經云周利盤陀伽難陀。
贊曰。第四舍愚離欲對。周利盤陀伽者此云路邊生。有長者有女。出適他人懷孕乃歸。路邊誕子。名路邊生也。兄弟二人兄名盤陀伽弟名周利盤陀伽也。增一云。此尊者父母并亡。兄先入道已成圣果。彼弟后亦出家。以愚闇時久都無所解。兄怪曰。徒淹歲久全無知會。違歸俗舍不聽出家。弟倚寺門嗟嘆流淚。世尊見已令付帚掃每日習誦。記一忘一。后乃豁然省悟曰。帚掃者除穢令凈為義。應是世尊令我斷除身中煩惱垢也。因茲證果。又五百弟子本起經云。此尊者往昔驅豕度河。以繩系口。喘息不通中流而死。因茲暗昧。舍愚得慧故也。此尊者前生惡業現世方除。知帚掃有凈室之功。悟身因起斷愚之慧。故云舍惡也。梵云孫達羅難陀此云艷喜。孫陀羅訛也。艷是妻號。色美端嚴無比名艷。喜是自名擇牧牛難陀。故言艷喜。艷之喜故。是佛親弟。身長一丈五尺二寸。佛化難陀令求出離。慕戀妻美。種種方便示之苦樂等。方肯出家已成圣果。此尊者世尊華萼慶喜雁行戀美色于王宮示惡因于地獄。從茲惶怖方肯回心知貪欲是招苦之源。悟好色是受殃之本。舍榮棄俗剃發披緇故云離欲也。
經云阿難陀羅睺羅。
贊曰。第五多聞密行對。梵云阿難陀此云慶喜。但言阿難翻為歡喜亦訛也。世尊成道內外咸慶。當喜時生故云歡喜。已成圣果。又論云。尊者往昔曾為大富長者。因施誦經沙彌飲。遂發愿言。愿小師成佛。愿我為多聞弟子。所說教法悉能記持。今符往愿博學多聞。此尊者貌瑩秋蟾心明皎日。巖間結集誦三藏之教微言。水上分身應四王之請命。故云多聞也。梵云羅怙羅此云執日。羅睺羅不正。執日者障蔽也。往昔曾為國王太子。兄弟二人大者名日小者名月。父王崩后兄紹國位。后厭榮貴付位與弟月太子。乃投佛出家精持禁戒無有少犯。后因夜暗誤用他人瓶水。鳴鐘作相集僧懺除。眾僧知罪輕微不與作法懺謝。憂愁轉甚。乃自入宮告月王求懺盜罪。月王不違兄意。尋遣左右收兄拘系一房。貪遂歡娛六日忌治。今招惡報腹內六年。又云昔填鼠穴六日。今招斯報六載腹中。此皆不然。太子逾城之日馬鞭指耶輸之腹。令有此孕表異凡眾特現異靈。六載胎中方誕殊質。國王疑謗母子俱焚?；鹱兩彸囟紵o傷損。群臣國王頓息疑心。知釋迦之久離染情。顯羅睺之不同余眾。又乃將珠奉佛。雪恥耶輸。鹙子將歸便令度脫。少欲知足大行密修已證四果。此尊者圣凡莫測因果難知。內修菩薩之心外現聲聞之相。故云密行也。
經云憍梵波提賓頭盧波羅墮。
贊曰。第六流泉應供對。梵云笈房缽底此云牛相。憍梵波提訛也。過去因摘一莖禾數顆墮地。五百生中作牛償他。今雖人身尚作牛呞之相。因號為牛相比丘?？秩酥r毀反墮眾苦。佛敕令往忉利天宮。尸利沙園修習禪定。佛入滅時結集法藏。令人往喚。問曰世尊安樂否。語曰已滅度。又問我師在無。報曰舍利弗不忍見世尊滅度。三界無依先已入滅。尊者聞語嗟嘆再三。乃化水流至下界。水中說偈。偈云憍梵波提頭面禮。妙眾端嚴第一像。象王既去象子隨。大師入滅我亦滅。因茲化火焚身入于寂滅。此尊者辟嫌疑于妙高頂上習禪觀。于沙利園中忽聞我佛世尊示歸寂滅。又知本師鹙子現跡沈空。水流偈于巖間火焚身于天上。故云流泉也。賓頭盧頗羅墮者。案請賓頭盧經云。賓頭盧者是字。未詳其義。頗羅墮者是姓。此云利根。故毗奈耶律云。樹提長者以栴檀缽置于剎上告云。若有神通能取之便與。尊者在山納衣之次天眼遙見。削針山崖騁通便往。線連山埵帶入王城。蔽日翳空。城中士庶莫不驚惶。孕婦墮胎乃往白佛。佛呵責已云。汝自今后不得隨吾不得入滅。留身久住與人增福受請應供?，F在南天竺摩利支山居住受請。垂赴往往現身。請命儀軌具在請賓頭盧經內。此不繁敘。此尊者受佛敕命不入涅槃。恒駐錫于摩利支山每應供于閻浮世界。故云應供也。
經云迦留陀夷摩訶劫賓那。
贊曰。第七化貪除慢對。迦留陀夷正法念經云。翻為黑曜。身有黑光。能照曜故。增一云。迦留陀夷夜行乞食值天陰暗。閃電照見。孕婦驚怖將為神鬼。時乃墮胎遂詣白佛。佛呵責已便立禁戒不得夜行乞食。又化慳女令舍慳貪。具如別處。此尊者驚孕婦傷子?；瘧a女舍貪。損正教于一時。立規繩于千古。故云化貪也 摩訶劫賓那此云房宿。佛與同房宿。化作老比丘為之說法。因而得道故云房宿。因佛化導慢心乃除。此尊者世尊以韜藏圣相變現僧儀。持金錫以同行。處茅堂而共宿。乃知根熟卻復本形。睹相好而發心。聽微言而息慢。故云除慢也。
經云薄拘羅阿[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]樓馱。
贊曰。第八施藥莚僧對也。梵云薄矩羅此云善容。言薄拘羅訛也。毗婆尸佛入涅槃后。有一比丘甚患頭痛。善容時作貧士持一呵梨勒施病比丘。比丘服已病即除愈。因施藥故九十一劫天上人間受福快樂。又因往昔曾作比丘。發愿不視女子面。不受女子所施衣。不受女子手中飯。尊者母苦憶子情切乃入寺看子。善容不樂尋時遣母便出房門。母懷小憤為兒五逆乃發惡愿。愿我來世作伊后母種種陵治。果應前愿五殺不死。投佛出家遂成圣果。少欲知足塔涌一錢。故此尊者心唯少欲身不重衣。施良藥之微因獲無病之殊報。故云施藥也。阿[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]樓馱者梵云阿泥律陀此云無滅。佛之堂弟。云阿[少/兔]馱者訛也。應作[(而/而)*(少/((色-巴)+兄))]字。于過去世曾施緣覺一食。五十劫中福不滅故。又過去世曾作獵人欲盜毫珠。以箭挑燈睹佛相好乃發勝心。舍棄弓矢誓不害命。善因力故今得出家。多諸睡眠障習禪定。佛乃呵責。恥見大眾。更不寢息。乃得天眼。此尊者挑燈少善根獲天眼之殊功。施食微因緣感福田而無盡。故云筵僧也。
經云如是等諸大弟子。
贊曰。第二結也。標千余人列名十六。不能具載故云等也。諸大弟子者。學在我后故名為弟。解從我生名為子也。上來道行尊高眾訖。
經云并諸菩薩摩訶薩。
贊曰。第二悲心廣大眾也。又分為三。初標類。二列名。三結之。此即初也。梵云菩提薩埵摩訶薩埵略云菩薩摩訶薩。菩薩修行略有二門。一自利大智為首。二利他大悲為先。菩提覺義智所求果。薩埵有情義悲所度生。依弘誓語故名菩薩。以二為境名為菩薩。有財釋也。又覺是所求果。有情是自身。求三菩提之有情故名菩薩。依主釋也。云摩訶薩者。今此等菩薩名振十方位居八地。揀小菩薩表異二乘故云摩訶薩也。
經云文殊師利法王子阿逸多菩薩。
贊曰。第二列名也。分之為二。一十祥三會對。二愍物策勤對。此即初也。梵云曼殊師利此云妙吉祥。生時有十種吉祥事故。一光明滿室。二甘露盈庭。三地涌七珍。四神開伏藏。五雞生鳳子。六豬孩龍肫。七馬產騏驎。八牛生白驛。九倉變金粟。十象具六牙。故云妙吉祥也。是北方常喜世界歡喜藏摩尼寶積佛。聞名能滅四重等罪。又云過去為龍種上尊王佛。華嚴經說。在此清涼五臺山。與一萬菩薩俱。法王子者。佛地論云。從世尊口正法所生。紹繼佛身不斷絕故名法王子。問文殊已三祇行滿十號身圓。何得息國之化揚于他方而示跡。答此尊者慈悲廣大利物弘深。顯凈名之悟理已言。助釋迦而投機演法?；蛞蚧蚬伪厣?。阿逸多此云慈氏。依梵本應云梅呾利曳那。此翻為慈。古云彌帝隸或言彌勒者皆訛。當來下生之時才生。便具三十二相。身紫金色姿容揵特。母性不調。懷子已來悲心濟物慈心救厄。相師曰。此師子兒之德也。因為立號稱梅呾利曳那。若釋此名應云梅呾利曳尼。尼是女聲。母姓慈故因名慈氏。因成現在果熟當生。忻慕凈方亦來至會。
經云乾陀訶提菩薩常精進菩薩。
贊曰。第二愍物策勤對也。乾陀訶提菩薩者未詳所譯。稱贊凈土經第三菩薩名不休息。即化利有情更無止息也。常精進者。念念勝前進后。更無懈怠故也。
經云與如是等諸大菩薩。
贊曰。第三結之也。已上菩薩眾也。即悲心廣大眾訖。
經云及釋提桓因等無量諸天大眾俱。
贊曰。第三明樂法諸天眾。梵云釋迦提婆因達羅。釋迦姓也。此釋翻為能。提婆者天也。因達羅帝也。云釋提桓因言天帝釋俱訛倒也。此在妙高山頂而住三十三天之帝王。過去字憍尸迦此云繭兒。名阿摩竭陀。此云無毒害。即摩竭陀國過去帝釋修因之處。用國為名。修行因緣如宗輪疏。如帝釋等等者。余諸天大眾俱至只園也。上來三眾不同?？偸堑谖逅粰C訖五段不同總是序分已竟(已下正宗分也)。