居委積之守遷徙鳥舉難得而制也輕兵深入糧食必絕踵運(yùn)糧以行重不及事得其地