（宋）范仲淹 撰

○賦

堯舜帥天下以仁賦（堯舜仁化天下從矣）

穆穆虞舜巍巍帝堯伊二圣之仁化致四海之富饒協和萬邦蓋安人而為理肆覲羣后但復禮以居朝當其如天者堯繼堯者舜守位而時既相接行仁而性亦相近內睦九族善鄰之志咸和外黜四兇有勇之風遐振聰明作圣浚哲如神一則命羲和而欽厯象一則舉稷契而演絲綸孰謂各行其道但見同致于仁謗木設時惻隠之情旁達熏弦奏處生成之惠皆臻民保淳和政無譎詐實博施而可大亦無為而多暇茅茨何恥方不富以為心璇璣有倫惟罕言而自化故得兆民就日萬國慕膻誠同心而同徳又何后而何先水沴久憂曷三月而違也朝綱歴試非一日而用焉然則帝者民之宗焉仁者敎之大也帝居大于域內仁為表于天下咨詢四岳何異樂山之情統御八元允謂長人之美夫五帝之最百王之宗物無不遂賢無不從于以見昭徳于文思于以見播美于溫恭殊途同歸皆得其垂衣而治上行下效終聞乎比屋可封大哉光宅無私文明由已稽陶唐之道法有虞之理是則萬彚熙熈咸頌聲而作矣

君以民為體賦（君育黎庶如彼身體）

圣人居域中之大為天下之君育黎庶而是切喻肌體而可分正四民而似正四支毎防怠墮調百姓而如調百脈何患糾紛先哲格言明王佩服愛民則因其根本為體則厚其養育勝殘去殺見逺害而在斯勸農勉人戒不勤而是速善喻非遠嘉猷可稽謂民之愛也莫先乎四體謂國之保也莫大乎羣黎使必以時豈有嗟于盡瘁治當未亂寜有悔于噬臍莫不被以仁慈躋于富庶敎禮讓而表其修飾立刑政而防其逸豫蒸乂有罪諒責已之情深慶澤無私訝潤身之徳著豈不以君也者舒慘自我體也者屈伸在予心和則其體儼若君惠則其民宴如永賀休戈攸若息肩之際乍聞擊壤樂如鼓腹之初彼以芻狗可方草芥為比一則強名于老氏一則見譏于孟子曷若我如屬辭而比事終去此而取彼觀其可設猶指掌以何疑視之如傷豈發膚而敢毀大哉一人養民四海咸賓求瘼而膏肓曷有采善而股肱必臻修兆人之紀綱何殊修已觀萬民之風俗豈異觀身今我后化洽風行道光天啟毎視民而如子復使臣而以禮故能以六合而為家齊萬物于一體

六官賦（分職無曠王道行矣）

伊六官之設也所以經綸庶政輔弼大君治四方而公共宅百揆而職分克勤于邦同致皇王之道各揚其職以成社稷之勲王者富有八纮君臨萬國何以致熈熈之化何以崇巍巍之徳欲行其敎必舉賢而授能將致其功故列官而分職乃立冢宰爰命司徒一則執掄衡之柄一則掌土地之圖總其庶官位定而上下皆正敷于五敎民成而怨惡曽無至若宗伯執事而惟和司馬論功而無曠典三禮而稽古統六師而安上俎豆之事登降而不失其宜軍旅之容征伐而無有不當又若司寇之治可畏司空之政惟常主憲綱而有典有則勸農功而無怠無荒御百姓于五刑罔敢作亂宅兆人于九土孰不來王惟茲六官邦國是保葉贊王業恢張圣造所以均天地之化所以全君臣之道軒皇六相稽其義而弗違舜帝五臣比其功而可考夫如是則六官之任也司二儀之理法四時之名于以平天下之政于以安天下之情得其人則圣政咸若失其人則王化不行雖乃武而乃文各從其理體亦同心而同徳共輔于文明今國家博采遺賢陟明多士將五帝以齊邁命六官而共理有以見萬國一家頌聲作矣

鑄劍戟為農器賦（天下無事兵器銷偃）

兵者兇器食惟民天出劍戟而鑄矣為稼穡之用焉我武不施當四海和平之后公田盡辟啟兆民富庶之先蓋以理定區中文經天下知無用于利器俾改作于良冶以謂前王鋒鏑不得已而用之此日镃錤有以多為貴者于是施巨橐發洪爐索矛盾斂千殳鏌耶之鋒冰銷于倐忽轅門之器金鑠于斯須露颕者惟變所適余刃者復歸于無務材訓農假工人之鼓鑄備物致用取田畯之規模不知我者謂我前功偕棄故知我者謂我欲善其事繇是星陳畎畝之具日新錢镈之類好戰者隨之而挫鋭力穡者因之而受賜器非求舊委六師征伐之資日用不知増百姓耕耘之利足使上敦淳樸下無戰爭三農以之勸萬國以之平去故從新茂百榖而寜同百戰深耕易耨辟五土而何愧五兵況乎清凈是崇聲敎遐被任甲胄于忠信施干櫓于禮義去彼取此息南征北伐之勞小往大來變東作西成之器是知偃武者除其禍亂勸農者臻乎庶饒五野之豐登時至四方之戰斗聲銷與世作程鄙黃帝弦弧之智去惡務本笑夏王鑄鼎之朝大哉圣政惟新文徳來逺務三時而倉箱日益卻十徳而華夷草偃有以見我后易俗移風敦天下之大本者也

任官惟賢材賦（分職求理當任賢者）

官也者名器所守賢也者才謀不羣當建官而公共惟任賢而職分大則論道經邦帝賚之猷允著小則陳力就列家食之嘆無聞王者臨萬邦之民列百揆之職將政理而有截故掄材而不忒示以好爵惟皇之士攸臻致于周行命世之才盡得始其精選不貳明揚勿休察其言之所謂觀其行之所修茍進者不可不慎待用者予取予求勸農勉人咸委循良之徳處繁理劇悉咨浚哲之謀豈不以官者一人之股肱兆民之綱紀厥用也雖各司其局厥功也蓋同歸于理非其人則貽民之憂得其人則致君之美是故毎孜孜于仄席憂在進焉俾濟濟以盈庭野無遺矣蓋以非賢不乂得士則昌度其才而后用授其政而必當上以見知人之道下以見稱職之方亦如大廈構興惟美材而是取良工制作得利器而允臧自然讒邪知禁惟君子之是任政敎昭宣致王業之不愆庶績咸若羣方宴然其或未精黜陟弗辨媸姸素飡之誚必作嘉魚之詠莫傳曷若我命以鈞衡乃負鼎之明哲升乎諫諍必及溜之忠賢大哉考古典之訓謨觀前王之取拾巍巍堯帝得五臣而洽域中赫赫軒皇用六相而光天下故我后法二帝之垂衣舉多賢者

從諫如流賦（王者從諫如彼流水）

圣人以治厯干綱思邁前王從忠諫而弗逆觀流水以堪方毎行補過之言曽無凝滯或得興邦之議寜昧激揚矧夫內守宗社外臨華夏臣不興諫則君道有虧君不從諫則臣心莫寫所以遵啟沃之致理若汪洋之就下設樽以進似使其狎而玩之折檻弗誅寜見其蹈而死者豈不以君之徳也貴納諌而溫恭水之性也美隨流而順從故周旋而納善如蕩漾而朝宗詢彼芻蕘豈愧束薪之詠聽諸藥石更疑浮磬之容莫不洞達四聰旁求五諌上既資于獻替下寜生于謗訕聞善必信不爭之勢何殊擇善以從就濕之情無間于以見萬乗之主納賢以虛七人之職竭節而居又何煩于斷鞅豈有悔于觀魚由是忠讜咸臻信智者之所樂俊賢是效見臣心之亦如又何必博聞取規從繩為軌但見弗違于啟乃自可偕行于沔彼所以明虛受之功所以得上善之旨及溜之士雖濡首而何傷補袞之臣思澣衣而可美夫如是則咸聞不諱但見寡尤上下莫聞于闕政大小皆罄于嘉謀威王之三賞屢行恩波下施晏子之一言見用徳澤旁流我后光被羣方柔懐多士陳謗木而聽政建善旌而求理所以彰從諌之心率疎通而如水

圣人大寳曰位賦（仁徳之守光大君位）

圣人以正茲盛位御彼兆民故稱之于大寳實守之于至仁保于域中既永綏于南面貴乎天下自可象于北辰當其穆穆承干巍巍立極必先安之于位然后崇之以徳闡茲神化既天啟于一人固此鴻基方君臨于萬國念茲在茲高而不危于以見大人之造于以見王化之基是謂國之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信而為助億兆之上與慈儉以同施故能上配三無下安九有且無反以無側誠可大而可久慎終如始若難得以為思持盈守成契不貪而是守則知稟其圣者于焉位昌寳其位者于焉化光斯位也既首出于庶物其化也乃曰聞于四方亦如位于髙明者天故生成而莫極位于博厚者地則養育于無疆夫如是則遐邇具瞻上下交泰言其寳則非常之寳謂其大則強名之大寜慚希代間千載以居尊豈止連城鎮萬邦而攸賴大哉君以守位位以居君能辯方而是處則行敎而有聞圣域旁連想善鄰而是比皇圖斯啟覩王度以爰分我后執契嗣文垂衣有位并光華于日月齊長久于天地赫赫鴻猷萬斯年兮光被

賢不家食賦（尊尚賢者寜有家食）

國家廣辟四門推賢可尊俾進身于祿位寜退食于丘園出仕文明萬鍾之榮自足不居側陋一簞之樂奚論當其王道勃興圣人在上納忠良而罔怠庶弼諧而無曠敦三接而何善不臻達四聰而無遠弗訪思舉之士效明試于勲庸崇徳之人恥素飡而高尚莫不濯纓交進束帶相先上既諧于輔圣下絶見于遺賢克勤于邦自重茵而列鼎不出其位寜鑿井而耕田遂使獻替無虧經綸是假外兼濟于黔首內盡忠于王者行爵出祿但見其圣人養賢論道經邦詎聞乎君子在野豈不以天下之政也惟賢是經天下之情也得賢而寜所以宅茲百揆所以康彼萬靈靡吟皎皎之駒已縻好爵宜詠呦呦之鹿盡宴明庭彼茹藜而隠者亦士之丑飲泉而居者何樂之有曷若我美祿是干良時是偶如蛟龍兮得云雨異麟鳳兮在郊藪是以子牙就聘求魚豈戀于水濆伊尹逢時執耒寜思于田畝美夫圣主斯在明賢不遐咸簪纓而奉國豈菲薄而在家端冕之前既協鹽梅之用衡茅之下誰興葵藿之嗟士有學稟素風運逢皇極方勵入官之業獲頌養賢之徳幸奏藝于堯階庶無慚于家食

窮神知化賦（窮彼神道然后知化）

惟神也感而遂通惟化也變在其中究明神而未昧知至化而無窮通幽洞微極萬物盛衰之變鉤深致遠明二儀生育之功大易格言先圣微旨神則不知不識化則無終無始在乎窮之于此得之于彼茍精義而入焉如至誠而感矣原其不測識陰陽舒慘之權察彼無方得寒暑往來之理莫不廣生之謂化妙用之謂神視其體則歸于無物得其理則謂之圣人必先賾其真宰然后識其鴻鈞載審聰明見日居月諸之象寜迷肸蠁合春生夏長之仁仰止天倪探諸神造扣寂之情斯至觀妙之言可考不疾而速思左旋右動之機不怒而威悟福善禍滛之道豈不以化之布也無黨無偏神之理也自然而然亦猶究彼靈蓍審萬象而無失推茲妙律測四時而罔愆若然則眇覿虛無遐觀妙有知徹妙而斯在欲擬議而何就所以虞舜運璇璣之日不爽昭回仲尼窮易象之年自明休咎念茲在茲不可不知稽惡盈而是則將應變以何疑以此觀天通干道而明矣以斯設敎助人文而用之是以圣人徳合乾坤道通晝夜法至神而有要臻大道而多暇有以見秉堯智以無為而民自化

干為金賦（剛健純粹其象金也）

大哉干陽稟乎至剛統于天而不息取諸金而可方外著元亨想有英而可覩中含變化知從革之靡常原夫圣人之作易也八卦成文百代為憲索隠而神道可極取象而物形何遁立夫干也所以體乎高明為彼金焉所以尚乎剛健觀其爻系斯著擬議有倫此則端四徳而成象彼則列五行而效珍非同體于煥耀實比徳于貞純畫而成三三品之容可玩統而用九九牧之貢斯陳況乎運太始之極履至陽之位冠三才而中正秉一氣而純粹萬物自我而資始四時自我而下施其動也直誰觀躍冶之姿其靜也専更想藏山之義豈不以干之徳也至健于斯金之性也純剛在茲察之則宛若配之則宜其我道易知喻披沙而既得我功不拔如在礪以焉虧則知為冰未良喻馬安仰一則消釋而可待一則老瘠而何往曷若我取難得之寳匹始亨之象干之運矣蓋造物而罔愆金之鑄焉亦制器而不爽有以見確然成務昭乎若金首萬化而道廣方百錬而旨深始終不雜于陰爻寜虞眾口上下皆稟于剛徳若遇同心美矣哉易之取舍有如此者仰運行之在上荷生成之親下故我后法干元而居尊致王度之如也

王者無外賦（王者天下何外之有）

穆穆皇皇為天下王宅六合而化何有外育兆民而道本無疆廣若乾坤曷有能踰之者明借日月曽無不照之方當其保安宗社混同夷夏運徳車而無不至焉辟義路而何其逺也普天率土盡闗宵旰之憂九夷八蠻無非臣妾之者其仁蕩蕩其道平平視之不見尋之無邊誠厚載之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎逺者近者徳廣所及但見乎無黨無偏若然則包括八纮牢籠九野惟善守于域內乃化成于天下萬邦同式孰謂乎限蠻隔夷四海為家莫聞其彼眾我寡故得五兵不試四國是訛于以見上下交泰于以見逺近咸和九霄之皇澤下施無逺弗屆萬國之黔黎受賜其樂如何故知覃及鬼方守在海外書同文而車同軌地為輿而天為蓋如春之徳廣育而萬物咸亨若海之容處下而百川交會大矣哉自南自北覆之育之見兆民咸賴信一人不遺五霸何知據山河而一戰三王有道流聲敎于四夷今我后寅奉三無光宅九有播皇風于無際守鴻圖而可久夫如是四海九州島咸獻無疆之壽

欽定四庫全書