此《集》，版有古今，古版殊誤，世所現行凡有六本，曰寬元(往成刻)、曰弘安(悟阿重刻，今共稱為古本)，曰正保、曰明歷、曰寬文(三本俱以古本為范)，曰元祿(義山刻，稱校觀中尋弘等諸本，務修文字，今稱為山本)，又別有崎陽所刻一本(今稱為崎陽本，有人誤為明本者，非辨如隨聞載)，其他則慧琳音義以降，諸注家亦不鮮也。往往各辨魚魯，不無少差。特至本立老師，承襲離塵、演暢兩講主之說，乃有正錯作專、辨定錯簡。同室耆老芳山、僧樸二師各補其缺漏。庶乎逢[鹵-※+夕]河之源與本立老師有嘗言曰：“精刻本集以紹繼師意。”者，業期他日，不果而寂。老師，(吾)先師之義兄，先師亦有校鐫之志，嘗向干耋，既蒙公許，桑榆暮景，亡幾亦寂。屬纊之際，托于(不肖)尚以斯事，於戲(樸)之無狀，不敢所當，而遺命不可辭也，強以應承。爾來幻緣鞅掌，身亦善病，荏苒裘葛三更，既及禫禮，不覺惻然嘆曰：“二老歸寂，而一編未上木，嗚呼！事之間關，何至于斯也？”遺志不啻，雖(樸)不肖，豈當廢閣。于是乎，躬不自揣，黽勉從事，一賴演慈院訂本，更校諸刊標揭異同，折衷改竄，則(予)豈敢乎？且撮正錯要，聊便省覽，未得全其二老志者，辜抂(樸)之無似耳，冀者四方同志刪之補之。