一時薄伽梵。在室羅筏住逝多林給孤獨園。時有梵志。名曰生聞。來詣佛所。合掌恭敬。而白佛言。我欲少問。喬答摩尊。唯愿聽許。爾時世尊告彼梵志。恣汝意問。吾當為說。梵志問言。根有幾種。世尊告曰。有二十二。何等二十二。謂眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。女根。男根。命根。樂根。苦根。喜根。憂根。舍根。信根。精進根。念根。定根。慧根。未知當知根。已知根。具知根。此二十二。攝一切根。時彼梵志。聞佛所說。歡喜踴躍。恭敬而去。

云何眼根。謂眼于色。已正當見。及彼同分。是名眼根。又眼增上發眼識。于色已正當了別及彼同分。是名眼根。又眼于色。已正當礙。及彼同分。是名眼根。又眼于色。已正當行。及彼同分。是名眼根。如是過去未來現在諸所有眼。名為眼根。亦名所知。所識。所通達。所遍知。所斷所解。所見所得。所覺所現等覺。所了所等了。所觀所等觀。所審察。所決擇。所觸所等觸。所證所等證。此復云何。謂四大種所造凈色。或地獄。或傍生。或鬼界。或天或人或中有。及修所成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名眼。名眼處。名眼界。名眼根。名見名道路。名引導。名白名凈。名藏名門。名田名事。名流名池。名海名瘡。名瘡門。名此岸。如是眼根。是內處攝。云何耳根。謂耳于聲。已正當聞。及彼同分。是名耳根。又耳增上發耳識。于聲已正當了別。及彼同分。是名耳根。又耳于聲。已正當礙。及彼同分。是名耳根。又耳于聲。已正當行。及彼同分。是名耳根。如是過去未來現在諸所有耳。名為耳根。亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂四大種所造凈色。或地獄。乃至及修所成所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名耳。名耳處。名耳界。名耳根。名聞名道路。乃至名此岸。如是耳根。是內處攝。云何鼻根。謂鼻于香。已正當嗅。及彼同分。是名鼻根。鼻根增上發鼻識。于香已正當了別。及彼同分。是名鼻根。又鼻于香。已正當礙。及彼同分。是名鼻根。又鼻于香。已正當行。及彼同分。是名鼻根。如是過去未來現在諸所有鼻。名為鼻根。亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂四大種所造凈色。或地獄。乃至或中有。非修所成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名鼻。名鼻處名鼻界。名鼻根。名嗅名道路。乃至名此岸。如是鼻根。是內處攝。云何舌根。謂舌于味。已正當嘗。及彼同分。是名舌根。又舌增上發舌識。于味已正當了別。及彼同分。是名舌根。又舌于味。已正當礙。及彼同分。是名舌根。又舌于味。已正當行。及彼同分。是名舌根。如是過去未來現在諸所有舌。名為舌根。亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂四大種所造凈色。或地獄。乃至中有。非修所成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名舌。名舌處。名舌界。名舌根。名嘗名道路。乃至名此岸。如是舌根。是內處攝。云何身根。謂身于觸。已正當覺。及彼同分。是名身根。又身增上發身識。于觸已正當了別。及彼同分。是名身根。又身于觸已正當礙。及彼同分。是名身根。又身于觸。已正當行。及彼同分。是名身根。如是過去未來現在諸所有身。名為身根。亦名所知。乃至所等證。此復云何。謂四大種所造凈色。或地獄。乃至中有。非修所成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名身。名身處。名身界。名身根。名覺名道路。乃至名此岸。如是身根。是內處攝。云何女根。謂女女體女性。女勢分。女作用。此復云何。謂臍輪下。膝輪上。所有肉身。筋脈流注。若于是處。與男交會。發生平等領納樂受。是名女根。云何男根。謂男男體男性。男勢分。男作用。此復云何。謂臍輪下。膝輪上。所有肉身。筋脈流注。若于是處。與女交會。發生平等領納樂受。是名男根。云何命根。謂彼彼有情。在彼彼有情聚中。不移不轉。不破不沒。不失不退壽住存活。護隨護。轉隨轉。是命。是命根。是名命根。

云何意根。謂意于法。已正當知。及彼同分。是名意根。又意增上發意識。于法已正當了別。及彼同分。是名意根。又意于法。已正當礙。及彼同分。是名意根。又意于法。已正當行。及彼同分。是名意根。如是過去未來現在諸所有意。名為意根。亦名所知。乃至等所證。此復云何。謂心意識。或地獄。乃至或中有。或修所成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名意。名意處。名意界。名意根。名知名道路。乃至名此岸。如是意根是內處攝。云何樂根。謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。是名樂根。復次修第三靜慮。順樂觸所生心樂。平等受。受所攝。是名樂根。云何苦根。謂順苦觸所生身苦。不平等受。受所攝。是名苦根。云何喜根。謂順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。復次修初二靜慮。順喜觸所生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。云何憂根。謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是名憂根。云何舍根。謂順舍觸所生身舍心舍。非平等非不平等受。受所攝。是名舍根。復次修未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。順不苦不樂觸所生心舍。非平等非不平等受。受所攝。是名舍根。云何信根。謂依出家遠離所生善法。所起諸信信性。現前信性。隨順印可。愛慕愛慕性。心澄凈。是名信根。復次學信無學信。及一切非學非無學信。皆名信根。云何精進根。謂依出家遠離所生善法。所起勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不息。是名精進根。復次學精進無學精進。及一切非學非無學精進。皆名精進根。云何念根。謂依出家遠離所生善法。所起諸念隨念。專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。是名念根。復次學念無學念。及一切善非學非無學念。皆名念根。云何定根。謂依出家遠離所生善法。所起心住等住。近住安住。不散不亂。攝正等持。心一境性。是名定根。復次學定無學定。及一切善非學非無學定。皆名定根。云何慧根。謂依出家遠離所生善法。所起于法簡擇。極簡擇。最極簡擇。解了等了近了。機黠通達。審察聰睿。覺明慧行。毗缽舍那。是名慧根。復次學慧無學慧。及一切善非學非無學慧。皆名慧根。云何未知當知根。謂已入正性離生者。所有學慧慧根。及隨信隨法行。于四圣諦。未現觀。為現觀故諸根轉。是名未知當知根。云何已知根。謂已見諦者。所有學慧慧根。及信勝解。見至身證。于四圣諦。已現觀。而現觀為斷余煩惱故。諸根轉。是名已知根。云何具知根。謂阿羅漢。所有無學慧慧根。及慧解脫。俱解脫。于四圣諦。已現觀。而現觀。為得現法樂住故。諸根轉。是名具知根。